Utilizator:Babu/Marcus Aurelius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Pentru alte sensuri, vedeți Babu/Marcus Aurelius (dezambiguizare).
Nu confundați cu Aurelian.
Marcus Aurelius

Bust de marmură al lui Marcus Aurelius la Muzeul Saint-Raymond, Toulouse, Franța
Date personale
Nume la naștereMarcus Aelius Aurelius Verus Caesar
Născut26 aprilie 121
Roma
Decedat17 martie 180 (58 ani)
Sirmium
ÎnmormântatMausoleul lui Hadrian
Părinți
Domitia Calvilla
Căsătorit cuFaustina cea tînără (145-175, decesul ei)
Copii14, inclusiv Commodus, Annius și Lucilla
Apartenență nobiliară
Familie nobiliarăDinastia Nerva – Antonină
Împărat Roman
Domnie8 martie 161 – 17 martie 180
PredecesorAntoninus Pius
SuccesorCommodus
Regent
Modifică date / text Consultați documentația formatului

Marcus Aurelius (n. 26 aprilie 121 – d. 17 martie 180) a fost împărat roman în perioada 161-180 și filosof stoic. El a fost ultimul dintre conducătorii cunoscuți sub numele celor „Cinci împărați buni” (termen inventat aproximativ 13 secole mai târziu de Niccolò Machiavelli) și ultimul împărat al Pax Romana (27 î.Hr. până la 180), o epocă de relativă pace și stabilitate pentru Imperiul Roman. A fost consul roman în 140, 145 și 161.

Marcus s-a născut în timpul domniei lui Hadrian, părinții săi fiind pretorul Marcus Annius Verus și Domitia Calvilla. Tatăl său a murit când Marcus avea trei ani, fiind crescut de mamă și de bunic. După ce fiul adoptiv al lui Hadrian, Aelius Caesar, a murit în 138, împăratul l-a adoptat pe unchiul lui Marcus, Antoninus Pius, ca noul său moștenitor. La rândul său, Antoninus i-a adoptat pe Marcus și Lucius, fiul lui Aelius. Hadrian a murit în acel an și Antoninus a devenit împărat. Devenit acum moștenitor al tronului, Marcus a studiat greaca și latina cu tutori precum Herodes Atticus și Marcus Cornelius Fronto. A ținut o strânsă corespondență cu Fronto mulți ani după aceea. Marcus s-a căsătorit cu fiica lui Antoninus, Faustina, în 145. După ce Antoninus a murit în 161, Marcus a urcat pe tron alături de fratele său adoptiv, care și-a luat numele de Lucius Verus.

Domniei lui Marcus Aurelius a fost marcată de conflict militar. În est, Imperiul Roman a luptat cu succes cu Imperiul Part și cu regatul rebel al Armeniei. Marcus i-a învins pe marcomani, quazi și iazigi în Războaiele marcomanice; cu toate acestea, acestea și alte popoare germanice au început să reprezinte o realitate tulburătoare pentru Imperiu. El a modificat puritatea de argint a monedei romane, denarius. Se pare că persecutarea creștinilor în Imperiul Roman a crescut în timpul domniei lui Marcus, însă implicarea sa în acest sens nu este cunoscută. Ciuma antonină a izbucnit în 165 sau 166 și a devastat populația Imperiului Roman, provocând moartea a cinci milioane de oameni. Este posibil ca Lucius Verus să fi murit de ciumă în 169.

Spre deosebire de unii dintre predecesorii săi, Marcus a ales să nu adopte un moștenitor. Printre copiii săi s-au numărat Lucilla, care s-a căsătorit cu Lucius, și Commodus, a cărui succesiune după Marcus a fost un subiect de dezbatere atât între istoricii contemporani, cât și cei moderni. Coloana și statuia ecvestră a lui Marcus Aurelius încă există la Roma, unde au fost ridicate în celebrarea victoriile sale militare. Meditațiile (traduse în română sub titlul Gânduri către sine însuși), scrierile „filosofului” – așa cum biografii contemporani îl numeau pe Marcus, sunt o sursă semnificativă a înțelegerii moderne a filosofiei stoice antice.

Viața timpurie[modificare | modificare sursă]

Marcus Aurelius în jurul anului 138

Nume[modificare | modificare sursă]

Marcus s-a născut la Roma la 26 aprilie 121. Numele său la naștere se presupune că era Marcus Annius Verus,[1] dar unele surse i-au atribuit acest nume la moartea tatălui său și la adoptarea neoficială de către bunicul său, la majoratul său,[2][3][4] sau în momentul căsătoriei sale.[5] Este posibil să fi fost cunoscut sub numele de Marcus Annius Catilius Severus,[6] la naștere sau la un moment dat în tinerețe,[2][4] sau Marcus Catilius Severus Annius Verus. Atunci când Antoninus l-a adoptat ca moștenitor al tronului, el a fost cunoscut sub numele de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar și, de la ascensiunea pe tron, Marcus Aurelius Antoninus Augustus până la moartea sa;[7] Epifanius din Salamina, în cronologia sa a împăraților romani Despre greutăți și măsuri, îl numește Marcus Aurelius Verus. [8]

Origini familiale[modificare | modificare sursă]

Familia paternă a lui Marcus era o familie romană de origine italo-hispanică. Tatăl său a fost Marcus Annius Verus (III).[9] Străbunicul lui Marcus, Marcus Annius Verus (I) a fost senator și (conform Historia Augusta) pretor; bunicul său, Marcus Annius Verus (II) a fost patrician în 73-74.[10] Prin bunica sa Rupilia, Marcus a fost membru al dinastiei Antoninilor.

Mama lui Marcus, Domitia Lucilla Minor (cunoscută și sub numele de Domitia Calvilla), era fiica patricianului roman P. Calvisius Tullus și a moștenit o mare avere (descrisă pe larg într-una din scrisorile lui Pliniu) de la părinții și bunicii ei. Moștenirea ei a inclus zidării mari la periferia Romei – o întreprindere profitabilă într-o epocă în care orașul se confrunta cu un boom al construcțiilor – și Horti Domitia Calvillae (sau Lucillae), o vilă de pe dealul Caelian al Romei.[11][12] Marcus însuși s-a născut și a crescut în Horti și s-a referit la dealul Caelian drept „Caelianul meu”.[13][14][15]

Copilărie și tinerețe[modificare | modificare sursă]

Sora lui Marcus, Annia Cornificia Faustina, s-a născut probabil în 122 sau 123.[16] Tatăl său a murit probabil în 124, când Marcus avea trei ani în timpul pretoriei sale.[17][note 1] Deși cu greu și-a putut cunoaște tatăl, Marcus a scris în Gânduri către sine însuși că a învățat „modestie și bărbăție” din amintirile despre tatăl său și din reputația postumă a omului.[19] Mama sa Lucilla nu s-a recăsătorit [17] și, urmând obiceiurile aristocratice predominante, probabil că nu a petrecut mult timp cu fiul ei. După decesul tatălui său, Marcus a fost crescut de bunicul său Marcus Annius Verus (II), care a păstrat întotdeauna autoritatea legală patria potestas asupra fiului și nepotului său. Din punct de vedere tehnic, aceasta nu a fost o adopție. Lucius Catilius Severus, descris ca străbunic matern al lui Marcus, a participat și el la creșterea sa; era probabil tatăl vitreg al Domitia Lucilla.[4]

Marcus a fost crescut în casa părinților săi de pe Dealul Caelian, o zonă de lux, cu puține clădiri publice, dar multe vile aristocratice. Bunicul lui Marcus deținea un palat lângă Palatul Lateran, unde își va petrece o mare parte din copilărie.[20] Marcus a fost recunoscător bunicului său pentru că l-a învățat „să țină la distanță temperament rău”.[21] Îi plăcea mai puțin concubina bunicul său care locuia în aceeași casă, după moartea soției acestuia, Rupilia.[22] Marcus a fost recunoscător că nu a trebuit să trăiască cu ea mai mult decât a făcut-o deja.[23]

Încă de la o vârstă fragedă, Marcus a manifestat entuziasm pentru lupte și box. Marcus s-a antrenat în lupte în tinerețe și în adolescență, a învățat să lupte în armură și a condus o trupă de dans. Au desfășurat dansuri rituale dedicate lui Marte, zeul războiului, în timp ce erau îmbrăcați în armuri, purtând scuturi și arme.[24] Marcus a fost educat acasă, în conformitate cu tendințele aristocratice contemporane;[25] el i-a mulțumit lui Catilius Severus pentru că l-a încurajat să evite școlile publice.[26] Unul dintre profesorii săi, Diognetus, s-a dovedit deosebit de influent; se pare că l-a introdus pe Marcus Aurelius într-o viziune filosofică a vieții și l-a învățat să folosească rațiunea.[27] În aprilie 132, la cererea lui Diognet, Marcus a preluat îmbrăcămintea și obiceiurile filosofului: a studiat în timp ce purta o mantie greacă aspră și a dormit pe jos până când mama lui l-a convins să doarmă într-un pat.[28] Un nou set de tutori – cărturarul Alexandru de Cotiaeum (principalul savant homeric al timpului său) împreună cu Trosius Aper și Tuticius Proculus, profesori de latină [29][note 2] – au continuat să se ocupe de educația lui Marcus în anii 132-133.[31] Marcus își datorează pregătirea în stil literar lui Alexandru.[32]

Succesiunea lui Hadrian[modificare | modificare sursă]

Monedă (136–138 d.Hr.) a lui Hadrian (avers) și a fiului său adoptiv, Lucius Aelius (revers). Hadrian poartă coroana de lauri. Inscripție: HADRIANVS ... / LVCIVS CAESAR.

La sfârșitul anului 136, Hadrian, convalescându-se în vila sa din Tivoli, după ce a riscat să moară de o hemoragie, l-a ales ca succesor pe Lucius Ceionius Commodus (cunoscut mai târziu sub numele de Lucius Aelius Caesar), adoptându-l împotriva voinței oamenilor apropiați.[33].[34] Lucius s-a îmbolnăvit și a murit la 1 ianuarie 138, forțându-l pe Hadrian să indice un nou succesor.[35][note 3]

La 24 ianuarie 138, Hadrian l-a ales pe Aurelius Antoninus, soțul mătușii lui Marcus, ca noul său succesor.[37] Ca parte a înțelegerii cu Hadrian, Antoninus, la rândul său, i-a adoptat pe Marcus și Lucius Commodus, fiul lui Lucius Aelius.[38] Marcus a devenit M. Aelius Aurelius Verus, iar Lucius a devenit L. Aelius Aurelius Commodus. La cererea lui Hadrian, Faustina, fiica lui Antoninus, a fost logodită cu Lucius.[39] Se spune că Marcus a salutat cu tristețe vestea că Hadrian devenise bunicul său adoptiv. Cu reticență s-a mutat din casa mamei sale de pe Caelian în casa privată a lui Hadrian.[40] La scurt timp, în 138, Hadrian a cerut în senat ca Marcus să fie scutit de legea care îl interzicea să devină quaestor înainte de a douăzeci și patru de ani. Senatul s-a conformat, iar Marcus a devenit primul superintendent în 139.[41]

Sănătatea lui Hadrian s-a deteriorat până la a-l face să-și dorească moartea, încercând chiar să se sinucidă de câteva ori, toate încercările fiind zădărnicite de Antoninus. Împăratul, grav bolnav, a părăsit Roma pentru reședința sa de vară, o vilă din Baiae, o stațiune de pe litoralul de pe coasta Campaniei, unde a murit în cele din urmă, la 10 iulie 138, de edem pulmonar.[42] Succesiunea la Antoninus a fost pașnică și stabilă: Antoninus i-a menținut pe candidații lui Hadrian în funcție și a liniștit senatul, respectându-i privilegiile și comutând condamnările la moarte ale bărbaților acuzați în ultimele zile ale lui Hadrian.[43] Pentru comportamentul său supus, lui Antoninus i sa cerut să accepte numele „Pius”.[44]

Moștenitor al lui Antoninus Pius (138–145)[modificare | modificare sursă]

Marcus Aurelius și Lucius Verus

Imediat după moartea lui Hadrian, Antoninus s-a apropiat de Marcus și a cerut modificarea aranjamentelor sale de căsătorie: logodna lui Marcus cu Ceionia Fabia va fi anulată și el va fi logodit cu Faustina, fiica lui Antoninus. Logodna Faustinei cu fratele Ceioniei, Lucius Commodus, a trebuit, de asemenea, anulată. Marcus a fost de acord cu propunerea lui Antoninus.[45] A fost numit consul în 140 și seviri, unul dintre cei șase comandanți ai cavalerilor, la parada anuală a ordinului din 15 iulie 139. În calitate de moștenitor desemnat, Marcus a devenit princeps iuventutis, șeful ordinului ecvestru. Acum a luat numele de Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar.[46] La cererea senatului, Marcus s-a alăturat tuturor colegiilor preoțești (pontifices, augures, quindecimviri sacris faciundis, septemviri epulonum, etc.).[47]

Antoninus a cerut ca Marcus să locuiască în Domus Tiberiana, palatul imperial de pe Palatin, și să preia obiceiurile noii sale poziții sociale, aulicum fastigium sau „pompa curții”, împotriva obiecțiilor lui Marcus.[47] Marcus se va lupta să împace viața de curte cu calea sa filosofică. El s-ar fi criticat în Gânduri către sine însuși pentru că a „abuzat de viața la curte” în fața societății.[48]

În calitate de chestor, Marcus ar fi avut puține lucrări administrative reale de făcut. El citea scrisori imperiale către senat atunci când Antoninus lipsea și făcea lucrări de secretariat pentru senatori.[49] S-a simțit înecat în hârtii și s-a plâns tutorelui său, Marcus Cornelius Fronto: „Sunt atât de lipsit de suflare din cauză că trebuie să dictez aproape treizeci de scrisori”.[50] În cuvintele biografului său, era „potrivit pentru conducerea statului”.[51] I s-a cerut să țină un discurs senatorilor adunați, făcând pregătirea oratorică esențială pentru acest post.[52]

La 1 ianuarie 145, Marcus a fost numit consul pentru a doua oară, la vârsta de doar douăzeci și patru de ani. Fronto l-a îndemnat, într-o scrisoare, să doarmă din plin „astfel încât să puteți intra în Senat cu o culoare bună și să vă citiți discursul cu o voce puternică”.[53] Marcus avea o stare de sănătate precară: istoricul roman Cassius Dio, scriind despre ultimii săi ani, l-a lăudat că s-a comportat corect, în ciuda numeroaselor boli.[54] În aprilie 145, Marcus s-a căsătorit cu Faustina, care era în mod legal sora lui, așa cum fusese planificat încă din 138.[55] Se știu puține lucruri despre ceremonie, dar biograful o numește „demnă de remarcat”.[56] Au fost emise monede cu capetele cuplului, iar Antoninus, ca Pontifex Maximus, ar fi oficiat ceremonia. Marcus nu face nici o referință aparentă la căsătorie în scrisorile sale care au supraviețuit și o menționează rar pe Faustina.[57]

Instruire oratorică și filosofică[modificare | modificare sursă]

Filosoful stoic Quintus Junius Rusticus care a avut cea mai puternică influență asupra lui Marcus Aurelius

După ce a luat toga virilis[58] în 136, probabil că Marcus și-a început pregătirea în oratorie.[59] A avut trei profesori în greacă – Aninus Macer, Caninius Celer și Herodes Atticus – și unul în latină – Fronto. Cei doi din urmă au fost cei mai apreciați oratori ai timpului lor,[60] dar probabil nu au devenit profesorii lui până la adoptarea lui Marcus de către Antoninus în 138. Prepondența profesorilor greci indică importanța limbii grecești pentru aristocrația Romei.[61] Deși educat la Roma, în Gânduri către sine însuși Marcus Aurelius își scrie cele mai intime gânduri în limba greacă.[62]

Herodes Atticus era controversat: un atenian extrem de bogat (probabil cel mai bogat om din jumătatea estică a imperiului), se înfuria rapid și a avut o relație turbulentă cu colegii săi atenieni.[63] Atticus a fost un adversar inveterat al stoicismului și al pretențiilor filosofice.[64] El credea că dorința stoicilor pentru apatheia era o prostie: vor trăi o „viață leneșă și amară”, spunea el.[65] În ciuda influenței lui Atticus, Marcus va deveni ulterior un stoic. El nu-l va menționa deloc pe Herodes în Gândurile sale în ciuda faptului că vor intra în contact de multe ori în deceniile următoare.[66]

Fronto era foarte apreciat: printre iubitorii antici de literatură latină el este considerat al doilea după Cicero, poate chiar ca o alternativă la acesta.[67][note 4] Nu se înțelegea prea bine cu Atticus, însă Marcus i-a pus pe picior de egalitate. O cantitate semnificativă din corespondența dintre Fronto și Marcus a supraviețuit.[71] Cei doi au fost foarte apropiați și au folosit un limbaj intim în corespondența lor precum „Adio Fronto al meu, oriunde te-ai afla, dragostea și încântarea mea cea mai dulce. Cum este între tine și mine? Te iubesc și nu ești aici”.[72] Marcus a petrecut timp cu soția și fiica lui Fronto, ambele pe nume Cratia.[73]

El i-a scris lui Fronto o scrisoare de ziua lui, susținând că îl iubește așa cum se iubea pe el însuși și le cere zeilor să se asigure că fiecare cuvânt pe care îl învață despre literatură îl va învăța „de pe buzele lui Fronto”.[74] Rugăciunile sale pentru sănătatea lui Fronto erau mai mult decât convenționale, deoarece Fronto era adesea bolnav; uneori, el pare a fi un invalid aproape constant, suferind mereu [75] – aproximativ un sfert din scrisorile care au supraviețuit se referă la bolile lui Fronto.[76] Marcus cere ca durerea lui Fronto să-i fie provocată lui însuși, „din proprie voință, cu orice fel de disconfort”.[77]

Fronto l-a avertizat pe Marcus despre studiului filosofiei încă de la început: „Este mai bine să nu fi atins niciodată învățătura filosofiei ... decât să o fi gustat superficial, cu marginea buzelor, așa cum se spune”.[78] Fronto desconsidera filosofia și filosofii și privea de sus sesiunile lui Marcus cu Apollonius din Calcedon și alții din acest cerc.[71] Fronton oferă o interpretare nemiloasă a „convertirii la filosofie” a lui Marcus Aurelius: „La fel ca tinerii obosiți de munca plictisitoare”, Marcus Aurelius se îndreaptă spre filosofie pentru a scăpa de exercițiile constante de pregătire oratorică.[79] Potrivit biografului său, faptul că a dedicat atât de mult efort studiilor sale „are efecte negative asupra sănătății sale”.[80]

Poate că Apollonius l-a introdus pe Marcus în filosofia stoică, însă Quintus Junius Rusticus va avea cea mai puternică influență asupra băiatului.[81][note 5] El a fost omul pe care Fronto l-a considerat că „l-a îndepărtat pe Marcus” de oratorie.[83] Era mai în vârstă decât Fronto și cu douăzeci de ani mai mare decât Marcus. Marcus i-a mulțumit lui Rusticus pentru că l-a învățat „să nu se rătăcească în entuziasmul pentru retorică, pentru scrierea pe teme speculative, pentru discursuri în textele moralizatoare ....Pentru a evita oratoria, poezia și „scrierea fină”.[84]

Ultimii ani ai lui Antoninus Pius[modificare | modificare sursă]

Împăratul Antoninus Pius, tatăl adoptiv al lui Marcus Aurelius

Lucius și-a început cariera politică ca chestor în 153. A fost consul în 154 [85] și a fost consul din nou cu Marcus în 161.[86] Lucius nu avea alte titluri, cu excepția celui de „fiu al lui Augustus”. Lucius avea o personalitate semnificativ diferită de Marcus: se bucura de sporturi de tot felul, dar mai ales de vânătoare și lupte; îi plăceau jocurile de circ și luptele de gladiatori.[87][note 6] S-a căsătorit în anul 164.[91]

În 156, Antoninus a împlinit 70 de ani. Pe măsură ce Antoninus îmbătrânea, Marcus avea să-și asume mai multe sarcini administrative, mai ales când a devenit prefect pretorian când arcus Gavius Maximus a murit în 156 sau 157.[92] În 160, Marcus și Lucius au fost desemnați consuli comuni pentru anul următor. Este posibil ca în acea perioadă Antoninus să fi fost deja bolnav.[93]

Potrivit relatărilor din Istoria Augustă, cu două zile înainte de moartea sa, împăratul, care se afla la proprietatea sa din Lorium, în Etruria,[94] situată la aproximativ 19 kilometri de Roma, are o indigestie, vărsături și este cuprins de febră. A doua zi, la 7 martie 161,[95] a convocat consiliul imperial și a transmis toate puterile lui Marcus Aurelius. Atunci când garda de noapte a venit să ceară parola, împăratul a rostit cuvântul cheie al vieții sale – aequanimitas (egalitate sufletească).[96] Apoi s-a întors, ca și când ar fi dormit, și a murit.[97] Moartea sa a închis cea mai lungă domnie de după Augustus, depășindu-l pe Tiberius cu câteva luni. [98]

Împărat[modificare | modificare sursă]

Ascensiunea lui Marcus Aurelius și Lucius Verus (161)[modificare | modificare sursă]

Aureus bătut în 161 odată cu preluarea puterii de către Marcus Aurelius și Lucius Verus: unitate între Augusti

După moartea lui Antoninus în 161, Marcus a fost de fapt singurul princeps al Imperiului. Senatul îi va acorda în curând numele de Augustus și titlul de imperator, iar în curând va fi ales oficial Pontifex Maximus, preotul principal al cultelor oficiale. Se pare că Marcus Aurelius a fost reticent în asumarea puterii imperiale, cel puțin inițial, din moment ce Istoria Augustă îl descrie ca fiind „obligat” de Senat să preia Res publica.[99] Este posibil să fi fost un adevărat horror imperii, „frica de puterea imperială”. Marcus, cu preferința sa pentru viața filosofică, găsea funcția imperială neatrăgătoare. Totuși, pregătirea sa ca stoic l-a determinat să înțeleagă că era datoria lui și a ajuns să accepte aceste responsabilități.[100]

Deși Marcus nu a arătat nici o afecțiune personală pentru Hadrian (în mod semnificativ, el nu-i mulțumește în prima carte a Gândurilor sale ), probabil simte datoria de a pune în aplicare planurile de succesiune ale acestuia.[101] Astfel, deși senatul a planificat să-l confirme pe Marcus singur, el a refuzat să preia funcția dacă Lucius nu primea puteri egale.[102] Senatul a acceptat, acordându-i lui Lucius titlurile de August și Imperator.[103] Marcus a devenit, în titulatura oficială, Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus; Lucius, renunțând la numele Commodus și luând numele de familie al lui Marcus, Verus, a devenit Imperator Caesar Lucius Aurelius Verus Augustus.[104][note 7] A fost pentru prima dată când Roma a fost condusă de doi împărați.[107][note 8]

În ciuda egalității lor nominale, Marcus deținea mai mult auctoritas („autoritate”), decât Lucius. Fusese consul o dată în plus față de Lucius, participase la domnia lui Antoninus și a fost singurul care a devenit Pontifex Maximus. Și acest lucru era clar pentru toată lumea.[107] Împăratul mai mare deținea o comandă mai mare decât fratele său mai mic: Verus se supune lui Marcus ... așa cum un locotenent se supune unui proconsul sau un guvernator se supune împăratului”.[108]

Imediat după confirmarea lor de senat, împărații au mers la Castra Praetoria, tabăra Gărzii Pretoriene. Lucius s-a adresat trupelor adunate, care apoi au aclamat perechea ca imperatores. Apoi, ca orice nou împărat de la Claudius, Lucius le-a promis trupelor o donație specială.[109] Donația a fost de două ori mai mare decât cea din trecut: 20.000 de sesterți (5.000 denari) per soldat – a cărui soldă anuală era de 300 de denari în timpul domniei lui Hadrian[110] – și mai mult pentru ofițeri. În schimbul acestei recompense, echivalentă cu câțiva ani de salariu, trupele au jurat să protejeze împărații.[111] Ceremonia nu este pe deplin necesară, deoarece transferul puterii este pașnic și incontestabil, dar este o bună asigurare împotriva problemelor militare ulterioare.[112] În urma acestor evenimente se pare că moneda romană de argint, denarul, a început un proces de devalorizare. Puritatea de argint a denarului a scăzut de la 83,5% la 79% iar greutatea argintului a scăzut de la 2,68 g la 2,57 g.[113]

Dacă înmormântarea lui Antoninus a fost la fel ca cele ale predecesorilor săi, corpul său a fost incinerat pe un rug de la Campus Martius pentru ca spiritul său să urce la casa zeilor din ceruri. Cu acordul senatului, Marcus și Lucius și-au zeificat tatăl adoptiv printr-o ceremonie. Rămășițele lui Antoninus au fost așezate în mausoleul lui Hadrian, lângă rămășițele copiilor lui Marcus și ale lui Hadrian însuși.[114] Templul pe care i-l dedicase soției sale, Diva Faustina, a devenit Templul lui Antoninus și al Faustinei, care supraviețuiește și astăzi ca biserica San Lorenzo din Miranda.[112]

În conformitate cu testamentul său, averea lui Antoninus a trecut Faustinei.[115](Marcus avea puțină nevoie de averea soției sale. Într-adevăr, la ascensiunea sa, Marcus a transferat o parte din moșia mamei sale către nepotul său, Ummius Quadratus.[116]) Faustina era însărcinată în trei luni la urcarea pe tron a soțului ei. În timpul sarcinii, ea a visat că o să nască doi șerpi, unul mai feroce decât celălalt.[117] La 31 august a născut gemeni: T. Aurelius Fulvus Antoninus și Lucius Aurelius Commodus.[118][note 9] În afară de faptul că gemenii s-au născut în aceeași zi cu Caligula, semnele au fost favorabile, iar astrologii au desenat horoscoape pozitive pentru copii.[120] Nașterile au fost sărbătorite pe monede imperiale.[121]

Domnia timpurie[modificare | modificare sursă]

La scurt timp după ascensiunea împăraților, fiica lui Marcus, Annia Lucilla, în vârstă de unsprezece ani, a fost logodită cu Lucius (în ciuda faptului că el era, în mod formal, unchiul ei).[122] Marcus și Lucius s-au dovedit populari printre romani, care a aprobat cu tărie comportamentul lor civiliter („lipsit de fast”). Împărații au permis libertatea de exprimare, dovadă fiind faptul că scriitorul de comedie Marullus a fost capabil să-i critice fără a suferi represalii. Așa cum scrie biograful în Istoria Augustă: „Cei doi împărați s-au comportat cu o bunătate care a făcut să fie uitată chiar și pe cea a lui Antoninus Pius”.[123]

Annia Lucilla, fiica lui Marcus și soția lui Lucius Verus
Statuia ecvestră a lui Marcus Aurelius

Marcus Aurelius a înlocuit diverși oficiali ai imperiului: pe Sextus Caecilius Crescens Volusianus, responsabil cu corespondența imperială, l-a înlocuit cu Titus Varius Clemens, un provincial din Panonia, care a slujit în războiul din Mauretania și a servit mai târziu în funcția de procuror în cinci provincii. Era un om potrivit pentru o perioadă de criză militară.[124] Lucius Volusius Maecianus, unul dintre foștii profesori ai lui Marcus Aurelius, a fost numit guvernator al prefecturii Egiptului. Mai târziu, Marcus l-a numit senator, apoi prefect al trezoreriei (aerarium Saturni) și la scurt timp a fost numit și consul.[125] Ginerele lui Fronto, Gaius Aufidius Victorinus, a fost numit guvernator al Germaniei Superioare.[126]

De îndată ce vestea ascensiunii imperiale a elevilor săi a ajuns la el, Fronto și-a părăsit casa din Cirta și la 28 martie s-a întors la reședința sa romană. Reflectând la discursul pe care l-a scris la preluarea consulatului în 143, când l-a lăudat pe tânărul Marcus, Fronto spune: „Era atunci în tine o capacitate naturală extraordinară, există acum excelență perfectă. A existat atunci o recoltă de porumb în creștere; acum există o recoltă coaptă, culeasă. Ceea ce speram atunci am acum. Speranța a devenit o realitate”.[127] Pe de altă parte, Lucius este mai puțin apreciat de Fronto, interesele acestuia fiind considerate de un nivel inferior.[128]

Învățătura lui Fronto a continuat în primii ani ai domniei lui Marcus Aurelius. Fronto a simțit că, datorită proeminenței lui Marcus și a îndatoririlor publice, lecțiile erau mai importante astăzi decât oricând. El credea că Marcus „a început să simtă din nou dorința de a fi elocvent, în ciuda faptului că și-a pierdut pentru o vreme interesul pentru elocvență”.[129] Primele zile ale domniei lui Marcus au fost cele mai fericite din viața lui Fronto: Marcus era iubit de oamenii din Roma, un împărat excelent, un elev îndrăgit și, poate mai important, elocvent așa cum și-a dorit.[130]

Războiul romano-partic (161–166)[modificare | modificare sursă]

Vezi și: Războaiele Romano-Persane.
Aureus al lui Marcus Aurelius (166 d.Hr.). Pe revers, Victoria ține un scut inscripționat „VIC (toria) PAR (thica)”, referindu-se la victoria sa împotriva parților. Inscripție: M. ANTONINVS AVG. / TR. P. XX, IMP. IIII, CO[N]S. III.[131]

În a doua jumătate a anului 161, schimbarea de împărat pare să-l fi încurajat pe Vologese al IV-lea al Parției să atace Regatul Armeniei, care era aliat al Imperiului Roman, prin numirea unui rege marionetă, Pacorus.[132][133] Guvernatorul din Cappadocia, Marcus Sedatius Severianus, convins că poate învinge cu ușurință parții, conduce una dintre legiunile sale în Armenia, dar, în Elegeia, un oraș aflat chiar dincolo de granițele capadociene, deasupra apelor de sus ale Eufratului, este învins și preferă să se sinucidă, în timp ce legiunea lui este masacrată.[134]

În plus, noi amenințări sunt în curs de dezvoltare de-a lungul frontierelor nordice ale Britaniei și în Raetia și Germania Superioară, unde chatti trecuseră recent peste limes.[135] Marcus nu era pregătit. Antoninus pare să nu-i fi dat nici o experiență militară; biograful Istoriei Auguste scrie că Marcus a petrecut întreaga domnie de douăzeci și trei de ani a lui Antoninus alături de împăratul său și nu în provincii, unde majoritatea împăraților anteriori își petrecuseră cariera timpurie.[136][note 10] Curând după aceea, romanii află că armata guvernatorului provinciei Siria a fost de asemenea învinsă de către parți și s-a retras în dezordine.[138]

Au fost trimise întăriri din numeroase provincii imperiale către frontiera parțiană. Marcus a petrecut o sărbătoare publică de patru zile la Alsium, o renumită stațiune turistică de pe coasta Etruriei, însă numeroase griji l-au împiedicat să se relaxeze. Îi scrie prietenului său Fronto, evitând în mod deliberat să descrie în detaliu ce face la Alsium pentru că știe că i-ar face reproșuri.[139] Fronto a răspuns ironic și îl încurajează să se odihnească, luând un exemplu de la predecesorii săi: Antoninus de exemplu practica mai multe hobby-uri, precum luptele greco-romane, pescuitul și teatrul,[140] în timp ce Marcus Aurelius își petrece majoritatea nopților nedormite rezolvând problemele de stat.[141] Potrivit corespondenței lor, Marcus Aurelius nu a reușit să pună în practică sfatul lui Fronton: „Am îndatoriri care mă așteaptă și care cu greu pot fi delegate și amânate”.[142] Încheie întrebând despre starea de sănătate a prietenului său și spunând „la revedere excelentul meu profesor, om cu inima bună”.[143]

Scenă de război între romani și parți, pe monumentul partic din Efes, sărbătorind victoriile lui Lucius Aurelius Verus și Marcus Aurelius împotriva lui Vologese IV.
Drum roman în Siria care leagă Antiohia de Chalcis.

În timpul iernii 161–162, a sosit vestea că în Siria se pregătea o rebeliune. Marcus Aurelius îl pune pe fratele său Lucius în fruntea expediției (expeditio parthica) deoarece, așa cum sugerează Dion Cassius, este „robust, mai tânăr decât Marcus Aurelius și mai potrivit pentru activitatea militară”.[144] Biograful lui Lucius din Istoria Augustă sugerează că Marcus Aurelius voia să-l împingă pe Lucius să abandoneze viața depravată pe care o ducea și și să-și înțeleagă îndatoririle. În orice caz, Senatul își dă acordul și, în vara anului 162, Lucius pleacă, lăsându-l pe Marcus Aurelius la Roma, deoarece orașul necesită prezența unui împărat.[145][note 11][147]

Lucius a petrecut cea mai mare parte a campaniei la Antiohia, deși și-a petrecut iarna la Laodicea și vara la Daphne, o stațiune aflată chiar lângă Antiohia.[148] A fost criticat stilul de viață luxos al lui Lucius,[149] spunându-se că s-a dus la jocuri de noroc, că „juca zaruri toată noaptea”[150] și s-a bucurat de compania actorilor.[151][note 12]

În mijlocul războiului, poate în toamna anului 163 sau începutul anului 164, Lucius a făcut o călătorie la Efes pentru a se căsători cu fiica lui Marcus, Lucilla,[153] în ciuda zvonurilor care circulau despre iubitele sale, în special despre o anumită Panthea, o femeie cu origini umile.[154] A treisprezecea aniversare a Lucilei a fost în martie 163; oricare ar fi data căsătoriei sale, ea nu avea încă cincisprezece ani.[155] Lucilla a fost însoțită de mama ei Faustina și unchiul lui Lucius, M. Vettulenus Civica Barbarus.[156] Marcus, care dorea să-și însoțească fiica la Smyrna, nu a trecut de fapt dincolo de Brundisium.[157][158] El s-a îmbarcat pe o navă și s-a întors la Roma trimițând instrucțiuni speciale proconsulilor săi să nu acorde grupului nici o primire oficială.[159] Lucilla primește totuși titlul de Augusta și naște o fată la scurt timp după aceea, în Antiohia.

Capitala armeană Artaxata a fost capturată în 163.[160] La sfârșitul anului, Lucius a luat titlul de Armeniacus, în ciuda faptului că nu a participat niciodată direct la operațiuni militare; Marcus a refuzat să accepte titlul până în anul următor.[161] Când Lucius a fost aclamat imperator, Marcus a acceptat salutatio imperatoria.[162] Mai târziu, la moartea lui Lucius, Marcus Aurelius renunță la toate titlurile sale câștigate în timpul războiului partic. Armenia ocupată a fost reconstruită în termeni romani. În 164, o nouă capitală, Kaine Polis („Orașul nou”), a înlocuit Artaxata.[163] A fost instalat un nou rege: un senator roman de rang consular și descendență arsacidă, Gaius Julius Sohaemus. Poate că nici măcar nu a fost încoronat în Armenia; este posibil ca ceremonia să fi avut loc la Antiohia sau chiar la Efes.[164]

În 163, parții au intervenit în Osroene, un aliat al romanilor din Mesopotamia de sus, și și-au instalat propriul rege pe tronul său, care a rămas în funcție până la 165.[165] Ca răspuns, forțele romane se mișcă în aval, pentru a traversa Eufratul mai spre sud.[166] Potrivit mărturiei lui Lucian din Samosata, referindu-se la bătălia de la Sura, parții dețin sudul și romanii malul Eufratului în Siria în 163. Înainte de sfârșitul anului, forțele romane se deplasează spre nord pentru a ocupa Dausara și Nicephorium în Osroene pe țărmul partian.[167] Scrisoarea lui Fronto care menționează victoria, datează din anul 164 însă bătălia în sine datează din 163.[167]

Anul 164 a fost anul dedicat consolidării teritoriilor cucerite și pregătirii unei expediții pe teritoriul partic.

În 165, forțele romane s-au mutat în Mesopotamia. Edessa a fost reocupată, iar Mannus, regele destituit de parți, a fost reinstalat.[168] Parții s-au retras la Nisibis, dar și acesta a fost asediat și capturat. Armata partică s-a împrăștiat pe Tigru.[169] O a doua forță, sub Avidius Cassius și legiunea III Gallica, a coborât Eufratul și a dus o bătălie majoră la Doura Europos.[170]

Până la sfârșitul anului, armata lui Cassius a ajuns la metropolele gemene din Mesopotamia: Seleucia pe malul drept al Tigrului și Ctesiphon pe stânga. Ctesiphon este capturat și palatul său regal incendiat. Cetățenii din Seleucia, încă în mare parte greci (orașul fiind capitala Imperiului Seleucid), au deschis porțile către invadatori. Cu toate acestea, orașul a fost devastat, lăsând o amprentă neagră asupra reputației lui Lucius.

Armata lui Cassius, deși suferea de o lipsă de provizii și de efectele unei ciume contractate în Seleucia, a revenit în siguranță pe teritoriul roman.[171] Lucius a luat titlul de Parthicus Maximus, iar el și Marcus au fost salutați din nou ca imperatores câștigând titlul 'imp. III'.[172] Armata lui Cassius s-a întors pe câmpul de luptă în 166, trecând peste Tigru în Media. Lucius a luat titlul „Medicus”,[173] iar împărații au fost din nou salutați ca imperatores devenind 'imp. IV' în titulatura imperială. Marcus a luat titlul de Parthicus Maximus acum.[174] La 12 octombrie al acelui an, Marcus a proclamat pe doi dintre fiii săi, Annius și Commodus, ca moștenitori ai săi. [175]

Note[modificare | modificare sursă]

  1. ^ Farquharson dates his death to 130 when Marcus was nine.[18]
  2. ^ Birley amends the text of the HA Marcus from 'Eutychius' to 'Tuticius'.[30]
  3. ^ Commodus was a known consumptive at the time of his adoption, so Hadrian may have intended Marcus's eventual succession anyway.[36]
  4. ^ Modern scholars have not offered as positive an assessment. His second modern editor, Niebhur, thought him stupid and frivolous; his third editor, Naber, found him contemptible.[68] Historians have seen him as a 'pedant and a bore', his letters offering neither the running political analysis of a Cicero or the conscientious reportage of a Pliny.[69] Recent prosopographic research has rehabilitated his reputation, though not by much.[70]
  5. ^ Champlin notes that Marcus's praise of Rusticus in the Meditations is out of order (he is praised immediately after Diognetus, who had introduced Marcus to philosophy), giving him special emphasis.[82]
  6. ^ Although part of the biographer's account of Lucius is fictionalized (probably to mimic Nero, whose birthday Lucius shared[88]) and another part poorly compiled from a better biographical source,[89] scholars have accepted these biographical details as accurate.[90]
  7. ^ These name-swaps have proven so confusing that even the Historia Augusta, our main source for the period, cannot keep them straight.[105] The 4th-century ecclesiastical historian Eusebius of Caesarea shows even more confusion.[106] The mistaken belief that Lucius had the name 'Verus' before becoming emperor has proven especially popular.[107]
  8. ^ There was, however, much precedent. The consulate was a twin magistracy, and earlier emperors had often had a subordinate lieutenant with many imperial offices (under Antoninus, the lieutenant had been Marcus). Many emperors had planned a joint succession in the past: Augustus planned to leave Gaius and Lucius Caesar as joint emperors on his death; Tiberius wished to have Gaius Caligula and Tiberius Gemellus do so as well; Claudius left the empire to Nero and Britannicus, imagining that they would accept equal rank. All of these arrangements had ended in failure, either through premature death (Gaius and Lucius Caesar) or judicial murder (Gemellus by Caligula and Britannicus by Nero).[107]
  9. ^ The biographer relates the scurrilous (and, in the judgment of Anthony Birley, untrue) rumor that Commodus was an illegitimate child born of a union between Faustina and a gladiator.[119]
  10. ^ Alan Cameron adduces the 5th-century writer Sidonius Apollinaris's comment that Marcus commanded 'countless legions' vivente Pio (while Antoninus was alive) while contesting Birley's contention that Marcus had no military experience. (Neither Apollinaris nor the Historia Augusta (Birley's source) are particularly reliable on 2nd-century history.[137])
  11. ^ Birley believes there is some truth in these considerations.[146]
  12. ^ The whole section of the vita dealing with Lucius's debaucheries (HA Verus iv. 4–6.6), however, is an insertion into a narrative otherwise entirely cribbed from an earlier source. Most of the details are fabricated by the biographer himself, relying on nothing better than his own imagination.[152]

Referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^ Magill, p. 693.
  2. ^ a b Historia MA I.9–10
  3. ^ Van Ackeren, p. 139.
  4. ^ a b c Birley, Marcus Aurelius, p. 33.
  5. ^ Dio 69.21.1; HA Marcus i. 10; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 24.
  6. ^ Dio lxix.21.1; HA Marcus i. 9; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 24.
  7. ^ Van Ackeren, p. 78.
  8. ^ Dean, p. 32.
  9. ^ Knight, Charles (). The English Cyclopædia: A New Dictionary of Universal Knowledge. Biography. Bradbury & Evans. p. 439. Marcus Aurelius Malennius and Numa. 
  10. ^ HA Marcus i. 2, 4; Birley, Marcus Aurelius, p. 28; McLynn, Marcus Aurelius: A Life, p. 14.
  11. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 29, citing Pliny, Epistulae 8.18.
  12. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 30.
  13. ^ „M. Cornelius Fronto: Epistulae”. 
  14. ^ l. Richardson, jr; Richardson, Professor of Latin (Emeritus) L. (octombrie 1992). A New Topographical Dictionary of Ancient RomeNecesită înregistrare gratuită. JHU Press. p. 198. ISBN 9780801843006. horti domizia lucilla. 
  15. ^ Ad Marcum Caesarem ii. 8.2 (= Haines 1.142), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 31.
  16. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 31, 44.
  17. ^ a b Birley, Marcus Aurelius, p. 31.
  18. ^ Farquharson, 1.95–96.
  19. ^ Meditations 1.1, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 31.
  20. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 31–32.
  21. ^ Meditations i. 1, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 35.
  22. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 35.
  23. ^ Meditations i. 17.2; Farquharson, 1.102; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 23; cf. Meditations i. 17.11; Farquharson, 1.103.
  24. ^ Robertson, Donald J. „Stoicism as a Martial Art”. Medium. Accesat în . 
  25. ^ McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, 20–21.
  26. ^ Meditations 1.4; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 20.
  27. ^ HA Marcus ii. 2, iv. 9; Meditations i. 3; Birley, Marcus Aurelius, p. 37; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, pp. 21–22.
  28. ^ HA Marcus ii. 6; Birley, Marcus Aurelius, p. 38; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 21.
  29. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 40, citing Aristides, Oratio 32 K; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 21.
  30. ^ Magie & Birley, Lives of the later Caesars, pp. 109, 109 n.8; Marcus Aurelius, pp. 40, 270 n.27, citing Bonner Historia-Augusta Colloquia 1966/7, pp. 39ff.
  31. ^ HA Marcus ii. 3; Birley, Marcus Aurelius, pp. 40, 270 n.27.
  32. ^ Meditations i. 10; Birley, Marcus Aurelius, p. 40; McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor, p. 22.
  33. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 41–42.
  34. ^ HA Hadrian xiii. 10, qtd. in Birley, Marcus Aurelius, p. 42.
  35. ^ HA Hadrian xxiii. 15–16; Birley, Marcus Aurelius, p. 45; 'Hadrian to the Antonines', 148.
  36. ^ Dio, lxix.17.1; HA Aelius, iii. 7, iv. 6, vi. 1–7; Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 147.
  37. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 46. Date: Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 148.
  38. ^ Weigel, Richard D. 'Antoninus Pius (A.D. 138–161)'. Roman Emperors.
  39. ^ Dio 69.21.1; HA Hadrian xxiv. 1; HA Aelius vi. 9; HA Antoninus Pius iv. 6–7; Birley, Marcus Aurelius, pp. 48–49.
  40. ^ HA Marcus v. 3; Birley, Marcus Aurelius, p. 49.
  41. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 49–50.
  42. ^ Dio 69.22.4; HA Hadrian xxv. 5–6; Birley, Marcus Aurelius, pp. 50–51. Hadrian's suicide attempts: Dio, lxix. 22.1–4; HA Hadrian xxiv. 8–13.
  43. ^ HA Antoninus Pius v. 3, vi. 3; Birley, Marcus Aurelius, pp. 55–56; 'Hadrian to the Antonines', p. 151.
  44. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 55; 'Hadrian to the Antonines', p. 151.
  45. ^ HA Marcus vi. 2; Verus ii. 3–4; Birley, Marcus Aurelius, pp. 53–54.
  46. ^ Dio 71.35.5; HA Marcus vi. 3; Birley, Marcus Aurelius, p. 56.
  47. ^ a b HA Marcus vi. 3; Birley, Marcus Aurelius, 57.
  48. ^ Meditations 8.9, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 57.
  49. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 57–58.
  50. ^ Ad Marcum Caesarem iv. 7, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 90.
  51. ^ HA Marcus vi. 5; Birley, Marcus Aurelius, p. 58.
  52. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 89.
  53. ^ Ad Marcum Caesarem v. 1, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 89.
  54. ^ Dio 71.36.3; Birley, Marcus Aurelius, p. 89.
  55. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 90–91.
  56. ^ HA Antoninus Pius x. 2, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 91.
  57. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 91.
  58. ^ Toga virilis („toga bărbăției”), cunoscută și sub numele de toga alba sau toga Pura: o togă albă simplă, purtată la ocazii formale de către oamenii de rând bărbați adulți și de anumiți senatori. Reprezenta cetățenia masculină adultă și drepturile, libertățile și responsabilitățile aferente acesteia.
  59. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 61.
  60. ^ HA Marcus iii. 6; Birley, Marcus Aurelius, p. 62.
  61. ^ HA Marcus ii. 4; Birley, Marcus Aurelius, p. 62.
  62. ^ Alan Cameron, review of Anthony Birley's Marcus Aurelius, Classical Review 17:3 (1967): p. 347.
  63. ^ Vita Sophistae 2.1.14; Birley, Marcus Aurelius, pp. 63–64.
  64. ^ Aulus Gellius, Noctes Atticae 9.2.1–7; Birley, Marcus Aurelius, pp. 64–65.
  65. ^ Aulus Gellius, Noctes Atticae 19.12, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 65.
  66. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 65.
  67. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 65–67.
  68. ^ Champlin, Fronto, pp. 1–2.
  69. ^ Mellor, p. 460.
  70. ^ Cf., e.g.: Mellor, p. 461 and passim.
  71. ^ a b Birley, Marcus Aurelius, p. 69.
  72. ^ Ad Marcum Caesarem iv. 6 (= Haines 1.80ff), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 76.
  73. ^ Ad Marcum Caesarem iv. 6 (= Haines 1.80ff); Birley, Marcus Aurelius, pp. 76–77.
  74. ^ Ad Marcum Caesarem iii. 10–11 (= Haines 1.50ff), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 73.
  75. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 73.
  76. ^ Champlin, 'Chronology of Fronto', p. 138.
  77. ^ Ad Marcum Caesarem v. 74 ( =Haines 2.52ff), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 73.
  78. ^ Ad Marcum Caesarem iv. 3, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 69.
  79. ^ De Eloquentia iv. 5 (= Haines 2.74), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 95. Alan Cameron, in his review of Birley's biography (The Classical Review 17:3 (1967): p. 347), suggests a reference to chapter 11 of Arthur Darby Nock's Conversion (Oxford: Oxford University Press, 1933, rept. 1961): 'Conversion to Philosophy'.
  80. ^ HA Marcus iii. 5–8, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 94.
  81. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 95; Champlin, Fronto, p. 120.
  82. ^ Champlin, Fronto, p. 174 n. 12.
  83. ^ Ad Antoninum Imperator i.2.2 (= Haines 2.36), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 95.
  84. ^ Meditations i.7, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, pp. 94–95.
  85. ^ Reed, p. 194.
  86. ^ Lendering, Jona. 'Marcus Aurelius'. Livius.org.
  87. ^ HA Verus 2.9–11; 3.4–7; Birley, Marcus Aurelius, p. 108.
  88. ^ Suetonius, Nero 6.1; HA Verus 1.8; Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', 67; Birley, Marcus Aurelius, p. 158. See also: Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', pp. 69–70; Pierre Lambrechts, 'L'empereur Lucius Verus. Essai de réhabilitation' (in French), Antiquité Classique 3 (1934), pp. 173ff.
  89. ^ Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', p. 66. Poorly compiled: e.g. Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', p. 68.
  90. ^ Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', pp. 68–69.
  91. ^ HA Verus 2.9–11; 3.4–7; Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', 68; Birley, Marcus Aurelius, p. 108.
  92. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 112.
  93. ^ Eroare la citare: Etichetă <ref> invalidă; niciun text nu a fost furnizat pentru referințele numite Birley, Marcus Aurelius, p. 114
  94. ^ Bowman, 156; Victor, 15:7
  95. ^ Dio 71.33.4–5; Birley, Marcus Aurelius, p. 114.
  96. ^ Bury, p. 532.
  97. ^ HA Antoninus Pius 12.4–8; Birley, Marcus Aurelius, p. 114.
  98. ^ Bowman, p. 156.
  99. ^ HA Marcus vii. 5, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 116.
  100. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 116. Birley takes the phrase horror imperii from HA Pert. xiii. 1 and xv. 8.
  101. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 156.
  102. ^ HA Verus iii.8; Birley, Marcus Aurelius, p. 116; 'Hadrian to the Antonines', p. 156.
  103. ^ HA Verus iv.1; Marcus vii.5; Birley, Marcus Aurelius, p. 116.
  104. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 116–17.
  105. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 117; 'Hadrian to the Antonines', p. 157 n.53.
  106. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 157 n.53.
  107. ^ a b c d Birley, Marcus Aurelius, p. 117.
  108. ^ HA Verus iv.2, tr. Magie, cited in Birley, Marcus Aurelius, pp. 117, 278 n.4.
  109. ^ HA Marcus vii. 9; Verus iv.3; Birley, Marcus Aurelius, pp. 117–18.
  110. ^ Birley 2000, p. 20.
  111. ^ HA Marcus vii. 9; Verus iv.3; Birley, Marcus Aurelius, pp. 117–18. 'twice the size': Duncan-Jones, p. 109.
  112. ^ a b Birley, Marcus Aurelius, p. 118.
  113. ^ 'Roman Currency of the Principate'. Tulane.edu. Archived 10 February 2001.
  114. ^ HA Marcus vii. 10–11; Birley, Marcus Aurelius, p. 118.
  115. ^ HA Antoninus Pius xii.8; Birley, Marcus Aurelius, pp. 118–19.
  116. ^ HA Marcus vii. 4; Birley, Marcus Aurelius, p. 119.
  117. ^ HA Comm. i.3; Birley, Marcus Aurelius, p. 119.
  118. ^ HA Comm. i.2; Birley, Marcus Aurelius, p. 119.
  119. ^ HA Marcus xix. 1–2; Birley, Marcus Aurelius, p. 278 n.9.
  120. ^ HA Commodus. i.4, x.2; Birley, Marcus Aurelius, p. 119.
  121. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 119, citing H. Mattingly, Coins of the Roman Empire in the British Museum IV: Antoninus Pius to Commodus (London, 1940), Marcus Aurelius and Lucius Verus, nos. 155ff.; 949ff.
  122. ^ HA Marcus vii. 7; Birley, Marcus Aurelius, p. 118.
  123. ^ HA Marcus viii. 1, qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 119; 'Hadrian to the Antonines', p. 157.
  124. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 122–23, citing H.G. Pfalum, Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain I–III (Paris, 1960–61); Supplément (Paris, 1982), nos. 142; 156; Eric Birley, Roman Britain and the Roman Army (1953), pp. 142ff., 151ff.
  125. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 123, citing H.G. Pfalum, Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain I–III (Paris, 1960–61); Supplément (Paris, 1982), no. 141.
  126. ^ HA Marcus viii. 8; Birley, Marcus Aurelius, p. 123, citing W. Eck, Die Satthalter der germ. Provinzen (1985), pp. 65ff.
  127. ^ Ad Antoninum Imperator iv.2.3 (= Haines 1.302ff), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 119.
  128. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 120.
  129. ^ Ad Antoninum Imperator 1.2.2 (= Haines 2.35), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 128.
  130. ^ Ad Antoninum Imperator 1.2.2 (= Haines 2.35); Birley, Marcus Aurelius, pp. 127–28.
  131. ^ Mattingly & Sydenham, Roman imperial coinage, vol. III, p. 226.
  132. ^ Event: HA Marcus viii. 6; Birley, Marcus Aurelius, p. 121. Date: Jaap-Jan Flinterman, 'The Date of Lucian's Visit to Abonuteichos,' Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 119 (1997): p. 281.
  133. ^ HA Marcus viii. 6; Birley, Marcus Aurelius, p. 121.
  134. ^ Dio 71.2.1; Lucian, Historia Quomodo Conscribenda 21, 24, 25; Birley, Marcus Aurelius, pp. 121–22.
  135. ^ HA Marcus viii. 7; Birley, Marcus Aurelius, p. 122.
  136. ^ HA Antoninus Pius vii.11; Marcus vii.2; Birley, Marcus Aurelius, pp. 103–04, 122.
  137. ^ Pan. Ath. 203–04, qtd. and tr. Alan Cameron, review of Anthony Birley's Marcus Aurelius, The Classical Review 17:3 (1967): p. 349.
  138. ^ HA Marcus viii. 6; Birley, Marcus Aurelius, p. 123.
  139. ^ De Feriis Alsiensibus 1 (= Haines 2.3); Birley, Marcus Aurelius, p. 126.
  140. ^ De Feriis Alsiensibus 3.4 (= Haines 2.9); Birley, Marcus Aurelius, pp. 126–27.
  141. ^ De Feriis Alsiensibus 3.6–12 (= Haines 2.11–19); Birley, Marcus Aurelius, pp. 126–27.
  142. ^ De Feriis Alsiensibus 4, tr. Haines 2.19; Birley, Marcus Aurelius, p. 127.
  143. ^ De Feriis Alsiensibus 4 (= Haines 2.19), qtd. and tr. Birley, Marcus Aurelius, p. 127.
  144. ^ Dio, lxxi. 1.3; Birley, Marcus Aurelius, p. 123.
  145. ^ HA Verus v. 8; Birley, Marcus Aurelius, pp. 123, 125.
  146. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 125.
  147. ^ HA Marcus viii. 9, tr. Magie; Birley, Marcus Aurelius, pp. 123–26. On Lucius's voyage, see: HA Verus vi. 7–9; HA Marcus viii. 10–11; Birley, Marcus Aurelius, pp. 125–26.
  148. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 129.
  149. ^ HA Verus iv.4; Birley, Marcus Aurelius, p. 129.
  150. ^ HA Verus iv. 6, tr. Magie; cf. v. 7; Birley, Marcus Aurelius, p. 129.
  151. ^ HA Verus viii. 7, viii. 10–11; Fronto, Principae Historia 17 (= Haines 2.217); Birley, Marcus Aurelius, p. 129.
  152. ^ Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus.', p. 69.
  153. ^ HA Verus vii. 7; Marcus ix. 4; Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', p. 72; Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 163; cf. also Barnes, 'Legislation against the Christians', p. 39; 'Some Persons in the Historia Augusta', p. 142, citing the Vita Abercii 44ff.
  154. ^ HA Verus 7.10; Lucian, Imagines 3; Birley, Marcus Aurelius, p. 131. Cf. Lucian, Imagines, Pro Imaginibus, passim.
  155. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 131; 'Hadrian to the Antonines', p. 163.
  156. ^ HA Verus vii. 7; Marcus ix. 4; Birley, Marcus Aurelius, p. 131.
  157. ^ HA Verus 7.7; Birley, Marcus Aurelius, p. 131.
  158. ^ HA Marcus ix. 4; Birley, Marcus Aurelius, p. 131.
  159. ^ HA Marcus ix. 5–6; Birley, Marcus Aurelius, p. 131.
  160. ^ HA Marcus ix. 1; Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 162.
  161. ^ HA Marcus ix. 1; HA Verus vii. 1–2; Ad Verrum Imperator 2.3 (= Haines 2.133); Birley, Marcus Aurelius, p. 129; 'Hadrian to the Antonines', p. 162.
  162. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 129; 'Hadrian to the Antonines', p. 162, citing H. Mattingly, Coins of the Roman Empire in the British Museum IV: Antoninus Pius to Commodus (London, 1940), Marcus Aurelius and Lucius Verus, nos. 233ff.
  163. ^ Dio, lxxi.3.1; Birley, Marcus Aurelius, 131; 'Hadrian to the Antonines', p. 162; Millar, Near East, p. 113.
  164. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 280 n. 42; 'Hadrian to the Antonines', p. 162.
  165. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 130, 279 n. 38; 'Hadrian to the Antonines', p. 163, citing Prosopographia Imperii Romani2 M 169; Millar, Near East, p. 112.
  166. ^ Birley, Marcus Aurelius, p. 130; 'Hadrian to the Antonines', p. 162.
  167. ^ a b Fronto, Ad Verum Imperator ii.1.3 (= Haines 2.133); Astarita, 41; Birley, Marcus Aurelius, p. 130; 'Hadrian to the Antonines', p. 162.
  168. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 163, citing Prosopographia Imperii Romani2 M 169.
  169. ^ Lucian, Historia Quomodo Conscribenda 15, 19; Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 163.
  170. ^ Lucian, Historia Quomodo Conscribenda 20, 28; Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 163, citing Syme, Roman Papers, 5.689ff.
  171. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 164.
  172. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 164, citing H. Mattingly, Coins of the Roman Empire in the British Museum IV: Antoninus Pius to Commodus (London, 1940), Marcus Aurelius and Lucius Verus, nos. 384 ff., 1248 ff., 1271 ff.
  173. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 164, citing P. Kneissl, Die Siegestitulatur der römischen Kaiser. Untersuchungen zu den Siegerbeinamen des 1. und 2. Jahrhunderts (Göttingen, 1969), pp. 99 ff.
  174. ^ Birley, 'Hadrian to the Antonines', p. 164, citing H. Mattingly, Coins of the Roman Empire in the British Museum IV: Antoninus Pius to Commodus (London, 1940), Marcus Aurelius and Lucius Verus, nos. 401ff.
  175. ^ Adams, p. 94.
Adus de la https://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Utilizator:Babu/Marcus_Aurelius&oldid=14087169