Sari la conținut

Monumentul tetrarhilor

45°26′03″N 12°20′23″E / 45.4342°N 12.3397°E
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Monumentul tetrarhilor
Poziționare
Coordonate45°26′03″N 12°20′23″E ({{PAGENAME}}) / 45.4342°N 12.3397°E45.4342; 12.3397
LocalitatePiața San Marco, Veneția Modificați la Wikidata
Oraș metropolitanorașul meropolitan Veneția[*]​
Țara Italia  Modificați la Wikidata
Edificare
Data începerii construcțieianii 290 d.Hr.  Modificați la Wikidata
Modifică date / text Consultați documentația formatului
Porțiune de încălțare lipsă, păstrată în prezent în Muzeul de Arheologie din Istanbul.
Detaliu

Monumentul tetrarhilor este un grup statuar din porfir a patru împărați romani, datând din jurul anului 300. Începând din Evul Mediu a fost fixat într-un colț al fațadei Bazilicii San Marco din Veneția (Italia). Inițial el a făcut parte probabil din decorațiunile pieței Philadelphion din Constantinopol. Statuile au o înălțime de 1,30 m.

Subiect

[modificare | modificare sursă]

Imperiul Roman a fost condus pentru o perioadă de timp după 293 de o tetrarhie (un grup de patru conducători), instituită de împăratul Dioclețian. Tetrarhia era formată din doi auguști (împărați seniori) și doi cezari (împărați mai tineri). Imperiul a fost divizat teritorial în două părți: una de apus și una de răsărit, cu un împărat senior și un împărat mai tânăr în fiecare jumătate. După ce Dioclețian și colegul său, Maximian, s-au retras în 305, au izbucnit lupte interne între tetrarhi. Sistemul a încetat să mai existe în jurul anului 313.

Monumentul celor patru tetrarhi simbolizează mai degrabă conceptul de tetrarhie decât patru portrete personale. Fiecare tetrarh arată la fel, fără caracteristici individualizate, cu excepția celor doi mai în vârstă, probabil reprezentându-i pe auguști, care au bărbi, iar ceilalți doi nu au. Grupul este împărțit în perechi, fiecare îmbrățișându-se unul cu celălalt, ceea ce-i unește pe auguști și pe cezari. Ansamblul statuar sugerează unitate și stabilitate. Materialul ales, durabilul porfir (care provenea din Egipt), simbolizează o permanență în genul sculpturilor egiptene și a statuilor kouros mai vechi. Porfirul era rar și rezervat pentru uzul imperial.[1][2]

Stil

[modificare | modificare sursă]

Figurile sunt robuste, departe de verosimilitatea sau idealismul perioadelor anterioare. Persoanele sunt rigide, ținuta lor este ornamentată și stilizată. Fețele lor sunt repetitive și ei par să privească într-o stare de transă. Comparându-le cu reliefurile de mai târziu de pe Arcul lui Constantin din Roma, Ernst Kitzinger găsește aceleași "proporții cioturoase, mișcări unghiulare, o ordonare a pieselor prin simetrie și repetiție și o redare a trăsăturilor și vestimentației prin incizii, mai degrabă decât prin modelare". Analizând alte exemple, el continuă "Semnul distinctiv al stilului ori de câte ori apare constă dintr-o duritate categorică, greutate și unghiularitate - pe scurt, o respingere aproape completă a tradiției clasice". [3]

Întrebarea cum trebuie analizată ceea ce poate părea un declin atât în stil, cât și execuție în arta antichității târzii a generat numeroase discuții. Factorii introduși în discuție includ: o ruptură a transmiterii de competențe artistice din cauza problemelor politice și economice generate de Criza din secolul al III-lea[4], influența exercitată de stilurile orientale și de alte stiluri regionale pre-clasice din întregul Imperiu (o idee promovată de Josef Strzygowski (1862-1941), iar în prezent respinsă în cea mai mare parte)[5], apariția în arta publică a unui stil "popular" simplu sau "italic" care a fost folosit de cei mai puțin bogați, o cotitură ideologică activă împotriva a ceea ce au ajuns să reprezinte stilurile clasice și o preferință deliberată pentru a vedea lumea cu simplitate și pentru a exploata posibilitățile expresive care au dat un stil simplu.[6] Un factor care nu poate fi responsabil, din cauza datei și originii Monumentului tetrarhilor, este creșterea sprijinului public pentru creștinism.[7] Această schimbare în stilul artistic marchează o trecere către stilul Evului Mediu.[8]

Istoric

[modificare | modificare sursă]
Video (extern)
Cei patru tetrarhi pe Smarthistory.

Statuile au decorat inițial probabil coloanele porticului din piața Philadelphion a Constantinopolului. Ele au fost furate de către venețieni, atunci când orașul a fost jefuit în timpul Cruciadei a patra din 1204, și aduse la Veneția.[9] În anii 1960, o parte din călcâiul piciorului lipsă a fost descoperită de arheologi la Istanbul în apropiere de Moscheea Bodrum. Această parte este adăpostită acum în Muzeul de Arheologie din Istanbul.

Istoric și proveniență

[modificare | modificare sursă]

Originile sculpturilor

[modificare | modificare sursă]

Monumentul a fost realizat în jurul anului 300 d.Hr., cel mai probabil în Asia Mică, dintr-un porfir de culoare roșu-purpuriu extras din carierele de la Mons Porphyrites, în deșertul estic al Egiptului. Porfirul era rezervat exclusiv uzului imperial, fiind rar și extrem de dificil de prelucrat. Locul exact al confecționării rămâne necunoscut; unii cercetători propun Nicomidia (reședința lui Dioclețian) drept locul de origine, dat fiind că aceasta era capitala de facto a tetrarhiei orientale.[10]

La Constantinopol: Philadelphion

[modificare | modificare sursă]

După ce Constantin cel Mare a reunificat Imperiul Roman (324 d.Hr.) și a refundat Bizanțul drept „Noua Romă" – Constantinopol – între 328 și 330 d.Hr., numeroase monumente cu valoare istorică și artistică au fost relocate în noua capitală. Statuile au decorat probabil porticul Capitolium-ului constantinopolitan, montate pe coloane de aproximativ 7 metri înălțime, la intersecția cu o zonă publică de pe strada principală, Mese. Îmbrățișarea figurilor – exprimând conceptul grecesc de φιλαδέλφεια (philadélpheia, „iubire frățească") – i-a dat probabil numele pieței: Philadelphion.[11]

Jefuirea din 1204: Cruciada a IV-a

[modificare | modificare sursă]

Statuile au rămas la Constantinopol aproape nouă secole. În 1204, în cursul Cruciadei a IV-a, forțele venețiene conduse de dogele Enrico Dandolo au cucerit și jefuit Constantinopolul într-un eveniment cunoscut drept Cucerirea Constantinopolului. Printre bunurile confiscate și transportate la Veneția s-au numărat caii de bronz de la San Marco, panoul de aur Pala d'Oro și grupul statuar al tetrarhilor. Cronicile lui Villehardouin menționează încărcarea de statui din bronz, coloane de marmură și piese din porfir drept pradă de război, iar grupul statuar se încadrează în acest tipar de apropriere selectivă a simbolurilor imperiale.[12]

Există și o controversă minoră legată de data exactă a sosirii la Veneția: unii istorici susțin că statuile au ajuns în oraș în jurul anului 1258, după ce Veneția a învins forțele genoveze la Acra, propunând că în intervalul 1204–1261 (perioada Imperiului Latin) sculpturile au rămas la Constantinopol. Teoria majoritară datează sosirea la Veneția imediat după 1204.[13]

La Veneția: spolia pe fațada San Marco

[modificare | modificare sursă]

Instalate pe colțul sud-vestic al fațadei Bazilicii San Marco, statuile fac parte din vasta colecție de spolia – piese preluate din structuri anterioare – cu care veneții și-au împodobit principalul lor lăcaș de cult. Alăturarea lor marmurelor din Istria și mozaicurilor bizantine reflectă strategia deliberată a Republicii Veneția de a-și legitima prestigiul prin acumularea simbolurilor imperiale ale Orientului.[14]

Piciorul de la Istanbul

[modificare | modificare sursă]

Una dintre figuri este lipsită de picior de la nivelul gleznei. În 1965, o echipă turco-germană care efectua săpături arheologice în apropierea Moscheei Bodrum (fosta biserică Myrelaion, secolul al X-lea) din Istanbul a descoperit un fragment de picior din porfir, pe un soclu rectangular. Analizele ulterioare ale materialului au confirmat că fragmentul provine din aceeași carieră și că se potrivește cu precizie la statuia din Veneția, reprezentând piciorul rupt în timpul jefuirii din 1204. Fragmentul se află în prezent la Muzeul Arheologic din Istanbul, iar Turcia a solicitat repatrierea sa.[15]

Referințe

[modificare | modificare sursă]
  1. ↑ Kitzinger, Ernst, Byzantine art in the making: main lines of stylistic development in Mediterranean art, 3rd-7th century, 1977, Faber & Faber, p. 9. ISBN 0571111548 (US: Cambridge UP, 1977)
  2. ↑ Tetrarchs Arhivat în , la Wayback Machine., Il Museo di San Marco, 2013. Retrieved 5 April 2013.
  3. ↑ Kitzinger, 9 (ambele citate)
  4. ↑ Kitzinger, 8-9
  5. ↑ Kitzinger, 9-12
  6. ↑ Kitzinger, 10-18
  7. ↑ Kitzinger, 5-6, 9, 19
  8. ↑ Kitzinger, 19
  9. ↑ Honour, H. and Fleming, J. (2009) A World History of Art. 7th edn. London: Laurence King Publishing, p. 309. ISBN 9781856695848
  10. ↑ „Portrait of the Four Tetrarchs”. Wikipedia (en). Accesat în . Parametru necunoscut |accesat= ignorat (posibil, |access-date=?) (ajutor)
  11. ↑ „Portrait of the Four Tetrarchs”. Wikipedia (en). Accesat în . Parametru necunoscut |accesat= ignorat (posibil, |access-date=?) (ajutor)
  12. ↑ „Confirmed: Tetrarchs looted from Constantinople”. The History Blog. Accesat în . Parametru necunoscut |accesat= ignorat (posibil, |access-date=?) (ajutor)
  13. ↑ „Portrait of the Four Tetrarchs”. Wikipedia (en). Accesat în . Parametru necunoscut |accesat= ignorat (posibil, |access-date=?) (ajutor)
  14. ↑ Tanner, Jeremy, „Review of: Roman Portrait Statuary from Aphrodisias. Aphrodisias II”, Bryn Mawr Classical Review, ISSN 1055-7660, accesat în
  15. ↑ „Confirmed: Tetrarchs looted from Constantinople”. The History Blog. Accesat în . Parametru necunoscut |accesat= ignorat (posibil, |access-date=?) (ajutor)

Legături externe

[modificare | modificare sursă]
Commons
Commons
Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Monumentul tetrarhilor
Adus de la https://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Monumentul_tetrarhilor&oldid=17693082