Dinastia Qing

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
Marele Qing
Dinastia Qing
大清
Daicing gurun.svg

Blank.png

1644 – 1912 Flag of the Republic of China 1912-1928.svg

Drapelul Dinastiei Qing

Steagul după 1890

Imn național
《鞏金甌》
"Gong Jin'ou"
("Cup of Solid Gold")
Localizare a Dinastiei Qing
Teritoriul aflat sub dominația Dinastiei Qing
Capitală Shengjing
(1636–1644)

Beijing
(1644–1912)
Limbă/limbi Chineza, manciuriană, mongolă, tibetană, turcă
Religie budism , taoism , religia tradițională chineză , confucianism , creștinism , islam
Formă de guvernare Monarhie absolută
Împărat
 - 1644–1661 Shunzhi (primul)
 - 1908-1912 Pu Yi (ultimul)
Epoca istorică Epoca Modernă
 - Colapsul dinastiei Ming, Cucerirea Beijingului 6 iunie 1644
 - Bătălia de la Trecătoarea Shanhai 27 Mai 1644
 - Primul Război Sino-Japonez 1 August 1894–17 Aprilie 1895
 - Revolta Wuchang 10 Octombrie 1911
 - Revoluția Xinhai 12 februarie 1912

Dinastia Qing ( chineză :清朝; pinyin : Qing Chao, Wade - Giles : Ch'ing1 Ch'ao2 ; IPA : [ tɕ ʰ în tʂ ʰ ɑ̌ʊ̯ ] ), numită de asemenea și Imperiul Marelui Qing, Marele Qing sau Dinastia Manciu, a fost ultima dinastie imperială în China, guvernând intre anii 1644-1912 cu o restaurare scurtă și eșuată în 1917. Acesta a fost precedată de Dinastia Ming și urmată de Republica China. Imperiul multi-cultural Qing a durat aproape trei secole și a format baza teritorială pentru națiunea chineză modernă .

Dinastia a fost fondată de către clanul jurchen Aisin Gioro în nord-estul Chinei, în regiunea cunoscută sub numele de Manciuria. În secolul al XVI-lea, Nurhaci, inițial un vasal Ming, a început organizarea clanurilor Jurchen în „Steaguri", unități militaro-sociale și formând popor manciurian unitar. Din 1636, fiul său, Hong Taiji a început să „împingă” forțele Ming din sudul Manciuriei și a declarat o nouă dinastie, Qing. În 1644, rebelii chinezi conduși de Li Zicheng cuceresc capitala Ming, Beijing. Mai degrabă decât a se supune rebelilor, generalul Ming, Wu Sangui, făcu o alianță cu manciurienii și a deschis Trecătoarea Shanhai Armatelor Steagurilor, conduse de Prințul Dorgon, care îi învinge pe rebelii și ocupă Beijing-ul. Cucerirea Chinei propriu-zise a fost finalizată în anul 1683 sub era împăratul Kangxi ( d. 1661-1722 ). Cele Zece Mari Campanii ale Împăratului Qianlong de la 1750 la 1790 au extins controlul Qing în Asia Centrală. În timp ce la început conducătorii au menținut cultura manciuriană, au guvernat folosind stiluri și instituții ale administrației publice birocratice confucianiste. Ei au păstrat examenele imperiale pentru recrutarea chinezilor Han, pentru a lucra în paralel cu manciurienii. Ei au adoptat, de asemenea, idealurile sistemului tributar în relațiile internaționale .

Perioada Qianlong (1735-1796) a văzut apogeul și declinul inițial al prosperității și de control imperial. Populația a crescut la aproximativ 400 milioane de oameni, dar taxele și veniturile guvernamentale au fost fixate la o rată scăzută, care a garantat în final o criză fiscală. Corupției s-a ivit, rebelii au testat legitimitatea guvernului și elitele conducătoare nu și-au schimbat mentalitățile lor în fața schimbărilor de la nivel mondial. După Războiul Opiului, puterile europene au impus „tratate inegale", comerțul liber, extrateritorialitate și Porturi Tratat aflate sub control străin. Rebeliunea Taiping (1849-1860) și revolte musulmane din Asia Centrală au dus la moartea a aproximativ 20 de milioane de oameni. În ciuda acestor dezastre, în Restaurarea Tongzhi din anii 1860, elitele chineze han s-au angrenat în apărarea ordinii confucianiste și dominație Qing. Câștigurile inițiale ale Mișcării de Auto-Consolidarea au fost distruse în Primul Război Sino-Japonez din 1895, în care Qing a pierdut influența asupra Coreei și posesia asupra Taiwanului. Au fost organizate noi armate, dar ambițiosa „Reforma de o sută de zile” din 1898 a fost anulată de către Împărăteasa văduvă Cixi, un lider necruțător, dar capabil. Atunci când, ca răspuns la violențele anti - străine ale Yihetuan ("Boxeriilor") , puterile străine au invadat China, Împărăteasa Văduvă le-a declarat război, ceea ce duce la înfrângere dezastruoasă.

Guvernul a inițiat apoi reforme fiscale și administrative fără precedent, inclusiv alegeri, un nou cod de legi, și eliminarea Sistemului de Examinare. Sun Yat-sen și alți revoluționari au concurat cu reformatori, cum ar fi Liang Qichao și monarhiști, cum ar fi Kang Youwei de a transforma Imperiul Qing într-o națiune modernă. După moartea Împărătesei Văduve și a Împăratului în 1908, Curtea Manciuriană, intransigentă, a îndepărtat reformatorii și deopotrivă elitele locale. Revolte locale, începând cu data de 11 octombrie 1911, au condus la Revoluția din 1911. Ultimul împărat a abdicat pe 12 februarie 1912.

Istorie[modificare | modificare sursă]

Formarea statului Manchu[modificare | modificare sursă]

Dinastiei Qing nu a fost fondată de către chinezii han, care formează majoritatea populației chineze, ci de un popor semi-sedentar, cunoscut sub numele de Jurchen, un popor tungus, care a trăit în jurul regiunii care cuprinde azi provinciile chineze Jilin și Heilongjiang. Ceeace avea să devină statul Manchu a fost fondat de către Nurhaci, căpetenia unui trib Jurchen minor - Aisin Gioro - în Jianzhou în secolul al VII-lea . Inițial, un vasal al împăraților Ming , Nurhaci s-a angajat într-un conflict inter- tribal în 1582, care s-a escaladat într-o campanie pentru a unifica triburile din jur . Prin 1616 , el a consolidat suficient Jianzhoul , astfel încât să fie în măsură să se proclame Khan (Lider/Conducator) al Marelui Jin cu referire la dinastia precedentă Jin ( 1115-1234 ) jurchenă . Doi ani mai târziu , Nurhaci proclama Cele Șapte Plângerile, și în mod deschis renunta la suzeranitatea fata de Dinastiei Ming, în scopul de a finaliza unificarea acestor triburi Jurchen, încă aliate cu împăratul Ming . După o serie de lupte de victorioase, el a mutat capitala de la Hetu Ala la orașele capturate ale dinastiei Ming in Provincia Peninsula Liaodong, prima data la Liaoyang în 1621, apoi la Shenyang ( Mukden ) în 1625.

Relocarea curții sale de la Jianzhou la Liaodong furnizează lui Nurhaci acces la mai multe resurse, de asemenea, îl aduce mai aproape de domeniile mongole din câmpiile din Mongolia. Națiunile mongole, odată unite sub o singură natiune, erau acum fragmentate în triburi individuale și ostile, aceste triburi prezentau încă o amenințare gravă la securitatea frontierelor Ming. Politica lui Nurhaci față de mongoli a fost de a căuta prietenia și cooperarea lor împotriva Ming-ului, securizarea frontierei sale de vest, de către un potențial inamic puternic .

Regatul fondat de Nurhaci, pe o veche hartă italiană din sec. XVII

Mai mult decât atât, mongolii s-au dovedit un aliat util în război, împrumutându-le Jurchenilor din cavaleria lor de arcași. Pentru a întări această nouă alianță, Nurhaci a inițiat o politică de inter- căsătorii între nobilii jurchen și mongoli, în timp ce aceia care s-au opus, s-au întâlnit cu o acțiune militară. Acesta este un exemplu tipic de inițiativă al lui Nurhaci, care în cele din urmă a devenit politica oficială a guvernului Qing. În cea mai mare parte a perioadei dinastiei Qing, mongolii au oferit asistență militară pentru manciurienii .

Unele dintre contribuțiile importante ale lui Nurhaci includ comandarea creării Alfabetului Manciurian, bazat pe scrierea mongolă, astfel încât să se evite fosta scriere jurchenă, care a fost derivată din scrierea Khitană și chineză. De asemenea și crearea sistemului administrativ civil și militar, care în cele din urmă a evoluat în Opt Steaguri, elementul definitoriu al identității Manciuriene și fundamentul pentru transformarea triburilor jurchene risipite într-o națiune.

Serie neîntreruptă a lui Nurhaci de succese militare, a ajuns la un sfârșit în ianuarie 1626, când a fost învins de către Yuan Chonghuan în timp ce pregătea asediul orașului Ningyuan. El a murit câteva luni mai târziu și a fost succedat de către al optulea său fiu, Hong Taiji.

Deși Hong Taiji a fost un lider cu experiență și comandantul a două Steaguri, domnia sa nu a început bine pe front militar în momentul succesiunii. Jurchenii au suferit încă o înfrângere în 1627, de la Yuan Chonghuan. Ca și mai înainte, această înfrângere a fost, în parte, datorită tunurilor portugheze dobândite de curand de catre Ming.

Nurhaci / Taizu al Qingului - 21 februarie 1559 - 30 septembrie 1626

Pentru a remedia diferențele tehnologice și numerice, Hong Taiji, în 1634, a creat propriul său corp de artilerie ,chooha ujen, din rândul trupelor Han, care au turnat propriile tunuri, urmând modelul european , cu ajutorul metalurgiștilor din China. În 1635, aliații mongoli ai manciurienilor au fost incluși în totalitate într-o ierarhie separata sub comanda directă a manciurienilor. În 1636 Hong Taiji invadează pentru a doua oara Peninsula Coreeana.

Aceasta a fost urmată de crearea primelor două Steaguri Han în 1637 (în creștere la opt în 1642). Împreună, aceste reforme militare i-au permis lui Hong Taiji sa obtină victorii răsunătoare contra dinastiei Ming în bătăliile dintre 1640-1642 (Bătălia de la Songjin) pentru teritoriile Songshan și Jinzhou. Această victorie finală a dus la predarea multora dintre trupele de elită ale dinastiei Ming, urmata de moartea lui Yuan Chonghuan de mâinile Împăratului Chongzhen (care credea că Yuan l-a trădat ) și iar retragerea completă și permanentă a forțelor Ming, rămase la nord de Marele Zid Chinezesc.

Între timp, Hong Taiji a instituit un sistem birocratic rudimentar bazat pe modelul Ming. El a stabilit șase trepte sau ministere la nivel executiv, în 1631, pentru a supraveghea finanțele, personalul, riturile, armata, pedepsele și lucrările publice . Cu toate acestea, aceste organe administrative au avut initial un rol putin insemnat, ele devenind de baza abea un deceniu mai tarziu cand au avut in totalitate roluri guvernamentale.

În 1621, Nurhaci a început construirea unui nou palat pentru capitala dinastiei sale, în Mukden

In birocrația lui Hong Taiji au fost inclusi mulți etnici han, inclusiv mai mulți funcționari Ming recent capitulati. Dominația manciurienilor s-a păstrat însă pentru funcțiile de frunte. Domnia lui Hong Taiji a văzut, de asemenea, o schimbare fundamentală a politicii sale față de supușii han din China. Sub Nurhaci toți etnicii han capturați erau văzuti ca potențiali spioni ai Ming-ului și tratați precum niște sclavi. însă Hong Taiji i-a încorporat în „națiunea” Jurchen, la fel ca pe niste cetățeni deplini, dar nu de înalta societate, fiind obligați să presteze serviciul militar. Prin 1648, mai puțin de o șesime din stegari erau manciurieni.

Această schimbare de politică a crescut nu numai forța de muncă a lui Hong Taiji, dar a și redus dependența militară de steagurile ce nu se aflau sub controlul său personal, de asemenea, a încurajat foarte mult alți supusi han din China dinastiei Ming să se predea și să accepte guvernarea jurchenă, atunci când au fost învinși in lupte. Prin acestea și alte măsuri, Hong Taiji a fost capabil de a centraliza puterea Khan-ului, împiedicând astfel ca pe termen lung, dupa moartea sa, federația Jurchen să se fragmenteze.

Unul dintre evenimentele definitorii ale domniei lui Hong Taiji a fost adoptarea oficială a numelui "Manciu", pentru populatiile Jurchen unite, în noiembrie 1635. În anul următor, atunci când i s-a prezentat Sigiliul Imperial din China al dinastiei Yuan, după înfrângerea ultimului khan al mongolilor, Hong Taiji își redenumește statul din „Marele Jin” în „Marele Qing" și ridică poziția sa de la khan la împărat, sugerând ambiții imperiale, dincolo unificarea teritoriilor manciuriene .

Revendicarea Mandatului Cerului[modificare | modificare sursă]

Hong Taiji a murit subit în septembrie 1643, fără un moștenitor desemnat. Jurchenii aveau, în mod tradițional, desemnarea liderului printr-un consiliu de nobili, statul Qing nu a avut un sistem clar de succesiune, până la domnia Împăratului Kangxi. Cei mai importanți pretendenti pentru putere în acel moment au fost fiul cel mare al lui Hong Taiji, Hooge, și fratele vitreg al lui Hong Taiji, Dorgon. A fost ales un candidat de compromis, în persoana fiului în vârstă de cinci ani al lui Hong Taiji, Fulin, care a fost instalat ca Împăratul Shunzhi, cu Dorgon ca regent și lider de facto a națiunii Manciuriene.

Era Qing, container pentru pensule

Funcționarii guvernamentali Ming au luptat unul împotriva celuilalt , față de colapsul fiscal , și față de o serie de revolte țărănești. Ei au fost în imposibilitatea de a valorifica disputa de succesiune manciuriană și instalarea unui minor ca împărat. În aprilie 1644, capitala Beijing a fost capturata de către o coaliție de forțe rebele conduse de Li Zicheng, un fost funcționar minor Ming (dupa alte surse un tăran iar mai apoi negustor). Ultimul împărat Ming, Chongzhen, se sinucide în momentul ocupării orașului, marcând astfel sfârșitul oficial al dinastiei.

Li Zicheng a condus apoi o coaliție de forțe rebele de 200.000 de soldați (cifră oarecum contestată, unii istorici estimând o armată de 100.000 de soldați) pentru a-l infrunta pe generalul Wu Sangui, comandant al garnizoanei Ming de la Trecătoarea Shanhai. Trecatoarea Shanhai este o trecatoare esentială a Marelui Zid Chinezesc, situată la 80 km nord-est de Beijing, și de ani de zile a fost apărarea ce i-a împiedicat pe manciurieni să atace direct capitala Ming -ului. Wu Sangui, prins între o armată de rebeli de două ori mai numeroasă decât a lui și un dușman extern cu care lupta de câțiva ani, a decis să se alieze cu manciurienii cu care era mai familiar. Wu Sangui ar fi fost influențat de relele tratamente ale rebelilor fata de familia sa si a altor funcționari bogați și eruditi. Se spune că Li a luat-o pe concubina lui Wu, Chen Yuanyuan, pentru a o face consoarta sa. Armatele lui Wu și Dorgon s-au unit în numele răzbunării morții Împăratului Chongzhen. Împreună, cei doi foști inamici s-au întâlnit și au învins forțele rebele ale lui Li Zicheng în Bătălia de la Trecătoarea Shanhai, pe 27 mai 1644.

Armatele lui Wu și a manciurienilor au capturat Beijingul la data de 6 iunie. Împăratul Shunzhi a fost instalat ca suveran chinez (Fiul Cerului) pe data de 30 octombrie. Manciurienii care s-au arâtat drept moștenitori politici ai împăratului Ming-ului, înfrângându-l pe rebelul Li Zicheng, au completat actul simbolic de tranziție imperială tinând o înmormântare oficială pentru împăratul Chongzhen. Cu toate acestea, procesul de cucerire a restului teritoriului a luat încă șaptesprezece ani de luptă contra loialiștilor Ming, pretendenți și rebeli . Ultimul pretendent Ming, Zhu Youlang (Prințul Gu), a căutat refugiu la regele Myanmar-ului, dar a fost predat armatei expediționară a Qing-ului, condusă de Wu Sangui, care l-a adus înapoi in provincia Yunnan și l-a executat la începutul anului 1662.

Primii șapte ani de domnie ai Împăratului Shunzhi au fost dominați de către prințul regent Dorgon. Din cauza propriei sale nesiguranțe politice, Dorgon urmat exemplul lui Hong Taiji de a guverna în numele împăratului, în detrimentul prinților manciurieni rivali, dintre care mulți au fost deposedați sau închiși sub un pretext sau altul. Deși perioada de regență a lui a fost relativ scurtă, Dorgon a lăsat o moștenire importantă.

În primul rând, manciurienii au intrat în "China propriu-zisă", deoarece Dorgon a răspuns decisiv la cererea lui Wu Sangui. Apoi, după capturarea Beijingului, în loc de a jefui orașul precum rebelii facuseră mai inainte, Dorgon a insistat , peste toate protestele prinților manciurieni, pentru a face Beijingul capitala dinastică și reconfirmarea în poziții a mai multor funcționari Ming. Alegerea Beijingului drept capitală nu a fost o decizie simplă, deoarece nicio dinastie importantă chineză nu a adoptat imediat capitala dinastiei predecesoare. Menținerea capitalei Ming și a birocrației intactă, a contribuit la stabilizarea rapidă a regimului și a accelerat cucerirea restului țării. Cu toate acestea, nu toate politicile lui Dorgon au fost la fel de populare sau ușor de implementat .

Dorgon emite in iulie 1645 un controversat edict („ordinul de tuns părul"), adulții chinezi han erau forțați să-și radă partea din față a scalpului și să își înfășoare părul rămas într-o coadă, sub pedeapsa cu moartea în caz de refuz. Descrierea populară a fost: "pentru a ține părul, pierzi capul; pentru a-ti ține capul, tăiat părul". Pentru manciurieni această politică a fost un test de loialitate a chinezilor și un ajutor în a diferenția un supus de un răzvrătit. Pentru chinezii Han, a fost un procedeu umilitor, de supremație Qing, care a contestat valorile tradiționale confucianiste. Ordinul a declanșat o rezistență puternică față de guvernarea Qing în Jiangnan și a dus la uciderea masivă de etnici han. Li Chengdong , un general chinez Han, care a deservise dinastia Ming, dar s-a predat Qing-ului, a ordonat trupelor să efectueze trei masacre separate, în orașul Jiading timp de o lună, rezultând zeci de mii de decese. La sfârșitul celui de al treilea masacru, era greu de găsit o persoana vie in tot orașul.

La 31 decembrie 1650, Dorgon a murit brusc în timpul unei expediții de vânătoare, marcând începutul oficial al guvernarii personalale a împăratului Shunzhi. Pentru că împăratul avea doar 12 ani în acel moment, cele mai multe decizii au fost făcute în numele său de către mama sa, Împărăteasa văduvă Xiaozhuang, care s-a dovedit a fi un politician iscusit .

Deși sprijinul lui Dorgon fusese esențial pentru ascensiunea lui Shunzhi, Dorgon a avut de-a lungul anilor centralizată atât de multă putere în mâinile sale, încât să devină o amenințare directă la tron. Atât de mult încât, la moartea sa, i s-a dat titlul postum de Împăratul Yi, singura dată in istoria Qingului când un prinț a fost atât de onorat. După două luni de la preluarea puterii de către Shunzhi, Dorgon fost nu numai deposedat de titlurile sale, dar cadavrul său a fost deshumat și mutilat. După un început promițător, domnia lui Shunzhi a fost scurtată de moartea sa timpurie în 1661, la vârsta de douăzeci și patru de ani de variola. El a fost succedat de al treilea său fiu Xuanye, care a domnit ca Împăratul Kangxi.

Domnia și consolidarea Împăratului Kangxi[modificare | modificare sursă]

Împăratul Kangxi

Șaizeci și unu de ani de domniei ai Împăratului Kangxi au fost (oficial) cei mai lungi din istorie. Domnia Împăratului Kangxi este, de asemenea, sărbătorită ca începutul unei ere cunoscute sub numele de "Mareția Qing", în care dinastia a ajuns la apogeul puterii sale sociale, economice și militare. Domnia lungă a Împăratului Kangxi a început când avea opt ani, la dispariția prematură a tatălui său. Pentru a preveni repetarea monopolizării de putere a lui Dorgon, din timpul regenței Împăratul Shunzhi, pe patul de moarte, a numit în grabă patru miniștri de rang înalt pentru a guverna în numele tânărului său fiu. Cei patru miniștri - Sonin, Ebilun, Suksaha, și Oboi - au fost aleși pentru serviciul lor pe termen lung, dar, de asemenea, pentru a contracara influențele reciproce. Cel mai important era faptul că cei patru nu au fost inrudiți cu familia imperială și nu aveau nicio pretenție la tron. Totuși, cu trecerea timpul, prin șansă și uneltire, Oboi, cel mai tânăr dintre cei patru dobândește o dominare politică încât să devină astfel o potențială amenințare. Chiar dacă loialitatea lui Oboi nu a fost niciodată o problemă, aroganța lui personală și conservatorismul politic, l-au dus într-un conflict cu tânărul împărat. În 1669 Împăratul Kangxi il dezarmează și întemnițează pe Oboi - o victorie semnificativă pentru un împărat în vârstă de cincisprezece ani, asupra unui politician viclean și militar experimentat.

Primii conducători Manciurieni au stabilit doua fundatii de legitimitate, care ajuta la explicare stabilității dinastiei lor. Prima a fost a instituțiilor birocratice și culturale ale neo-confucianismului ce fuseseră adoptate de către dinastiile anterioare. Conducătorii manciurieni și elitele erudite de invățați chinezi han ajung treptat la un acord unii cu ceilalti. Sistemul de examinare a oferit o cale pentru etnicii Han de a deveni funcționari. Patronajul Imperial al Dicționarului Kangxi a demonstrat respect pentru învățăturile confucianiste, în timp ce Edictul Sacru din 1670 a lăudat în mod eficient valorile familiei confucianiste. Cea de a doua sursă majoră de stabilitate a fost aspectul central-asiatic al identității manciuriene, care le-a permis să facă apel la constituenții mongoli, tibetani sau uiguri. Conducătorii Qing au fost simultan împărați ai chinezilor han, khani manciurieni, și conducători budiști înțelepti, patroni ai budismului tibetan, pentru zonele nou cucerite din Asia Centrală.

Pin, prune și cocor, 1759, pictată de Shen Quan (1682-1760). Cerneală și culoare pe mătase, Muzeul Palatului, Beijing

Împăratul Kangxi a salutat, de asemenea, prezența la curte a misionarilor iezuiți, prezenți in China încă din timpul Dinastiei Ming. Misionarii, inclusiv Tomás Pereira , Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest și Antoine Thomas au deținut funcții importante în calitate de experți de arme, matematicieni, cartografi, astronomii și consilieri ai împăratului. Relația de încredere a fost însă pierdută în „Controversa Riturilor” de mai târziu.

Cu toate acestea controlul Mandatului Cerului, a fost o sarcină descurajantă. Vastitatea teritoriului Chinei însemna că existau suficiente trupe de garnizoană doar pentru orașele cheie. Trupe ce formau coloana vertebrală a unei rețele de apărare, care s-a bazat foarte mult pe soldații Ming ce se predaseră. În plus, trei generali Ming, ce s-au predat, au fost distinsi pentru contribuțiile lor la stabilirea dinastiei Qing, înnobilați ca prinții feudali (藩王), și având drept de conducere peste vaste teritorii din sudul Chinei. Cel mai important dintre aceștia a fost Wu Sangui, căruia i-au fost date provinciile Yunnan și Guizhou, în timp ce generalilor Shang Kexi și Geng Jingzhong li s-au dat provinciile Guangdong și Fujian.

Pe masură ce anii au trecut, cei trei lorzi feudali și teritoriile lor extinse au devenit din ce în ce autonomi. În cele din urmă, în 1673, Shang Kexi cerut Împăratului Kangxi permisiunea de a se retrage în orașul său natal din provincia Liaodong și sa fie numit fiul său ca succesor al său. Tânărul împărat a acordat pensionarea sa, dar a refuzat ereditatea fiefului său . În consecintă, ceilalți doi generali au decis să adreseze petiții pentru propriile lor pensionări, pentru a testa hotărârea Împăratului Kangxi, gândindu-se că el nu ar risca sa îi ofenseze. Mișcarea eșuează, tânărul împărat acceptă cererilor lor de retragere, dar dispune ca toate cele trei fiefuri să revină autorității imperiale .

Confruntându-se cu deposedarea puterii lor, Wu Sangui, căruia i se alătură mai târziu Geng Zhongming și fiul lui Shang Kexi, Shang Zhixin, au considerat că nu au avut de ales, decât să se revolte. Revolta Celor Trei Feudali a durat timp de opt ani. Wu a încercat, în cele din urmă în zadar, să reaprindă zelul loialiștilor Mingului de Sud, prin restaurarea obiceiurilor Ming, prin care dispune ca sa fie taiate cozile de par și declarându-se împărat a unei noi dinastii. La apogeul revoltei, rebelii aveau controlul extins pană la nord de fluviul Yangtze, aproape de stabilirea unei chine divizate. Wu apoi a ezitat să meargă mai departe spre nord, nefiind capabil să-și coordoneze strategiile cu aliații săi, iar Împăratul Kangxi a reușit să-și unifice forțele pentru un contraatac condus de o nouă generație de generali Manciurieni. Din 1681 guvernul Qing a stabilit controlul asupra sudui Chinei, devastat de conflicte, însă a avut nevoie de mai multe decenii pentru a se recupera.

Pentru a extinde și consolida controlul dinastiei în Asia Centrală, Împăratul Kangxi a condus personal o serie de campanii militare împotriva Dzungarilor din Mongolia. Împăratul Kangxi a fost capabil de a expulza cu succes forțele invadatoare ale lui Galdan din aceste regiuni, care au fost apoi încorporate în imperiu. Galdan a fost în cele din urmă ucis în Primul război Oirat-Manciurian. În 1683, forțele Qing au luat Taiwan-ul de la Zheng Keshuang, nepotul de Koxinga, care cuceriseră insula de la coloniștii olandezi, folosind-o ca o bază împotriva Qing. Castigand in Taiwan forțele Împăratului Kangxi s-au antrenat intr-o serie de lupte peste Albazin, avanpostul din Orientul Indepartat al Imperiului Rus. Tratatul de la Nerchinsk din 1689 a fost primul tratat oficial chinez cu o putere europeană și a păstrat frontiera pașnică pentru cea mai mare parte a două proxime secole. După moartea lui Galdan, urmașii săi, ca adepti ai budismului tibetan, au încercat să controleze alegerea următorului Dalai Lama. Împăratul Kangxi a trimis două armate la Lhasa, capitala Tibetului, și a instalat un Dalai Lama favorabil dinastiei la Qing .

Până la sfârșitul secolului al 17-lea, China a fost la cea mai mare înălțime de încredere și de control politic de la dinastia Ming incoace.

Domniile Împăratului Yongzheng și Împăratului Qianlong[modificare | modificare sursă]

Domnia Împăratului Yongzheng (d. 1723-1735 ) și a fiului său, Împăratul Qianlong (d. 1735-1796), au marcat apogeul puterii dinastiei Qing. În această perioadă, Imperiul Qing domnea peste 13 milioane de kilometri pătrați de teritoriu .

Xi Wangmu ("Regina Mamă a Occidentului"), o zeitate taoistă, decor pe o farfurie, Dinastia Qing, portelan, stil famille-rose, perioada Yongzheng, 1725 AD.

După moartea Împăratului Kangxi în iarna anului 1722, al patrulea fiu al său, prințul Yong (雍 亲王), a devenit Împăratul Yongzheng. În ultimii ani ai domniei Kangxi, Împăratul Yongzheng și frații lui au luptat pentru tron, și au existat zvonuri că Împăratul Yongzheng a uzurpat tronul, o teorie pentru care există puține dovezi. De fapt , tatăl său avea încredere în el, încredintantu-i probleme politice delicate și a discutat politica de stat cu el. Când Împăratul Yongzheng a venit la putere, la vârsta de 45 de ani, el a simțit un sentiment de urgență cu privire la problemele care s-au acumulat în ultimii ani ai tatălui său și nu a avut nevoie de instruire în modul de exercitare a puterii. În cuvintele unui istoric recent, a fost "sever, suspicios, gelos, dar extrem de capabil și plin de resurse" și în cuvintele altui istoric, s-a dovedit a fi un "timpuriu fondator al unui stat modern de prim rang".

Templul Putuo Zongcheng din Chengde, construit în secolul al 18-lea în timpul domniei împăratului Qianlong.

S-a mișcat rapid. În primul rând, el a promovat „ortodoxia” confucianistă și a respins ceea ce a văzut ca o delăsare a tatălui său, desființând sectele „neortodoxe” și de decapitare a unui scriitor anti-manciurian pe care tatăl său îl iertaseră. În 1723 el a scos în afara legii creștinism și pe misionarii creștini i-a expulzat, deși s-a permis ca unii să rămână în capitală. Apoi, s-a indreptat spre controlul guvernului. El a extins sistemul tatălui său din „Palatul Memoriilor” care aducea rapoarte sincere și detaliate, cu privire la condițiile locale, direct la tron, fără a fi interceptate de către birocrație, și a creat un mic „Mare Consiliu” de consilieri personali, care în cele din urmă a crescut în - de facto - cabinetul împăratului pentru tot restul dinastiei. El a umplut cu perspicacitate pozițiile cheie, cu manciurieni și etnici han, funcționari care depindeau de patronajul său. Când a început să se realizeze că, criza financiară a fost chiar mai mare decât ar fi crezut, Împăratul Yongzheng a respins abordarea blândă a tatălui său față de elitele locale, proprietare de pâmant și a derulat o campanie pentru a pune în aplicare o colectarea eficientă a impozitului funciar. Veniturile mai mari urmau să fie folosite pentru " pentru a hrăni onestitatea" în rândul funcționarilor locali, sistemul local de irigare, școli , drumuri și caritate. Deși aceste reforme au fost eficiente în nord, în partea de sud și valea inferioară a fliviului Yangzi, unde Împăratul Kangxi a măgulit elitele, fuseseră închegate cu mult timp în urmă rețele de funcționari și proprietarii de pământ. Împăratul Yongzheng a trimis comisari manchurieni cu experiență pentru a penetra in desișul registrelor funciare falsificate și a cărților de cont codificate, dar s-au întâlnit cu trucuri, pasivitate, și chiar violență. Criza fiscală a persistat.

Vas porțelan, perioada Qianlong, secolul al 18-lea.

Era Yongzheng a moștenit, de asemenea, probleme diplomatice și strategice. O echipă formată în întregime din manciurienii au elaborat Tratatul de la Kyakhta ( 1727 ), pentru a consolida înțelegerea diplomatică cu Rusia. În schimb pentru teritoriu și drepturi comerciale, Qing avea mână liberă de a se ocupa de situația din Mongolia. Împăratul Yongzheng apoi se întoarse la această situație, în care Zungharii amenințau cu re-apariția și la sud-vest liderii locali miao rezistau expansiunii Qing-ului. Aceste campanii au golit vistieria, dar au stabilit controlul împăratului asupra finanțelor militare și a armatei.

Împăratul Yongzheng a murit în 1735. În vârstă de 24 de ani, fiul său, Prințul Bao (宝 亲王), a devenit apoi Împăratul Qianlong . Împăratul Qianlong a condus personal campanii militare în apropiere de Xinjiang și Mongolia, înăbusind rebeliuni și revoltele din Sichuan și în alte părți din sudul Chinei, în timp ce extinde controlul asupra Tibetului. Era Qianlong a văzut lansarea mai multor proiecte culturale ambițioase, inclusiv elaborarea de „Siku Quanshu”, sau „Registrul complet al celor patru ramuri ale literaturii”. Cu un total de peste 3.400 de cărți, 79.000 de capitole, și 36304 de volume, Siku Quanshu este cea mai mare colecție de cărți din istoria Chinei. Cu toate aceste, Împăratul Qianlong a folosit Inchiziția Literară pentru a reduce la tăcere opoziția. Acuzarea persoanelor începe cu interpretarea proprie a împăratului a semnificației scrierilor. În cazul în care împăratul decide că acestea au fost peiorative sau cinice față de dinastie, persecutarea scriitorului începea. Inchiziție literară a început cu cazuri izolate în timpul Împăratului Shunzhi și Împăratului Kangxi, dar a devenit un model sub era Qianlong, în timpul căreia au fost 53 de cazuri de persecuție literara.

Sub prosperitatea exterioră și încredere în monarh, ultimii ani ai erei Qianlong au cunoscut o corupție ridicată și o neglijare. Heshen, un tânăr funcționar, preferat al împăratului, a profitat de indulgența monarhului pentru a deveni unul dintre funcționarii cei mai corupți din istoria dinastiei. Fiul Împăratului Qianlong, Împăratul Jiaqing (d. 1796-1820), în cele din urmă îl forțează pe Heshen să se sinucidă.

În 1796 începe rebeliunea Societății Lotusului Alb împotriva guvernului Qing. Rebeliunea Lotusului Alb a continuat timp de opt ani, până în 1804, și a marcat un punct de cotitură în istoria dinastiei Qing .

Rebeliune, neliniște și presiunea externă[modificare | modificare sursă]

La începutul dinastiei, imperiul chinez a continuat să fie puterea hegemonică în Asia de Est. Deși nu a existat în mod oficial un departament pentru relatii externe, „Lifan Yuan” a fost responsabil pentru relațiile cu Mongolii și tibetanii din Asia Centrală, în timp ce sistemul tributar, un set inexact de instituții și obiceiuri preluate de la Ming, în teorie, reglementa relațiile cu Estul și țările din sud-estul Asiei. Tratatul de Nerchinsk (1689) a stabilizat relațiile cu Rusia țaristă. Cu toate acestea, secolul VII a văzut extinderea treptată în întreaga lume a imperialismului european, pe măsură ce statele europene îsi dezvoltau economia datorită comerțului maritim. Dinastia a fost confruntata cu noi concepte de dezvoltarea ale sistemului internațional și relațiile inter-statale. Posturile comerciale europene s-au extins într-un control teritorial în subcontinentul indian și în insulele care formează acum Indonezia . Răspunsul Qingului, de succes pentru un timp , a fost în 1756 de a stabili Sistemul Canton, care limita comerțul maritim la care acest oraș și a oferit un monopol și drepturile comerciale, comercianților chinezi privați. British East India Company și Dutch East India Company au primit cu mult timp în urmă drepturi de monopol comercial, similare, de la guvernele lor.

În 1793, British East India Company, cu sprijinul guvernului britanic, a trimis o delegație în China condusă de George Macartney, în scopul de a începe un Comerț Liber și a pus relațiile pe o bază de egalitate. Curtea imperială a privit comerțul extern ca lipsit de importanță, în timp ce britanicii au văzut comerțul maritim ca fiind cheia economiei lor.

Împăratul Qianlong i-a spus lordului Macartney că Qing nu are nevoie de produsele europene. Cu toate acestea, cererea din Europa de bunuri din China, cum ar fi de mătase, ceai și ceramică ar putea fi îndeplinite numai dacă societățile europene isi canalizeaza resursele lor limitate de argint în China. Până la sfârșitul anilor 1830, guvernele din Marea Britanie și Franța au fost profund preocupate de stocurile lor de metale prețioase și căutau sisteme alternative de comercializare cu China - dintre care cea mai importantă fost satisfacerea cererii tot mai ridicate de opium din China. În cazul în care regimul Qing a încercat să interzică comerțul cu opium în 1838, Marea Britanie a declarat război împotriva Chinei în anul următor.

„Recepția de Diplomatique (Macartney) și suita lui, la Curtea din Pekin". Desen și gravare de James Gillray, publicat în septembrie 1792.
Pictură pe mătase,(114.3 × 74.93 cm), Dinastia Qing, China, mijlocul sec. al XVIII-lea

Primul Război al Opiului a dezvăluit starea învechită a armatei chineze. Marina Qing, compusă în întregime din nave din lemn cu pânze, a fost puternic surclasată de tactici moderne și puterea de foc a Marinei Regale Britanice. Soldați britanici, folosind muschete avansate și artilerie, au dejuca cu usurinta planurile forțelor Qing, slab echipate cu armament, în luptele de la sol . Predarea Qingului în 1842 a marcat o lovitură decisivă, umilitoare pentru China. Prin Tratatul de la Nanjing, primul dintre "tratatele inegale", s-au cerut despăgubiri de război și a forțat China sa deschidă cinci porturi (Canton, Amoy, Fuchow, Ningpo și Shanghai) comerțului occidental și misionarilor crestini și să cedeze insula Hong Kong Marii Britanii. Acest deznodământ a relevat mai multe imperfecțiuni în guvernul Qing și a provocat revolte pe scară largă împotriva regimului deja extrem de nepopular.

Rebeliunea Taiping de la mijlocul secolului al XIX-lea a fost prima exemplificare majoră a sentimentului anti-manciurian, amenințând stabilitatea dinastiei. Hong Xiuquan, un candidat respins la examenul de functionar public, a condus Rebeliunea Taiping, în mijlocul tulburărilor sociale pe scară largă și agravarea foametei existente. În 1851, Hong Xiuquan și alții, au lansat o revoltă în provincia Guizhou, fondând statul „Regatul Ceresc Taiping” cu Hong drept rege, susținând că a avut de multe ori viziuni de la Dumnezeu și că el a fost fratele lui Iisus Hristos. Sclavia, concubinajul, căsătoriile arânjate, fumarea opiumului, legarea picioarelor fetelor, tortura judiciară și închinarea la idoli au fost toate interzise. Cu toate acestea, succesul, autoritatea ulterioară și puterea au dus la certurile interne, dezertări și corupție. În plus, trupele franceze și britanice, echipate cu arme moderne, au venit în ajutorul armatei imperiale Qing. Până in 1864 armata Qing, sub Zeng Guofan, a reușit să zdrobească revolta.

Rebeliunea a reprezentat nu numai cea mai gravă amenințare față de conducătorii Qing, dar a fost, de asemenea și "cel mai sângeros război civil din toate timpurile". Între 20 și 30 de milioane de oameni au murit în timpul decursului său de paisprezece ani (1850-1864) . După izbucnirea acestei rebeliuni, au fost, de asemenea, revolte ale musulmanilor și etnicilor miao (din China) împotriva dinastiei Qing, cele mai importante fiind Revolta Dungan (1862-1877), în nord-vest și Rebeliunea Panthay (1856-1873) în Yunnan.

Puterile occidentale, în mare măsură nemulțumițe cu Tratatul de la Nanjing, au oferit un sprijin ranchiunos guvernului Qing în timpul rebeliunilor Taiping și Nien. Veniturile din China au scăzut brusc în timpul războaielor, în au fost distruse zone vaste de teren agricol, milioane de vieți pierdute, și nenumărate armatele formate și echipate pentru a lupta împotriva rebelilor. În 1854, Marea Britanie a încercat să renegocieze Tratatul de la Nanjing , înserând clauze care permit accesul comercial britanic la râurile din China și crearea unei ambasade britanice permanente la Beijing.

În 1856, autoritățile Qing, în căutarea unui pirat, au urcat pe un vas, Arrow, despre care englezii au pretins că era sub pavilion britanic, un incident care a dus la Al Doilea Război al Opiului. În 1858, confruntat cu o lipsă de opțiuni, Împăratul Xianfeng, accepta Tratatul de la Tientsin, care conținea clauze profund jignitoare pentru chinezi, cum ar fi cererea ca toate documentele oficiale chineze să fie scrise în limba engleză și condiția de acordare a unui acces nelimitat al navelor de război britanice la toate râurile navigabile din China.

Caricatură franceză de la sfârșitul anului 1890. China, neputincioasă, este împărțită între Marea Britanie, Germania, Rusia, Franța și Japonia.

Ratificarea tratatului în anul următor a dus la reluarea ostilităților și în 1860, cu forțele anglo-franceze mărșăluind spre Beijing, împăratul și curtea sa fug din capitală la Cabana Imperială de Vânătoare de la Rehe. Odată ajunse în Beijing, forțele anglo-franceze jefuiesc (Vechiul) Palat de Vara, și într-un act de răzbunare pentru arestarea a mai multor englezi, îl incendiază . Prince Gong, frate vitreg al împăratului, care a fost lăsat ca mandatar al fratelui său în capitală, a fost forțat să semneze Convenția de la Beijing . Între timp, împăratul umilit, a murit în anul următor la Rehe.

„O scenă din Rebeliunea Taiping, 1850-1864

Auto - consolidarea și frustrarea de reforme[modificare | modificare sursă]

Cu toate acestea, dinastia s-au regrupat. Generalii chinezi și funcționarii, cum ar fi Zuo Zongtang, au condus reprimarea revoltelor și s-au aflat în spatele manciurienilor. Când Împăratul Tongzhi a urcat pe tron la vârsta de cinci ani, în 1861, acești funcționari s-au adunat în jurul lui, în ceea ce s-a numit Restaurare Tongzhi. Scopul lor a fost acela de a adopta tehnologia militară occidentală, în scopul de a păstra valorile confucianiste. Zeng Guofan, în alianță cu prințul Gong, a sponsorizat avansarea de funcționari mai tineri, cum ar fi Li Hongzhang, care pun dinastia din nou pe picioarele, din punct de vedere financiar, și a instituit „Mișcarea de Auto-Consolidare”. Reformatorii au continuat apoi cu reformele instituționale, inclusiv formarea unei armate modernizate, cum ar fi Armata Beiyang, precum și o marină militară.

Incursiuni[modificare | modificare sursă]

Începând cu anul 1840, Franța preluat tot mai mult controlul asupra Indochinei, în ciuda revendicărilor chineze. Prin 1883 Franța obține un control deplin asupra Indochinei, și ajunge la granița chineză. În 1884, Războiul Sino-Francez pentru provincia Tonkin, odată un stat tributar Qing, izbucnește, încheindu-se cu victoria franceză și recunoașterea chineză a tuturor revendicărilor franceze .

În 1884, lovitura de stat Gapsin, condusa de pro-japonezi coreeni, a avut loc în Seul. Incidentul a dus la tensiuni între China și Japonia, pentru peninsulă, după ce China a intervenit în a suprima revolta. Într- un efort de a atenua tensiunile, prim-ministrul japonez Ito Hirobumi și Li Hongzhang au semnat Convenția de Tientsin, în care China și Japonia au fost de acord să-și retragă trupele, simultan, din Peninsula Coreeană.

Anul 1894 a văzut izbucnirea Primului războiul sino-japonez pentru Peninsula Coreeană. În 1895, Qing-ul învins și umilit, este forțat să semneze Tratatul de la Shimonoseki, în care China a trebuit să recunoască independența Coreei și să cedeze, Taiwan și arhipelagul Pescadores, Japoniei. Termenii ar fi fost mai duri, dar în timp ce participa la negocieri, un bărbat japonez a încercat să-l asasineze pe Li Hongzhang, ceea ce a dus la un protest internațional și i-a făcut pe japonezii rușinați de incident, să revizuiască termenii. Termenii au inclus, de asemenea, cesiunea Peninsulei Liaodong Japoniei, dar Rusia, cu propriile sale planuri teritoriale, împreună cu Germania și Franța, au pus cu succes presiune pe japonezi pentru a renunța la peninsulă.

Harta politică a Asiei în 1890, arătând Qing-China târzie (centru, la maro deschis)

La 1 noiembrie 1897, doi misionari romano-catolici germani au fost uciși în partea de sud a provinciei Shandong. Ca reacție, Germania a folosit crimele drept pretext pentru o ocupație naval a Golfului Jiaozhou. Ocupația a determinat o „încăierare pentru concesii" în 1898, care a inclus arendarea germanilor a Golfului Jiazhou, achiziționarea de catre Rusia a peninsulei Liaodong și arendarea britanicilor a Noilor Teritorii din Hong Kong pentru 100 de ani .

Guvernarea Împărătesei văduve Cixi[modificare | modificare sursă]

Împărăteasa văduvă Cixi (Wade - Giles : Tz'u - Hsi ), concubina Împăratului Xianfeng (d. 1850-1861) a venit la putere în 1861, după ce fiul său, Împăratul Tongzhi, în vârstă de cinci ani a urcat pe tron. O lovitura de stat, pusa în scenă de către Cixi, a înlăturat mai multi regenți ai tânărului împărat. Între 1861 și 1873, ea și Împărăteasa văduvă Ci'an, care a fost împărăteasă Împăratului Xianfeng, au servit ca regenți pentru Împăratul Tongzhi, „guvernând din spatele cortinei". Cixi, cu toate acestea, s-a dovedit a fi mai hotărâtă pentru a conduce decât împărăteasa Ci'an. După moartea împăratului în 1875, nepotul lui Cixi, Împăratul Guangxu a luat tronul și o altă regență a început. În primăvara anului 1881, Ci'an a murit, în vârstă de numai patruzeci și trei de ani, lăsându-o pe Cixi ca regent unic.

Împărăteasa văduvă Cixi, anii 1890

Din 1889, când Împăratul Guangxu a început să domnească în nume propriu, până în 1898, Împărăteasa Văduvă a trăit într-o semi-retragere, petrecând cea mai mare parte a anului la Palatul de Vara . În urma înfrângerii Chinei de către Japonia și ocupației germane a Golfului Jiazhou, Împăratul Guangxu a inițiat „Reforma o sută de zile ", în care noi legi au fost puse în aplicare și au fost eliminate unele reguli vechi. Funcționarii mai noi și cu o gândire mai progresivă, cum ar fi Kang Youwei, au fost consacrați iar oameni mai conservatori, cum ar fi Li Hongzhang , au fost eliminați din pozițiile înalte. Împărăteasa văduvă a revenit apoi la curtea imperială pentru opri reformele împăratului și în același timp, l-a pus sub arest la domiciliu. Ea și-a centralizat propria bază de putere.

Boxerii[modificare | modificare sursă]

În anii de dinaintea secolului XX, Boxerii Uniți in Dreptate au apărut ca o forță violentă, anti-străini, în China de nord. În 1900 grupuri locale de boxeri, în timpul „Rebeliunii Boxerilor", ucid un număr mare de creștini din China și apoi converg în Beijing pentru a asedia „Cartierul Legației Externe”. Alianța celor Opt-Natiuni intra apoi în China, fără preaviz diplomatic sau permisiune. Cixi a declară război contra celor opt națiuni, doar pentru a pierde controlul Beijingului, după o campanie militară scurtă, dar grea. Ea a fugit în Xi'an. Victorioasă, Alianța enumeră zeci de cereri către guvernul Qing, inclusiv despăgubiri pentru cheltuielile lor în invadarea Chinei și executare a funcționarilor complici. Li Hongzhang a fost trimis să negocieze iar Alianța a retractat mai multe dintre cereri.

Destrămarea dinastiei[modificare | modificare sursă]

Până în secolul al XX-lea, tulburările în masă civile începuseră și continau sa crească. Pentru a depăși astfel de probleme , Împărăteasa văduvă Cixi a emis un edict imperial în 1901, un apel pentru propuneri de reformă din partea guvernatorilor si a guvernatorilor generali și a inițiat epoca „Noile Politici” ale dinastiei, de asemenea, cunoscută sub numele de "Reforma Qing Târzie". Edictul a deschis calea pentru reforme mai profunde în ceea ce privește consecințele lor sociale, inclusiv crearea unui sistem național de învățământ și eliminarea examenelor imperiale în 1905. Împăratul Guangxu a murit pe 14 noiembrie 1908, și la 15 noiembrie 1908, Cixi, de asemenea, a murit. Se zvonea că ea sau Yuan Shikai ar fi ordonat, eunucilor de încredere, otravirea Împăratului Guangxu. O autopsie efectuată aproape un secol mai târziu, a confirmat niveluri letale de arsenic în corpul împărtului.

Prințul Chun cu fiul său cel mare Puyi în stânga lui (1907)

Puyi, fiul cel mai mare al lui Zaifeng, Prințul Chun, și nepotul Împăratului Guangxu, a fost numit succesor la vârsta de doi, iar Zaifeng regent. Aceasta a fost urmată de demiterea generalului Yuan Shikai din fostele sale funcții de putere. În aprilie 1911 Zaifeng a creat un cabinet, în care erau doi vice- premieri. Cu toate acestea, acest cabinet a fost cunoscut de contemporani drept "Cabinetul Regal", deoarece printre cei treisprezece membrii ai cabinetului, cinci erau membri ai familiei imperiale sau rude cu clanul imperial. Acest lucru a adus un șir lung de opinii negative de la funcționarii de rang înalt, precum Zhang Zhidong.

Revolta Wuchang de pe 10 octombrie 1911, a dus la crearea noului guvern central, Republica China, în Nanjing, cu Sun Yat-sen în calitate de conducător provizoriu. Multe provincii au început să se separe de controlul Qing-ului. Văzând situația disperată ce se desfășoară, guvernul Qing l-a readus pe Yuan Shikai înapoi la puterea militară, preluând controlul armatei sale Beiyang, pentru a zdrobi revoluția din Wuhan. După ce a preluat poziția de prim-ministru și de a creare a propriului cabinet, Yuan Shikai a mers pană intr-acolo încât a cerut eliminarea lui Zaifeng ca regent. Această îndepărtare a continuat mai târziu sub ghidarea Împărătesei văduve Longyu.

Cu Zaifeng absent, Yuan Shikai și comandanții săi Beiyang au dominat în mod eficient politica Qing-ului. El a raționat că a merge la război ar fi nerezonabil și costisitoar, în special atunci când guvernul Qing are ca scop monarhia constituțională. În mod similar, guvernul lui Sun Yat-sen a dorit o reformă constituțională republicană, atât în beneficiul economiei Chinei, cât și al populației. Cu permisiunea Împărătesei văduve Longyu, Yuan Shikai a început negocierile cu Sun Yat-sen, care a decis că scopul său a fost atins în formarea unei republici, și că, prin urmare, el i-ar putea permite lui Yuan să acceadă la funcția de Președinte al Republicii China. La 12 februarie 1912, după runde de negocieri, Longyu a emis un edict imperial de abdicare a împăratului copil Puyi. Acest lucru a pus capăt la peste 2000 de ani de imperialism chinez și a început o perioadă lungă de instabilitate și fractionalism militarist. Sistemele politice și economice neorganizate, combinate cu o critică la scară largă a culturii chineze au dus la întrebări și îndoială cu privire la viitor. În 1931, Imperiul Japonez a invadat Manciuria și a fondat statul Manchukuo în 1934, cu Puyi, ca regent nominal și mai apoi împărat. După invazia Uniunii Sovietice, Manchukuo s-a prăbușit în 1945.

Împărații Dinastiei Qing[modificare | modificare sursă]

*Apăsați „arată” pentru extinderea tabelului, sau „ascunde”, pentru ascunderea sa

Guvernul[modificare | modificare sursă]

Un mandarin Qing

Primii împărați din dinastia Qing au adoptat structurile birocratice și instituționale ale dinastiei precedente, Ming, dar guvernarea era împărțită între și chinezi han și manciurienii, cu unele poziții, de asemenea, date de mongolilor.[3] Ca și dinastiile anterioare, Qing a recrutat funcționari prin sistemul de Examinare Imperială, până când sistemul a fost desființat în 1905. Qing a împărțit pozițiile în funcții civile și militare, fiecare cu nouă clase sau grade, fiecare împărțite în categoriile „A” și „B”. Numirile civile au variat de la însoțitor la împărat, sau la un Mare Secretar în Orașul Interzis (cea mai mare funcție), pentru a fi colectorul de impozit al prefecturii, director adjunct de închisoare, comisarul adjunct de poliție, sau examinator de impozit. Numirile militare au variat de la Mareșal sau șambelan al Gărzii Personale Imperiale, la sergent clasa a III-a, caporal privat de prima sau a doua clasă.[4]

Agențiile guvernamentale centrale[modificare | modificare sursă]

Structura formală a guvernului Qing era centrată pe Împărat, conducătorul absolut, care prezida cele șase Departamente (Ministere), fiecare condus de doi Înalți Funcționari (ministri) și asistat de patru viceministrii. În contrast cu sistemul Ming, politica etnică a Qingului dicta faptul că numirile să fie împărțite între nobilii manciurieni și funcționarii han, care au trecut cele mai ridicate niveluri ale Examenelor Imperiale. Marele Secretariat, care a fost un important organism de elaborare a politicilor în timpul dinastiei Ming, a pierdut din importanța sa în timpul dinastiei Qing și a evoluat într-o Cancelarie Imperială. Instituțiile care au fost moștenite din timpul dinastiei Ming, formau nucleul "Curții Exterioara ", care se ocupa cu problemele de rutină și a fost localizat în partea de sud a Orasului Interzis .

Pentru a nu lăsa administrarea de rutină să preia conducerea imperiului, împărații Qing s-au asigurat că toate problemele importante sunt decise de "Curte Interioară", care a fost dominată de familia imperială și nobilimea manciuriană și care a fost localizată în partea de nord a Orasului Interzis. Instituția de bază a Curții Interioare a fost Marele Consiliu. Acesta a apărut în 1720 , sub domnia Yongzheng, ca un organism însărcinat cu gestionarea campaniilor militare ale Qingului, împotriva mongolilor, dar a fost nevoie să preia și alte atribuții militare și administrative și a servit pentru a centraliza autoritate sub coroana.[5] Marii Consilierii au servit ca un fel de consiliu privat al împăratului.

O bacnotă de 2000 wén din 1859

Cele șase ministere și domeniile lor de responsabilitate au fost, după cum urmează: • Ministerul de Numiri Civile Administrarea personalului, a tuturor funcționarilor publici - inclusiv evaluarea, promovarea și concediere acestora. Acesta a fost, de asemenea, responsabil cu "Lista de Onoruri". • Ministerul de Finanțe Traducerea literală a cuvântului chinez Hu (户) este "gospodărie". Pentru o mare parte din istoria dinastiei Qing, principala sursă de venituri a guvernului a venit din impozitul pe proprietate funciară, completat de monopolurile oficiale a produselor gospodărești esentiale, cum ar fi sare și ceaiul. Astfel, în Qingul predominant agrar, "gospodăria" a fost baza imperială de finanțe. Departamentul a fost însărcinat cu strângerea veniturilor și managementul financiar al guvernului. • Ministerul Riturilor Acest departament a fost responsabil cu toate aspectele referitoare la protocolul curții. Acesta organiza venerarea periodică a strămoșilor și a diverselor divinități, de către împărat, gestiona relațiile cu națiunile tributare, și supraveghea Sistemul de Examinare civilă la nivel national. • Ministerul de război Spre deosebire de predecesoarea dinastie Ming, care a avut control deplin asupra tuturor problemelor militare, Ministerul Qing de Război a avut puteri foarte limitate. În primul rând, cele Opt Steaguri au fost sub controlul direct al împăratului, a prinților ereditari manciurieni și mongoli, lăsând ministerul numai cu autoritate asupra Armatei Stindardul Verde. Mai mult decât atât, funcțiile ministerului au fost pur administrative, campaniile și mișcările de trupe au fost monitorizate și ghidate de către împărat, prima dată prin intermediul consiliului de conducere manciurian , iar mai târziu, prin intermediul Marelui Consiliu . • Ministerul de Pedepse Consiliul pedepselor gestiona toate aspectele legale, inclusiv supravegherea diferitelor tribunale și închisori. Cadrul legal Qing a fost relativ slab în comparație cu sistemele de drept moderne de azi, așa cum nu a existat nicio separare a ramurilor executive și legislative ale guvernului. Sistemul juridic putea fi inconsistent și uneori arbitrar, pentru că împăratul decidea prin decret și avea ultimul cuvânt de spus, cu privire la toate rezultatele judiciare . Împărați puteau - și au facut-o - răsturna hotărârile instanțelor inferioare de judecată, din când în când. Corectitudinea tratamentului a fost, de asemenea, o problemă în sistemul de segregare rasială, practicată de guvernul manciurian asupra majorității han din China. Pentru a contracara aceste imperfecțiuni și menține controlată populația, guvernul Qing a menținut un cod penal foarte dur față de populația Han, dar aceasta nu a fost mai sever decât cel din dinastiile anterioare din China.

Un timbru din Yantai (Chefoo) din timpul dinastiei Qing

• Ministerul Lucrărilor Consiliul Lucrărilor gestiona toate proiectele guvernamentale de construcții, inclusiv palate, temple și reparații de căi navigabile și canale de inundații . Acesta a fost, de asemenea, responsabil cu baterea monezilor.

De la începutul dinastiei Qing, guvernul central s-a caracterizat printr-un sistem de numiri duble, prin care fiecare poziție din guvernul central, a fost atribuită unui manciurian și unui chinez Han. Etnicul han numit în functie trebuia să facă munca substanțială și manciurianul să se asigure de loialitatea chinezului han față de conducerea Qing.[6] Distincția dintre chinezii Han și manciurienii s-a extins la portul lor de la curte. În timpul domniei Qianlong, de exemplu, membrii familiei sale au fost distinsi prin articole de îmbrăcăminte având o mică emblemă circulară pe partea din spate, în timp ce funcționarii han purtau haine cu o emblemă pătrată. În plus față de cele Șase Ministere, a existat un Lifan Yuan, unic pentru guvernul Qing. Această instituție a fost înființată pentru a supraveghea administrarea Tibetului și a meleagurilor mongole. Întrucât imperiul s-a extins, Lifan Yuan a preluat responsabilitatea administrativă a tuturor grupurilor etnice minoritare, care trăiesc în și în jurul imperiului, inclusiv a contactelor timpurii cu Rusia - atunci vazută ca o națiune tributară. Departamentul a avut statut de minister complet și a fost condus de funcționari de rang egal. Cu toate acestea, la început, numirile au fost limitate doar la candidatii manciurieni și mongoli, până mai târziu, când numirile au fost disponibile și etnicilor han. Chiar dacă Consiliul/Ministerul Riturilor și Lifan Yuan efectuau unele sarcini de externe, nu s-au dezvoltat într-un serviciu de relatii externe profesionist. Nu a fost decât până în 1861 - un an dupa ce Qing a pierdut Al doilea război Opiului, în fața la coaliției anglo- franceze – când guvernul Qing a cedat presiunilor externe și a creat un birou adecvat de afaceri externe, cunoscut sub numele de Zongli Yamen. Biroul a fost destinat inițial pentru a fi unul temporar și a fost format din funcționari detașați de la Marele Consiliu. Cu toate acestea, pentru că și relațiile cu străinii au devenit din ce în ce mai complicate și frecvente, biroul a crescut în mărime și importanță, ajutat de veniturile din taxele vamale, care au intrat sub jurisdicția sa directă.

A mai existat, de asemenea, o altă instituție de stat, numită Departamentul Casnic Imperial, care a fost unică dinastiei Qing. Acesta a fost stabilit înainte de căderea dinastiei Ming, dar a devenit matur abia după 1661, după moartea Împăratului Shunzhi și întronarea fiul său, Împăratul Kangxi.[7] Scopul principal al Departamentului a fost acela de a gestiona treburile interne ale familiei imperiale și activitățile Palatului Interior (unde îi înlocuia în mare măsură eunuci), dar a jucat de asemenea un rol important în relațiile cu Tibet și Mongolia, a fost implicat în activități comerciale (jad, ginseng, sare, blănuri, etc.) sau a gestionat fabricile de textile din regiunea Jiangnan, și a publicat cărți.[8] Departamentul a fost condus de un „booi”, sau "rob", de la cele Trei Bannere Superioare.[9] Până în secolul al XIX-lea, a gestionat activitățile a cel puțin 56 de agenții subordonate.[7] [10]

Diviziunile Administrative[modificare | modificare sursă]

Dinastia Qing în 1820, cu provinciile în galben, provinciile militare și protectoratele în galben deschis iar statele tributare în portocaliu
Dinastia Qing în 1833

Qing China a ajuns la cea mai mare extindere teritorială în timpul secolului al XVIII-lea, atunci când a condus China propriu-zisă (cele optsprezece provincii), precum și zonele de azi din Manciuria (nord-estul Chinei), Mongolia Interioară, Mongolia, Xinjiang și Tibet, ajungând la aproximativ 13 milioane de km2 de teritoriu. Au fost inițial 18 de provincii, toate în China propriu-zisă, dar mai târziu acest număr a crescut la 22, Manciuria și Xinjiang fiind împărțite, sau transformate, în provincii mai mici. Taiwanul, inițial o parte din provincia Fujian, a devenit o provincie separată în secolul al XIX-lea, dar a fost cedată Imperiului Japonez, în urma Primului război chino-japonez, la sfârșitul secolului. În plus, multe țări din jur, cum ar fi Coreea (Joseon), Vietnam și Nepal, au fost state tributare Chinei în cea mai mare a acestei perioade. Dinastia Katoor din Afganistan a plătit tribut dinastiei Qing, până la mijlocul secolului al XIX-lea.[11] În timpul dinastiei, Qing a pretins suveranitatea asupra Pamir Taghdumbash în sud-vestul Comitatului Autonom Tashkurgan Tadjic, dar permis liderilor Mir Hunza să administreze regiunea în schimbul unui tribut. Până în 1937 locuitorii plăteau tribut Mirului din Hunza, care exercita un control asupra pășunilor.[12] Hanatul de Kokand a fost obligat să se supună ca protectorat și să plătească tribut dinastiei Qing între 1774 și 1798.

  1. Districtele de la nord și sud de lanțul muntos Tian Shan ( mai târziu devenind provincia Xinjiang) - inclusiv mai multe hanate semi - autonome mici, cum ar fi Hanatul Kumul
  2. Mongolia Exterioară - Khalkha , Kobdo liga , Köbsgöl , Tannu Urianha
  3. Mongolia Interioară - 6 confederații ( Jirim, Josotu, Juu Uda, Shilingol, Ulaan Chab, Ihe Juu )
  4. Alte confederații mongole – Alshaa Khoshuu (confederația khoshuu) , Ejine khoshuu , Ili khoshuu ( în Xinjiang ), confederația Koke Nuur; teritorii conduse în mod direct: Dariganga (regiune specială desemnată ca pășune a împăratului), Guihua Tümed , Chakhar , Hulunbuir
  5. Tibet (U-Tsang și vestul Khamului, aproximativ în zona de azi a Regiunii Autonome Tibet)
  6. Manciuria ( nord-estul Chinei, împărțită mai târziu în provincii)
  • Cele optsprezece provincii (provinciile Chinei propriu-zise)
  • provincii adiționale la sfârșitul dinastiei Qing

Administrația teritorială[modificare | modificare sursă]

Cele optsprezece provincii (China propriu-zisă) în 1875

Organizarea provincială a Qingului era bazată pe cele cincisprezece unități administrative stabilite de către dinastia Ming, mai târziu transformate în optsprezece provincii prin divizare, de exemplu, a Huguangului în provinciile Hubei și Hunan. Birocrația provincială a continuat practica Yuan și Ming a celor direcții paralele: civile , militare și censoriale sau de supraveghere. Fiecare provincie a fost administrată de către un guvernator (巡抚, xunfu) și un comandant militar provincial (提, tidu). Subordonate provinciilor au fost prefecturile (府, fu), care operau sub un prefect (知府, zhīfǔ ), urmate de subprefecturi, administrate de un subprefect. Cea mai mică unitate a fost de comitat, supravegheat de un magistrat. Cele optsprezece provincii sunt, de asemenea, cunoscute sub numele de "China propriu-zisă". Poziția de Vicerege, sau Guvernator General (总督, zongdu), a fost cel mai înalt rang în administrația provincială. Au fost opt viceregi regionali în China propriu-zisă, fiecare având, de obicei, în responsabilitate, două sau trei provincii. Viceregele de Zhili, care a fost responsabil pentru zona din jurul capitalei Beijing, este de obicei considerat ca viceregele cel mai onorabil și puternic din rândul celor opt.

  1. Viceregele de Zhili  – responsabil de Zhili
  2. Viceregele de Shaan Gan  – responsabil de Shaanxi și Gansu
  3. Viceregele de Liangjiang  – responsabil de Jiangsu, Jiangxi și Anhui
  4. Viceregele de Huguang  – responsabil de Hubei și Hunan
  5. Viceregele din Sichuan  – responsabil de Sichuan
  6. Viceregele de Min - Zhe  – responsabil de Fujian, Taiwan și Zhejiang
  7. Viceregele de Liangguang  – responsabil de Guangdong și Guangxi
  8. Viceregele de Yun - Gui  – responsabil de Yunnan și Guizhou

De la mijlocul secolului al XVIII-lea, Qing a pus cu succes regiunile exterioare, cum ar fi Mongolia Interioră și Exterioră, Tibet și Xinjiang sub controlul său. Comisari Imperiali și garnizoane au fost trimise în Mongolia și Tibet pentru a supraveghea administrarea. Aceste teritorii au fost, de asemenea, sub supravegherea unei instituții a guvernului central, numită Lifan Yuan. Provincia Qinghai a fost, de asemenea, pusă sub controlul direct al curții Qing. Xinjiang, cunoscut sub numele de Turkestanul Chinez, a fost împărțit în regiunile de la nord și de sud de Munții Tian Șan, cunoscute astăzi ca Dzungaria și Bazinul Tarim. Manciuria a fost guvernată de către generalii militari până la diviziarea sa în provincii, deși unele zone din Xinjiang și Manciuria au fost încorporate în Imperiul Rus la mijlocul secolului al XIX-lea. Manciuria a fost inițial separată de China propriu-zisă de o palisadă de salcie, un șanț și un terasament plantat cu sălcii menite să restricționeze circulația chinezilor Han în hanciuria, până când guvernul Qing a început să colonizarea zona cu aceștia, mai târziu în perioada de guvernare a dinastiei, mai ales după 1860.[13]

Qing China în 1892

În ceea ce privește aceste regiuni exterioare, Qing a menținut un controlul imperial, împăratul acționând ca Han Mongol, patron al budismului tibetan și protector al musulmanilor. Cu toate acestea, politica Qing s-a schimbat odată cu stabilirea provinciei Xinjiang în 1884. In timpul perioadei Marelui Joc, profitând de Revolta Dungan, în nord-vestul Chinei, Yaqub Beg a invadat Xinjiang din Asia Centrală, cu sprijinul Imperiului Rus, și s-a făcut pe sine conducător al Regatului Kashgaria. Curtea Qing a trimis forțele armate pentru a-l învinge pe Yaqub Beg și Xinjiangul a fost recucerit, iar sistemul politic din China propriu-zisă a fost aplicat în mod oficial și în Xinjiang. Hanatul Kumul, care a fost încorporat în Imperiul Qing, ca un vasal, după ce a ajutat Qingul să-i învingă pe Zunghari în 1757, și-a menținut statutul de după transformarea Xinjiangului în provincie, până 1930.[14] La începutul secolului XX, Marea Britanie a trimis expediție armată în Tibet și tibetanii au fost forțati să semneze un tratat. Curtea Qing a răspuns prin afirmarea suveranității chineze asupra Tibetului,[15] ce a rezult în convenția anglo-chineză din 1906, semnată între Marea Britanie și China. Britanicii au fost de acord să nu anexeze teritoriul tibetan sau de a interveni în administrarea Tibetului, în timp ce China s-a angajat să nu permită niciunui alt stat străin să invadeze teritoriul, sau să intervina în administrarea Tibetului.[16] În plus, similar cu Xinjiang, care a fost transformat în provincie mai înainte, guvernul Qing a împărțit Manciuria în trei provincii, la începutul sec. XX, oficial cunoscute sub numele de cele "trei provincii din nord-est ", și a stabilit un post de vicerege pentru a supraveghea aceste provincii, mărind numărul total de viceregi regionai la nouă.

Armata[modificare | modificare sursă]

Începuturile și dezvoltarea timpurie[modificare | modificare sursă]

Turul sudic de inspecție al Împăratului Qianlong, Sulul 12: Întoarcerea la palat (detaliu), 1764—1770, de Xu Yang.

Dezvoltarea sistemului militar Qing poate fi împărțit în două perioade mari separate de Rebeliunea Taiping (1850-1864 ). La început armata Qingului a fost înrădăcinată în cele Opt Steaguri, dezvoltate prima dată de către de Nurhaci, ca o modalitate de a organiza societatea Jurchen, dincolo de afilieri clan mărunte. Au fost opt Steaguri în total, diferențiate prin culori. Steagurile în ordinea priorității lor, au fost , după cum urmează: galben, margini de culoare galbenă (de exemplu, steag galben cu chenar roșu), alb, roșu, margini albe, margini roșii, albastru, și margini albastre. Steagurile Galbene, cele cu marginea galben și alb au fost, colectiv, cunoscute sub numele de "Cele Trei Steaguri Superioare" ( chineză :上 三 旗; pinyin : Shang San Qi ), și au fost sub comanda directă a împăratului. Numai manciurienii aparținând Celor Trei Steaguri Superioare și chinezii han selectați, care au trecut cele ai înaltenivele ale examenelor de arte marțiale, erau calificați pentru a servi ca gărzi de corp personale ale împăratului. Celelalte Steaguri au fost cunoscute sub numele de "Cele Cinci Steaguri Inferioare" ( chineză :下 五 旗; pinyin : xià wǔ qí), și au fost comandate de către prinți manciurieni ereditari, descendenți ai rudelor apropiate ale lui Nurhachi, cunoscuți informal ca "Prinții Pălărie de Fier". Impreuna formau Consiliul de Conducere al Națiunii Manciuriene, precum și înaltul comandament al armatei. Întrucât puterea Qingului s-a extins la nord de Marele Zid, în ultimii ani ai dinastiei Ming, sistemul de Steaguri a fost extins de către fiul și succesorul lui Nurhaci, Hong Taiji, pentru a include Steaguri mongole și han. După capturarea Beijingului în 1644 și întrucât manciurienii au câștigat rapid un control pe mari porțiuni din fostul teritoriu Ming, armatele Steagurilor, relativ reduse, s-au majorat mai mult datorită Armatei Stindardul Verde, care în cele din urmă a depățit numeric trupele Steagurilor cu trei la unu. Armata Stindardul Verde - numită așa dupa culoarea stindardului lor de luptă, a fost alcătuită din acele trupele Ming care s-au predat Qingului. Și-au menținut organizația lor din timpul erei Ming și au avut o conducere mixtă, formată din ofițeri din Steaguri și din Stindardul Verde. Trupele Steagurilor și Stindardul Verde au fost armatele permanente, plătite de către guvernul central. În plus, guvernatorii regionali de la provinciali până la nivelul de sat mențineau propriile miliții locale în calitate de „polițiști” și ajutor în caz de dezastre. Acestor miliții le erau acordate, de obicei, mici salarii anuale, ca pentru fracțiune de normă, din vistieriile regionale pentru obligațiile de serviciu. Ei primeau un instructaj militar foarte limitat, sau deloc și nu erau considerați ca fiind trupe combatante.

Pace și stagnare[modificare | modificare sursă]

O cutie roșie lăcuită, din perioada dinastiei Qing.

Armatele Steagurilor au fost împărțite, în linii mari, dupa criterii etnice, și anume manciuriene și mongole. Deși trebuie subliniat că structura etnică a Steagurilor manciuriene era departe de a fi una omogenă, de moment ce includeau robi nemanciurieni, înregistrați, în conacele stăpânilor lor manciurieni. Pe măsură ce războiul cu dinastia Ming a progresat și populația chineză han sub dominația manciuriană a crescut, Hong Taiji a creat o ramură separată a Steagurilor pentru etnicii han, pentru a încorpora în aceasta, noua forță de muncă. Totuși, aceste stegaruri han nu au fost considerate de către guvern ca fiind egale cu celelalte două ramuri, datorită adeziunii lor relativ târzie la obiectivul de cucerire al manciurienilor, precum si datorită originii etnice de chinezi han. Natura serviciului lor, în principal de infanterie, artilerie și geniști, a fost, de asemenea, străin tradițiilor, nomade, de luptă de cavalerie ale manciurienilor. Mai mult decât atât, după cucerire, funcțiile militare deservite de stegarii han au fost incluse în Armata Stindardul Verde. Steagurile han au încetat cu totul să existe după reformele de înregistrare a Steagurilor, a erei Yongzheng, care viza reducerea cheltuielilor imperiale.

Originile socio - militare ale sistemului de Steaguri însemna că populația din fiecare ramură și subdiviziune era ereditară și rigidă. Numai în situații speciale, consfințite de un edict imperial, au fost permise mișcări sociale între Steaguri. În schimb, Armata Stindardului Verde a fost inițial destinată să fie o forță profesionistă.

O xilogravură din perioada târzie Qing, reprezentând masacrul de la Yangzhou din mai 1645. La sfârșitul secolului XIX, masacrul a fost folosit de către revoluționarii anti-Qing pentru a trezi ura populației față de manciurieni.

După ce a învins rămășițele forțelor Ming, Steagurile manciuriene, armată de aproximativ 200.000 de trupe la acel moment, a fost împărțită în mod egal: jumătate a fost desemnată Armata Interzisă a celor Opt Steaguri (chineză :禁 旅 八旗; pinyin : jìnlǚ Baqi ) și a fost staționată în Beijing. Ea a servit atât ca garnizoană a capitalei, cât și ca forța de atac principală a guvernului Qing. Restul trupelor Steagurilor au fost distribuite pentru a păzi orasele cheie din China. Acestea au fost cunoscute sub numele de Armata Teritorială a celor Opt Steaguri (chineză simplificată :驻防 八旗, tradițională chineză :驻防 八旗; pinyin : zhùfáng Baqi ). Curtea manciuriană, perfect conștientă de propriul statut de minoritate, a consolidat o politică strictă de segregare rasială între manciurienii, mongolii și chinezi han de teama de a fi sinicizați de către aceștia din urmă. Această politică se aplica direct în garnizoanele Steagurilor, dintre care cele mai multe au ocupat o zonă separată, împrejmuită de ziduri, în orașele în care erau staționate. În orașele în care exista un spațiu limitat, cum ar fi în Qingzhou , s-a construit un nou oraș fortificat pentru a găzdui garnizoana Streagurilor și familiile lor. Beijing fiind scaunul imperial, regentul Dorgon a mutat cu forța toată populația chineză în suburbiile din sud, care au devenit cunoscute sub numele de „Cetatea Exterioră" (chineză :外 城; pinyin: wàichéng ). Cetatea de la nord, numită „Cetatea Interioră" ( chineză :内 城; pinyin : nèichéng) a fost alocată celor Opt Steaguri manciuriene rămase, fiecare responsabile de pazirea unei secțiuni a Cetății Interiore din jurul Palatului Imperial.

Politica de a plasa trupele Steagurilor ca garnizoane teritoriale nu a fost de a proteja, ci pentru a inspira venerație, populației subjugate, pe cu consecința pierderii îndeletnicirii lor de soldați de cavalerie. Ca urmare, după un secol de pace și lipsă de formare militară de teren, trupele Steagurilor manciuriene și-au deteriorat foarte mult vrednicia combatantă în luptă. În al doilea rând, înainte de cucerire, Steagurile manciuriene au fost o armată de "civili", iar membrii săi erau agricultori manciurienei și păstorii, obligați să furnizeze serviciul militar pentru stat, în timp de război. Decizia guvernului Qing de a transforma trupele Steagurilor într-o forță profesionistă, a cărei bunăstare și necesități să fie îndeplinite de către vistieria statului, a dus la bogăție și odată cu ea, la corupție, pentru păstrarea și înaintarea în grad și ținerea evidenței trupelor Steagurilor și a grăbit declinul său ca forță de luptă. Acest lucru a fost reflectat de o scădere similară și în Armata Stindardul Verde. Pe timp de pace, un soldat a devenit pur și simplu o sursă suplimentară de venit. Soldații și comandanții și-au neglijat formarea militară în urmărirea propriilor câștiguri economice. Corupția era agresivă întrucât comandanții de unități regionale cereau plăți salariale și aprovizionare în mod exagerat, fără acoperire, iar diferența si-o opreau pentru sine. În momentul în care Rebeliunea Taiping a izbucnit în 1850, curtea Qing a aflat tardiv că trupele Steagurilor și Stindardul Verde nu mai puteau opri rebeliuni interne și nici să țină invadatorii străini la distanță.

Tranziție și modernizare[modificare | modificare sursă]

Generalul Zeng Guofan

Timpuriu, în timpul Rebeliunii Taiping, forțele Qing au suferit o serie de înfrângeri dezastruoase, culminând cu pierderea orașului - capitală regională - Nanjing în 1853. Rebelii au masacrat toată garnizoana manciuriană și familiilor lor și au stabilit orașul drept capitala lor. La scurt timp după aceea, o forță expediționară Taiping a pătruns spre nord, până în suburbiile Tianjinului, aproape de Beijing. În disperare de cauză, curtea Qing comandă unui mandarin, Zeng Guofan, să organizeze milițiile regionale și sătești într-o armată permanentă numită „tuanlian” pentru a contracara rebeliunea. Strategia lui Zeng Guofan a fost să se bazeze pe mică nobilime locală (gentry), pentru a forma un nou tip de organizare militară, din aceste provincii pe care rebelii Taiping le amenințase în mod direct. Această nouă forță a devenit cunoscută sub numele de Armata Xiang, numită după regiunea Hunan, unde a fost formată. Armata Xiang a fost un hibrid de miliții locale și o armată permanentă. Acesta a primit o de formare militară profesionistă, dar a fost finanțată din vistieria regională și fondurile pe care comandanții săi - majoritatea membri bogați ai micii nobilimi chineze - puteau să le strângă. Armata Xiang și succesoarea acesteia, armata Huai, creată de către colegul și discipolul lui Zeng Guofan, Li Hongzhang, au fost numite în mod colectiv "Yong Ying" (Tabăra Vitează).[17]

Zeng Guofan nu a avut nicio experiență militară înainte de formarea și comandarea Armatei Xiang. Fiind un Mandarin cu o educație clasică, modelul său pentru Armata Xiang a fost luat dintr-o sursă istorică - generalul Ming, Qi Jiguang, care, din cauza debilității trupelor Ming, a decis să își formeze propria armată „privată’’, pentru a respinge raidurile piraților japonezi, la mijlocul secolului XVI. Doctrina Qi Jiguang a fost bazată pe ideile neo-confucianiste de atașare a loialității trupelor față de superiorii lor imediați și față de regiunile în care au fost formate. Acest lucru a dat inițial trupelor o bună morală de grup. Armata lui Qi Jiguang a fost o soluție ad-hoc la problema specifică de combatere a piraților, așa cum a fost intenția inițială a lui Zeng Guofan pentru Armata Xiang, care a fost ridicată pentru eradicarea rebelilor Taiping. Cu toate acestea, circumstanțele au condus la Sistemul Yongying, ce a deveni o instituție permanentă în armata Qing, care pe termen lung a creat probleme pentru guvernul central asediat.

Între 1894–1895, forțele armate Qing au fost înfrânte în lupta pentru influență în peninsula Coreeană, de către trupele japoneze

În primul rând, sistemul de Yongying a semnalat sfârșitul poziției dominante a manciurienilor în sistemul militar Qing. În timp ce armatele Steagurilor și Stingardul Verde erau o ruina, epuizând resursele, Armata Yongying a devenit forța de primă linie a guvernului Qing. În al doilea rând, trupele Yongying au fost finanțate din resursele provinciale și au fost conduse de comandanți regionali. Această descentralizare a puterii a slăbit controlul guvernului central asupra întregului teritoriul al țării, o slăbiciune agravată și mai mult de puterile care se luptau pentru a stabili teritorii autonome coloniale în diferite părți ale Imperiului Qing, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În ciuda acestor efecte negative, măsura a fost considerată necesară, deoarece venituri fiscale din provinciile ocupate și amenințate de către rebeli, nu mai ajungeu la guvernul central tot mai falimentar. În cele din urmă, natura structurii de comandă Yongying a favorizat nepotismul și favoritismul în rândul comandanților săi, care, așa cum au urcat rândurile birocratice, au dus la colapsul Qingului și izbucnirea militarismului regional în China, în prima jumătate a secolului XIX.[18]

Armata Beiyang antrenându-se.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, China a decăzut rapid într-o stare de semi-colonie. Chiar și elementele cele mai conservatoare din cadrul curții Qing nu au mai putut ignora slăbiciunea militară a Chinei, în contrast cu " barbarii" străini de la frontierele dinastiei. În 1860, în timpul celui de-al doilea război al Opiuului, capitala Beijing a fost capturată și Palatul de Vara distrus, de o forță de coaliție anglo-franceză, relativ mică, de 25.000 de trupe. Deși chinezii au inventat praful de pușcă, și armele de foc au fost în uz continuu în războiul chinez, încă de pe vremea dinastiei Song, apariția de arme moderne, ca rezultat al Revoluției Industriale Europeane, a făcut din China o forță învechită, cu echipamente, metode de instruite tradiționale, o armată și marină depășită. Guvernul a încercat o modernizare în timpul Mișcării de auto-Consolidarea au dar fără să producă rezultate durabile. Au fost diferite motive pentru eșecul aparent de modernizare, din perioada târzie Qing, precum: lipsa de fonduri, lipsa de voință politică și reticența la îndepărtarea de tradiție. Însă motivele răman disputate.[19]

Înregistrarea unei bătălii navale din timpul Primului Război Sino-Japonez (1894).

Pierderea Primului Război chino-japonez dintre 1894-1895 a fost un moment de cotitură pentru guvernul Qing. Japonia, o țară considerată mult timp, de către chinezi, ca puțin mai mult decât o națiune parvenită de piraț, și-a învins în mod convingător vecinul său mai mare și în acest proces a anihilat mândria și bucuria guvernului Qing - Flota modernizată Beiyang, considerată atunci ca fiind cea mai puternică forță navală din Asia. În acest fel, Japonia a devenit prima țară din Asia care se alătura clubului exclusivist occidental, al puterilor coloniale. Înfrângerea a fost o trezire la realitate pentru curțea Qing, mai ales că această victorie a avut loc la doar trei decenii de la Restaurația Meiji, ce a pus o Japonie feudală, pe cale concurării cu națiunile occidentale în realizările lor economice și tehnologice. În cele din urmă, în decembrie 1894, guvernul Qing a luat măsuri concrete pentru reformarea instituțiilor militare și re-instruirea trupelor armate cu instructaje, tactici și arme occidentale. Aceste unități au fost numite colectiv Noua Armată. Cea mai de succes dintre acestea a fost Armata Beiyang, sub supravegherea generală și controlul unui fost comandant al Armatei Huai, generalul Yuan Shikai, care s-a folosit de poziția sa pentru a deveni președinte al Republicii China și în cele din urmă s-a auto-intitulat împărat al Chinei (pentru trei luni), însă nefiind recunoscut de catre societate și considerat nelegitim.

Societatea[modificare | modificare sursă]

Faptul cel mai semnificativ al istoriei sociale timpurie și la mijlocul perioadei Qing, a fost creștere populației. Populația s-a dublat în timpul secolului al XVIII-lea. Oamenii din această perioadă au fost, de asemenea, intr-o remarcabilă mișcare. Există indicii care sugerează că populația imperiului, fiind într-o rapidă extindere, era într-o migrare geografica la o scară, care, sub aspectul volumului și naturii prelungite, a fost fără precedent în istoria Chinei. Într-adevăr, guvernul Qing a făcut mult mai mult pentru a încuraja mobilitatea decât s-o descurajeze. Migrația a luat mai multe forme diferite, deși ar putea fi împărțită în două varietăți: migrația permanentă pentru relocare și relocarea concepută de către grupuri de oameni (teoretic, cel puțin), ca un sejur temporar. Grupurile din urmă ar include forța de muncă a imperiului, din în ce mai mare și mai mobilă, precum și diaspora internă. Aceasta ar include, de asemenea, emigrarea cetățenilor Qing în afara granitelor, în mare parte în Asia de Sud-Est, în căutarea activităților de comerț și a altor oportunități economice.[20] Conform statutului, societatea Qing a fost împărțită clase sociale rigide. Acestea pot fi împărțite în cinci categorii. În afară de la clasa socială a funcționarilor, mica nobilime, și Erudiții-Funcționari. A existat și o împărțire între chinezii de rand: oamenii obișnuiți și persoanele cu statut inferior.[21] Aceștia au fost împărțiți în două categorii: oamenii "de rând" buni și oameni josnici. Cea mai mare parte a populației a aparținut primei categorii și a fost descrisă ca „Liangmin”, un termen legal care înseamnă „oameni buni”, spre deosebire de ceea ce înseamnă „Jianmin”, adică infam (au josnic). Legea Qing a afirmat în mod explicit că cele patru grupuri profesionale tradiționale, învățații, agricultorii, meșteșugarii și negustorii erau "buni", sau având un statut de oameni obișnuiți. Pe de altă parte, sclavii sau slujitorii, animatorii (inclusiv prostituatele și actorii) și acei angajați guvernamentali, funcționarii de rang neimportant, au fost "oameni josnici". Oamenii infami erau considerați inferiori din punct de vedere legal și au suferit tratamente inegale, fiindu-le interzis să ia parte la Examinarea Imperială.[22]

Economia[modificare | modificare sursă]

Vază din Qing, în Muzeul Calouste Gulbenkian, Lisabona, Portugalia.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, economia chineză și-a revenit de la devastarea provocată de războaiele ce au dus la dispariția dinastiei Ming, și ruperea ordinii sociale ce a rezultat.[23] În secolul următor, piețele au continuat să se extindă la fel ca în perioada Ming târzie, dar cu mai multe schimburi comerciale între regiuni, o dependență mai mare de piețele externe și o populație tot mai numeroasă.[24] După redeschiderea coastei de sud-est, care fost închisă în secolul al XVI-lea, comerțul exterior a fost repede restabilit, și s-a extins cu 4% pe an de-a lungul a celei de-a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea.[25] China a continuat să exporte ceai, mătase și produse fabricate, creând o balanță comercială favorabilă, mare, cu Occidentul.[26] Afluxul de argint rezultat a extins oferta de bani, facilitând dezvoltarea piețelor competitive și stabile.[27]

Guvernul a extins proprietatea asupra terenului, de reîmproprietărire – cu terenurile care au fost vândute la marii proprietari de terenuri, în perioada Ming târzie – a familiilor aflate în imposibilitatea de a plăti impozitul pe teren.[28] Pentru a oferi oamenilor mai multe stimulente pentru a întreprinde activități comerciale, guvernul a redus povara fiscală, în comparație cu perioada Ming târzie, și a înlocuit sistemul de corvoadă cu un impozit pe angajat, pentru a angaja muncitori.[29] Administrarea Marelui Canal a fost făcută mai eficientă, și s-a permis utilizarea sa de către comercianții privați.[30] Un sistem de monitorizare a prețurilor la cereale a eliminat lipsurile grave și a permis ca prețul orezului să crească încet și ușor, în decursul secolului al XVIII-lea.[31] Prudenți la puterea negustorilor bogați, conducătorii Qing au limitat licențele lor de tranzacționare și, de obicei, le-au refuzat permisiunea de a deschide noi mine, excepție făcând zonele sărace .[32] Aceste restricții, privind explorarea resurselor interne, precum și asupra comerțului exterior, sunt argumentate de unii cercetători, ca o cauză a Marii Divergențe, prin care lumea occidentală a depășit China din punct de vedere economic.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea populația a crescut la 300 de milioane, de la aproximativ 150 de milioane în perioada târzie a dinastiei Ming. Creșterea dramatică a populației s-a datorat mai multor factori, inclusiv perioada de pace și stabilitate din secolul al XVIII-lea și importul de noi culturi agrare, provenite din Lumea Nouă, inclusiv arahide , cartofi dulci și porumb. Noile specii de orez din Asia de Sud-Est au condus la o creștere uriașă de producție. Breslele comerciale s-au înmulțit în toate orașele din China dobândind de multe ori o mare influență socială și chiar politică. Comercianții bogați cu conexiuni guvernamentale au construit averi uriașe și au patronat literatura, teatrul și artele. Producția de textile și obiecte de artizanat a luat avânt.[26]

Peisaj de Wang Gai 1694

Arta și cultura[modificare | modificare sursă]

Sub Qing, formele tradiționale de artă au înflorit și inovații au fost făcute la mai multe niveluri și în mai multe feluri. Nivelurile ridicate de alfabetizare, a industriei de succes de editare, orașe prospere, și accentul confucianist cu privire la educare, au alimentat un set vioi și creativ de domenii culturale. Împărații manciurieni au fost, în general, susținători ai poezie și de multe ori iscusiți în pictură și au oferit patronajul lor culturii confucianiste. Împăratul Kangxi și Împăratul Qianlong, de exemplu, au îmbrățișat tradițiile chineze, pentru a le dirija și de ale proclama propria lor legitimitate. Împăratul Kangxi sponsorizat „Peiwen Yunfu, un dicționar de rime, publicat în 1711, iar Dicționarul Kangxi, publicat în 1716, rămâne până zi o referință de prestigiu. Împăratul Qianlong a sponsorizat cea mai mare colecție de scrieri din istoria Chinei „Siku Quanshu”, finalizată în 1782. Pictorii de la curte au făcut noi reproduceri ale capodoperelor lui Zhang Zeduan, din timpul dinastiei Song, „Priveliștea de pe cele două maluri din ziua Qingming” a cărui descriere a unui tărâm prosper și fericit a demonstrat bunăvoința împăratului. Împărații au întreprins turnee în sud și au comandat suluri monumentale pentru a descrie grandoarea momemtului.[33] Patronajul Imperial a încurajat, de asemenea, producția industrială de ceramică și porțelan pentru de export.

Cu toate acestea, lucrările estetice cele mai impresionante s-au făcut între erudiți și elita urbană. Caligrafia și pictura[34] au rămas un interes central, comun, pentru pictorii de la curte și Erudiții-Funcționari care considerau cele „Patru Arte” ca parte a identității lor culturale și a statutului social.[35] Pictura din primii ani ai dinastiei a inclus pictori precum conservatorii „Cei patru Wang” (Wang Shimin (1592-1680), Wang Jian (1598-1677), Wang Hui (1632-1717), Wang Yuanqi (1642-1715)), și individualiștii Bada Shanren (1626-1705) și Shitao ( 1641-1707 ). Secolul al XIX-lea a văzut inovații, cum ar fi școala Shanghai și Școala Lingnan[36] care a folosit abilitățile tehnice tradiționale pentru a pava calea către pictura moderna.

Literatura de specialitate a crescut pe noi culmi în perioada Qing. Poezia a continuat să fie un semn al unui gentleman cult, dar și femeile au continuat să compună în numar tot mai mare și poeții au provenit din toate păturile sociale. Pu Songling a dus nuvela la un nou nivel în „Ciudatele întâmplări din iatacul desfătării”, publicate la mijlocul secolului al XVIII-lea, și Shen Fu a demonstrat farmecul memoriului informal în „Șase capitole ale unei vieți flotante”, scrise la începutul secolului al XIX-lea, dar a publicate abea în 1877. Arta romanului a atins punctul maxim în „Visul din pavilionul roșu” de Cao Xueqin, dar combinația de comentarii sociale și de înțelegere psihologică s-a repetat în romane de înaltă calificare, cum ar fi „Erudiții” (1750) de Wu Jingzi și „Flori în Oglindă” ( 1827 ) de Li Ruzhen.[37]

În teatru, opera Kunqu a lui Kong Shangren, „Evantaiul floare de piersic”, finalizată în 1699, portretiza căderea tragică a dinastiei Ming, în termeni romantici. Forma cea mai prestigioasă a devenit așa-numita Operă Beijing, deși opererele locale și folk au fost, de asemenea, foarte populare.

Bucătăria a stârnit o mândrie culturală prin bogăția acumulată într-un trecut lung și variat. Gurmanzii, cum ar fi Yuan Mei, au aplicat standardele estetice în arta de a găti, mânca și aprecierea ceaiului, într-un moment în care culturile agricole din Lumea Nouă și a produselor, au intrat în viața de zi cu zi a oamenilor. „Sărbătoarea imperială manciuriană han” provenea de la curtea imperială. Deși acest banchet, nu a fost, probabil, niciodată obișnuit, dar a reflectat o apreciere de către chinezii han a obiceiurilor culinare ale manciurienilor.[38]

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, toate elementele vieții artistice și culturale naționale au avut parte de recunoaștere și o acceptare din partea culturii mondiale, așa cum se regăsește în Occident și Japonia. Dacă să rămână în vechile forme sau sa adopte tiparele occidentale a fost acum o alegere conștientă, mai degrabă decât o acceptare necontestată a tradiției. Oamenii de știință instruiți în mod clasic confucianist, cum ar fi Liang Qichao și Wang Guowei au pregătit terenul pentru Noua Mișcarea Culturală, o încercare de crearea a unei noi culturii chineze, bazate pe standardele internaționale și occidentale, în special democrație și știință.

Referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^ a b c d Wilkinson 2012, p. 806–7.
  2. ^ a b Rawski 1998, p. 303.
  3. ^ Spence 2012, p. 39.
  4. ^ Beverly Jackson and David Hugus Ladder to the Clouds: Intrigue and Tradition in Chinese Rank (Ten Speed Press, 1999) pp. 134–135.
  5. ^ Bartlett 1991.
  6. ^ The Rise of the Manchus”. University of Maryland web site. http://www-chaos.umd.edu/history/imperial3.html#regain. Accesat la 19 octombrie 2008. 
  7. ^ a b Rawski 1998, p. 179.
  8. ^ Rawski 1998, pp. 179–180.
  9. ^ Torbert 1977, p. 27.
  10. ^ Torbert 1977, p. 28.
  11. ^ sunzi.lib.hku.hk/hkjo/view/26/2602579.pdf
  12. ^ Kreutzmann, H. Yak Keeping in Western High Asia
  13. ^ Elliott 2000, pp. 603–646.
  14. ^ James A. Millward (2007). Eurasian crossroads: a history of Xinjiang. Columbia University Press. p. 190. ISBN 0-231-13924-1. http://books.google.com/?id=8FVsWq31MtMC&pg=PA190&dq=maqsud+shah#v=onepage&q=maqsud%20shah&f=false. Accesat la 28 iunie 2010 
  15. ^ The New York Times, Jan 19, 1906
  16. ^ Convention Between Great Britain and China Respecting Tibet (1906)
  17. ^ Liu & Smith 1980, pp. 202–211.
  18. ^ Liu & Smith 1980, pp. 202–210.
  19. ^ Wakeman (1977?) Format:Full
  20. ^ Rowe 2002, pp. 480–481.
  21. ^ Rowe 2002, p. 485.
  22. ^ Naquin & Rawski 1987, p. 117.
  23. ^ Myers & Wang 2002, pp. 564, 566.
  24. ^ Myers & Wang 2002, p. 564.
  25. ^ Myers & Wang 2002, p. 587.
  26. ^ a b Murphey 2007, p. 151.
  27. ^ Myers & Wang 2002, pp. 587, 590.
  28. ^ Myers & Wang 2002, p. 593.
  29. ^ Myers & Wang 2002, pp. 593, 595.
  30. ^ Myers & Wang 2002, p. 598.
  31. ^ Myers & Wang 2002, pp. 572–573, 599–600.
  32. ^ Myers & Wang 2002, pp. 606, 609.
  33. ^ “Recording the Grandeur of the Qing.” Chinese painting [1]
  34. ^ Minneapolis Institute of Arts
  35. ^ “Qing Dynasty, Painting,” Metropolitan Museum of Art
  36. ^ "The Lingnan School of Painting,"
  37. ^ "Ming and Qing Novels," Berkshire Encyclopedia
  38. ^ Jonathan Spence, "Ch'ing," in Kwang-chih Chang, ed., Food in Chinese Culture: Anthropological and Historical Perspectives (New Haven: Yale University Press, 1977): 260–294, reprinted in Jonathan Spence, Chinese Roundabout: Essays in History and Culture (New York: W.W. Norton, 1992).