John Wycliff
| John Wycliff | |
| Date personale | |
|---|---|
| Născut | anii 1320 Hipswell(d), North Yorkshire(d), Anglia, Regatul Unit |
| Decedat | (64 de ani)[1] Lutterworth, Anglia, Regatul Unit |
| Religie | Proto-Protestantism[*] |
| Ocupație | teolog traducător filosof traducător biblic[*] scriitor paroh[*] |
| Limbi vorbite | latină engleză limba engleză medie[2] |
| Activitate | |
| Alma mater | Merton College[*] The Queen's College[*] |
| Organizație | Universitatea Oxford |
| Profesor pentru | Robert Alyngton[*] |
| Modifică date / text | |
John Wycliffe (scris și Wyclif, Wickliffe, Wicklyf, în latină Ioannes Wiclefus; n. anii 1320, Hipswell(d), North Yorkshire(d), Anglia, Regatul Unit – d. , Lutterworth, Anglia, Regatul Unit)[3] a fost un filosof scolastic englez, reformator creștin, preot catolic și profesor de teologie la Universitatea din Oxford. În mod tradițional, se consideră că Wycliffe a susținut sau a realizat o traducere în limba vernaculară a Bibliei Vulgata în engleza medie, deși cercetările mai recente au redus importanța rolului său direct, din cauza lipsei unor dovezi contemporane directe.[4][5]
În secolul al XIV-lea, el a devenit un disident influent în cadrul clerului catolic, iar ideile sale sunt adesea considerate un precursor important al protestantismului.[6] Teoria sa politico-teologică privind dominația susținea că Biserica nu avea dreptul să dețină proprietăți sau să aibă tribunale ecleziastice, iar oamenii aflați în păcat de moarte nu erau îndreptățiți să exercite autoritate în Biserică sau în stat și nici să dețină proprietăți.[7] Wycliffe a insistat asupra sărăciei radicale a întregului cler.
Wycliffe a fost caracterizat drept „luceafărul de seară” al scolasticii și drept „luceafărul de dimineață”, sau stella matutina, al Reformei engleze.[8][9]

Unii dintre adepții târzii ai lui Wycliffe, numiți în mod peiorativ lollarzi de contemporanii lor ortodocși din secolele al XV-lea și al XVI-lea, au adoptat o serie de credințe atribuite lui Wycliffe, precum virtuțile teologice, predestinarea, iconoclasmul și ideea de cezaropapism. Unii dintre aceștia au pus sub semnul întrebării venerarea sfinților, sacramentele, slujbele de recviem, transsubstanțierea, monahismul și legitimitatea sau rolul papalității. Scrierile latine ale lui Wycliffe au influențat puternic filosofia și învățătura reformatorului ceh Jan Hus.[10]
Note
[modificare | modificare sursă]- ↑ Biblioteca Națională a Germaniei. „John Wycliff” (în germană). Gemeinsame Normdatei. Wikidata Q36578. Accesat în .
- ↑ Bibliothèque nationale de France. „John Wycliff” (în franceză). Autoritatea BnF[*]. Wikidata Q19938912. Accesat în .
- ↑ Pentru o biografie recentă, vezi Andrew Larsen, „John Wyclif c. 1331–1384”, în Ian Christopher Levy, ed., A Companion to John Wyclif. Late Medieval Theologian, Leiden: Brill, 2006, p. 1–61.
- ↑ Hudson, Anne (). Lollards and Their Books. Londra: Hambledon Press. p. 144-145.
- ↑ Minnis, Alastair (). Translations of Authority in Medieval English Literature: Valuing the Vernacular. Cambridge: Cambridge University Press. p. 10.
- ↑ Smith, Lacey Baldwin (). This Realm of England: 1399 to 1688 (ed. a III-a). p. 41.
- ↑ „John Wyclif, Translator and Controversialist”. justus.anglican.org. Accesat în .
- ↑ Michael, Emily (). „John Wyclif on body and mind”. Journal of the History of Ideas. p. 343.
- ↑ Un epitet atribuit pentru prima dată teologului de istoricul și polemistul din secolul al XVI-lea John Bale, în lucrarea sa Illustrium maioris Britanniae scriptorum (Wesel, 1548). Margaret Aston, „John Wycliffe’s Reformation Reputation”, Past & Present, nr. 30, 1965, p. 24.
- ↑ „Catholic Encyclopedia: Jan Hus”. www.newadvent.org. Accesat în .