Fatimah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
Fatimah
FatemeZahraSVG.svg
Date personale
Născută secolul VII e.n.[1] Modificați la Wikidata
Mecca, Hidjaz, Arabia Saudită Modificați la Wikidata
Decedată [2] Modificați la Wikidata
Medina, Hidjaz, Califatul Rashidun Modificați la Wikidata
Părinți Mahomed
Khadijah bint Khuwaylid[*] Modificați la Wikidata
Frați și surori Umm Kulthum bint Muhammad[*]
Ruqayyah bint Muhammad[*]
Zainab bint Muhammad[*]
Ibrahim ibn Muhammad[*]
al-Qasim ibn Muhammad[*]
Abd-Allah ibn Muhammad[*] Modificați la Wikidata
Căsătorită cu Ali Modificați la Wikidata
Copii Umm Kulthum bint Ali[*]
Zaynab bint Ali[*]
Muhsin ibn Ali[*]
Hasan
Husayn Modificați la Wikidata
Cetățenie Black flag.svg Califatul Rashidun Modificați la Wikidata
Etnie arab
Hashemite[*]
Quraysh[*] Modificați la Wikidata
Religie Islam Modificați la Wikidata

Fatimah bint Muhammad (/ˈfætəmə,ˈfɑːtˌmɑː/; arabă فاطمةفاطمة Fāṭimah;[pronunciation 1] născuta c. 605 sau 615[3] (sau 20 Jumada al-Thani 5 BH

(27 iulie 604(604-07-27)(604-07-27) AD) ?) – a murit la 28 August 632) a fost cea mai mica fiica a Profetului Islamului (arabă نَـبِينَـبِي, Profetul) Muhammad și al Khadijei, prin urmare, membra a familiei lui Muhammad  Bayt (arabă بـيـتبـيـت, 'familiei'). Ea a fost soția lui 'Ali și mama lui Al-Hasan și Al-Husayn.[4][5] Ea este obiectul iubirii si respectului tuturor Musulmanilor, intrucat ea a fost copilul cel mai apropiat de tatăl ei și l-a susținut în dificultățile sale, a fost susținătoarea și intretinatoarea iubitoare a propriilor sai copii si a sotului, și a fost singurul urmas al lui Mohamed care sa aiba copii baieti in viata trecuti de varsta copilariei, ai cărui descendenți sunt răspânditi în întreaga lume Islamică și sunt cunoscuti sub denumirea de Sayyid. Cea de-a 11-lea dinastie care a condus Egiptul în timpul Cruciadelor, Fatimizii, au sustinut ca sunt descendenti Fatimei.

Pentru Musulmani, Fatimah este un exemplu inspirational, iar numele Fatimah, este unul dintre cele mai populare nume de fete în întreaga lume Musulmană.[6]

Fatimah este un caracter vital în religia islamică și este considerata un model de urmat pentru toate femeile Musulmane.[7] Deși există controverse între diferite secte ale Islamului cu privire la rolul ei politic, ea este fiica lui Muhammad și este iubita de toți Musulmanii.[8]

Nașterea[modificare | modificare sursă]

Fatimah s-a născut în Mecca, Khadijei, prima dintre soțiile lui Mohammed. Există diferențe de opinie cu privire la data exactă a nașterii ei, dar perspectiva general acceptata este ca s-a născut cu cinci ani înainte de prima revelație Coranica, în timpul reconstruirii Kaabei în 605,[9][10][11] deși acest lucru implică ca ea ar fi fost trecuta de 18 ani la momentul căsătoriei, ceea ce era neobișnuit în Arabia. Cu toate acestea, surse apartinand gruparii Shia celor Douasprezece, sustin ca s-a născut, fie doi sau cinci ani după primele revelatii coranice, dar aceasta cronologie ar implica ca mama ei sa fi fost de peste cincizeci de ani la momentul nașterii acesteia.

Fatimah a avut trei surori pe nume Zainab, Umm Kulthum, și Ruqayyah, precum și doi frați pe nume Tayyab și Qasim. În timp ce Sunniții cred ca Zainab, Ruqayyah, și Umm Kulthum sunt celelalte fiice a lui Muhammad, Șiiții cred că acestea au fost de fapt fiicele Halei, sora Khadijei, care au fost adoptate de către Muhammad și Khadijah la moartea acesteia. Un motiv puternic invocat de oamenii de stiinta Shi ' a pentru sustinerea acestei ipoteze este evenimentul (Mubahala) menționat în Coran, în care nu există nici o referință la vre-o alta prezenta feminina în afară de Fatimah, cu toate acestea Sunniții accepta că Muhammad a avut patru fiice toate de la Khadija.[12]

Iranienii sărbătoresc nasterea Fatimei Zahra, zi care este, de asemenea desemnată in tara ca fiind Ziua Mamei.[13]

Titluri onorifice[modificare | modificare sursă]

Caligrafie arabă citind Fatimah az-Zahra

Fatimei i s-au atribuit multe titluri onorifice de catre Musulmani, in semn de admiratie pentru caracteristicile ei morale si fizice. Cel mai utilizat titlul este "al-Zahra", care înseamnă "cea strălucitoare", ea fiind de obicei menționată ca Fatimah Zahra.[14] A fost, de asemenea, cunoscuta si sub numele de "al-Batul" (casta și pura), deoarece ea a petrecut mult timp în rugăciune, recitarea Coranului și alte acte de devotiune.[15] In plus, printre cele 125 de nume descriptive faimoase, ea a fost deasemenea onorata si cu titlul de Umm-ul-Aaima (Mama Imamilor).

Kunyas[modificare | modificare sursă]

  • Umm Abeeha[16][17][18]
  • Umm al-Hasanayn
  • Umm al-Hasan
  • Umm al-Husayn
  • Umm-ul-Aaima (Mama Imamilor).[19]

Viața timpurie[modificare | modificare sursă]

Imediat după naștere, Fatimah a fost alaptata de mama sa și crescuta de către tatăl ei,[20] contrar obiceiurilor locale unde nou-născuții erau trimisi la "doici" în satele din imprejur.[21] Si-a petrecut tinereatea timpurie sub grija părinților ei în Mecca, în umbra persecutarii suferite de tatăl ei la mana Qurayshilor.

Evocând firea grijulie a Fatimei, un eveniment menționat în Enciclopedia Islamului de către Brill Online, aminteste de o intamplare petrecuta odată pe cand Muhammad isi facea rugaciunea în Kaaba, iar Amr ibn Hishām (Abu Jahl) și oamenii lui au turnat placenta de camila peste el, la care, Fatimah, auzind vestea, s-a grabit la tatăl ei și a șters mizeria, certand barbatii .[22]

La moartea mamei ei, Fatimah a fost copleșita de tristete și ii era foarte greu să facă față durerii. Pentru a o consola, tatăl ei a informat-o despre primirea vestii de la îngerul Gabriel, precum careia Dumnezeu ar fi construit pentru ea un palat în paradis.

Căsătoria[modificare | modificare sursă]

Muhammad căsătorind-o pe Fatimah cu Ali, așa cum este descris în Siyer-am Nebi

Mulți dintre însoțitorii lui Mohammed i-au cerut Fatimei mâna în căsătorie, inclusiv Abu Bakr și Umar. Muhammad i-a respins pe toti, spunând că așteaptă un semn pentru destinul ei. Ali, vărul lui Muhammad, de asemenea, a avut dorința de a se căsători cu Fatimah. Când s-a dus să-l vadă pe Muhammad, el nu si-a putut verbaliza intenția lui si a rămas tăcut. Muhammad a înțeles motivul venirii lui acolo și l-a determinat pe Ali sa confirme faptul că el a venit să ceara mana Fatimei în căsătorie. A sugerat că Ali ar avea un scut, care, dacă ar fi vândut, ar asigura suficienti bani pentru a plăti darul de nuntă (mahr). Muhammad i-a inaintat Fatimei propunea, la care ea a rămas tăcuta și nu a respins propunerea precum cele anterioare. Muhammad a luat aceasta ca pe un semn al afirmatiei și al consimțământuli.[23]

Data reală a căsătoriei este neclara, dar cel mai probabil a avut loc în 623, cel de-al doilea an de hijra, deși unele surse spun că a fost în 622. Varsta Fatimei este raportata ca fiind 9 sau 19 (din cauza diferențelor de opinie cu privire la data exactă a nașterii ei, adică 605 sau 615) la data casatoriei, în timp ce Ali era între 21 și 25 de ani. Muhammad i-a spus lui Ali că i-a fost ordonat de către Dumnezeu să i-o dea pe fiica lui Fatimah în căsătorie.[24][25] Muhammad i-a spus să Fatimei: "te-ai casatorit cu cel mai drag mie pentru familia mea." Ali și-a vândut scutul ca sa stranga banii necesari pentru nunta, precum i-a fost sugerat de către Muhammad. Cu toate Acestea, Uthman ibn Affan, caruia i-a fost vandut scutul, i l-a returnat lui Ali spunand ca este cadoul lui pentru nunta lui Ali și al Fatimei. Muhammad însuși a efectuat ceremonia de nunta și două dintre soțiile lui, Aisha și Umm Salama, au pregătit ospățul de nuntă cu curmale, smochine, oi și alte alimente donate de diverși membri ai comunitatii din Madina. Conform spuselor lui Hossein Nasr, căsătoria lor are o deosebită semnificație spirituală pentru toți Musulmanii, pentru că este văzut ca mariajul dintre cele mai inalte figuri sfinte de pe langa Muhammad. Mariajul lor a durat zece ani și s-a încheiat atunci când Fatimah a murit. Deși poliginia este permisă de Islam, Ali nu s-a căsătorit cu o altă femeie in timpul in care Fatima era în viață.

Viața înainte de moartea lui Muhammad[modificare | modificare sursă]

O viață umilă[modificare | modificare sursă]

După căsătoria ei cu Ali, cei doi au dus o viață umilă în contrast cu surorile ei, care erau toate căsătorite cu persoane bogate. Ali și-a construit o casa, nu prea departe de resedinta lui Muhammad, în care a locuit cu Fatimah. Cu toate acestea, din cauza dorintei Fatimei de a fi mai aproape de tatăl ei, un Medin (Haritha bin al-Numan) le-a donat propria lui casa.

Timp de mai mulți ani după căsătorie, ea a facut toata treaba de una singură. Umărul pe care a dus ulcioare de apă din fântână s-a umflat și mâna cu care ea a lucrat la morișca de pisare a porumbului a fost de multe ori acoperite cu bataturi.[26] Fatimah a garantat ca va avea grijă de treburile casnice, ca va face aluatul, coace pâinea, și ca va face curat în casă; în schimb, Ali a garantat ca va avea grijă de munca din afara casei, precum colectarea lemnelor de foc, și aducerea mâncarii.[27] Ali a lucrat la irigarea terenurilor altor persoane, prin scoaterea apei din fantani. Situatia lor au fost asemănătoare cu a multora dintre Musulmani timpului si s-a îmbunătățit doar după Bătălia de la Khaybar atunci când prada din Khaybar a fost distribuit printre cei săraci. Atunci când situația economica ale Musulmanilor a devenit mai buna, Fatimah a câștigat niște servitoare, dar le-a tratat ca pe membrii familiei și a impartit treburile casei cu ele.

O altă referire la simpla lor viață vine de la Tasbih-ul  Fatimei, o formula divina care a fost data pentru prima dată Fatimei atunci când ea a cerut tatalui ei o kaneez (servitoare) în scopul de a o ajuta cu treburile casnice. Tatăl ei a întrebat-o dacă ea ar dori un cadou în schimb care ar fi mai bun decât un servitor și care valorează mai mult decât orice pe lume. La incunviintarea acesteia, el i-a spus să recite la fiecare sfârșit de rugăciune Marea Exaltare, ( Dumnezeu este cel mai Mare ) Allahu Akbar  de 34 de ori, Declarația de Recunoștință Absoluta, ( Slava lui Dumnezeu ) Alhamdulillah de 33 ori, si Invocarea Gloriei Divine, ( Preamarit fie Dumnezeu ) Subhan'Allah de 33 de ori, în valoare totală de 100. Această rugăciune colectivă este numita Tasbih-ul Fatimei.[28][29]

Căsnicia[modificare | modificare sursă]

Evenimentul Ahl al-Kisa semnifică o casnicie fericita. Un indiciu al relației lo speciale se găsește si în faptul că Ali nu s-a căsătorit cu o altă femeie pe toata durata vietii Fatimei. Unii Sunniți cred că Ali ar fi cerut fiica lui Abu Jahl în căsătorie, dar ca Muhammad nu i-a permis să se căsătorească cu ea pentru că ar supara-o pe Fatimah, deși acest punct de vedere este respins de către Musulmanii Șiiți și nu este considerat un hadith puternic de către mulți savanți Sunniți. Cele mai populare tre versiuni ale acestei tradiții sunt relatate de al-Miswar b. Makhrama, un companion a carui varsta era de aproximativ nouă ani la moartea lui Muhammad.[30] Ali, cu toate acestea, nu s-a căsătorit in acest timp, contrar diferențelor de opinie printre unii Musulmani referitoare la propunerea sa pentru fiica lui Abu JahlAbu Jahl. Una dintre scrisorile lui Ali ofera deasemenea o comparatie pentru presupusa propunere. [31]

Contrar afirmatiilor Sunnite, în literatura Shia de specialitate există o serie de discursuri in care Ali neagă sa fi avut orice problemă cu soția sa. De exemplu, Ali a jurat lui Dumnezeu, " n-am făcut niciodata nimic care s-o supere pe Fatimah si nici ea nu m-a supărat vreodata."[32]

Shia confirma ca Muhammad ar fi spus, "Fatimah este o parte din mine și oricine o jigneste, mă jignește pe mine", dar contextul raportării, cu referire la Ali este contestat, precum cita Abu Muhammad Ordoni în cartea sa: "Printre multele povești fabricate spuse împotriva lui Ali a fost si că el a i-ar fi cerut lui Abu Jahl (liderul necredincioșilor) pe fiica acestuia in casatorie. Când această veste a ajuns la Fatimah, s-a grabit la tatăl sau, care a aflat de falsitatea povestii."[33]

Shia afirma că această declarație a fost folosita chiar de Fatimah, atunci când ea a vorbit cu Abu Bakr și ' Umar, sustinand ca ambii i-au displacut.[34]

Pe câmpul de luptă[modificare | modificare sursă]

După Bătălia de la Uhud, Fatimah s-a îngrijit de rănile tatălui și ale soțului, si și-a asumat răspunderea să viziteze în mod regulat mormintele tuturor celor care au murit în luptă și să se roage pentru ei. Fatimah, împreună cu soțul ei, a fost, de asemenea, numita de către Abu Sufyan să intervină cu Muhammad în favoarea sa în timp ce încerca să reconcilieze încălcarea Tratatului de Hudaybiyyah. Abu Sufyan a cerut deasemenea Fatimei protectie atunci când s-a dus la Mecca care era sub ocupatie, dar la indemul tatalui sau, aceasta l-a refuzat.

Fatimah în Coran[modificare | modificare sursă]

Unele versete din Coran sunt asociate Fatimei si casei acesteia de catre exegezele clasice, deși ea nu este menționata cu numele. Potrivit lui J. D. McAuliffe, două dintre cele mai importante versete includ versetul de purificare, care este al 33-lea verset din sura al- ' Ahzab[35] și cel de-al 61-lea verset din sura Al-i Imran.[36][37] În primul vers, expresia "oamenii casei" (ahl al-bayt) este de obicei înțeleasa ca fiind referitoare la Muhammad, Fatimah, soțul ei, Ali și cei doi fii ai lor Format:By whom (al-Tabari în exegeza sa, menționează, de asemenea, o tradiție care interpretează "oamenii casei", ca fiind nevestele lui Muhammad; pentru Ibn al-Jawzi, ordinea acestor opțiuni este inversată). Cel de-al doilea verset se referă la un episod în care Muhammad a propus o incercare reciproca de testare a juramintelor (Mubahala) unei delegații de Creștini. Fatimah, potrivit "ocaziei pentru revelația" acestui verset, a fost printre cei oferiti de Muhammad ca martori și garanți.

Exegeza musulmana a versetului Coranic Format:Cite quran, face legatura intre lauda Mariei, mama lui Isus, si Fatimah, bazată pe un citat atribuit lui Mohamed care listează cele mai remarcabile femei din toate timpurile ca fiind Maria, Asiya (soția lui Faraon), Khadija și Fatimah.

Viața de după moartea lui Muhammad[modificare | modificare sursă]

Califatului lui Abu Bakr[modificare | modificare sursă]

Timp de cele câteva luni in care a supraviețuit după moartea tatălui ei, Fatimah s-a aflat in centrul de dezbinare politica. Exista diferente legate de modalitatea in care evenimentele de inceput ale califatului ar fi cauzat schisma dintre Shia si Sunni.

Perspectiva Sunnita[modificare | modificare sursă]

Potrivit Sunniților majoritatea Musulmanilor l-ar fi favorizat pe Abu Bakr pe post de Calif după selecția pentru califat, in urma unei întâlniri cu în Saqifah la momentul mortii lui Muhammed; cand de fapt o parte a populației l-a sprijinit pe Fatimah, soțul lui Ali.

Perspectiva Shiitilor celor Douasprezece[modificare | modificare sursă]

Istoricii Shia sustin ca Umar l-ar fi chemat pe Ali și oamenii lui să iasă și să-i jure credință lui Abu Bakr. Atunci când nu au dat curs chemarii, Umar s-a napustit inauntru, provocand ranirea Fatimei careia i s-au fracturat coastele, datorita presarii între ușă și perete, ceea ce a cauzat pierderea sarcinii cu Muhsin si ulterior decesul acesteia.[38][39] O alta versiune Shia spune că Umar a trimis la casa Fatimei un grup de forta condus de către baiatul slujitor, Qunfud, cu ordinul de a-l aduce pe Ali la moschee. Ajungând la casa, Qunfud a solicitat permisiunea de a intra, la care a fost refuzat de către Ali, determinandu-l sa se intoarca la Abu Bakr și ' Umar și sa istoriseasca cele intamplate. Ulterior a fost instruit să meargă înapoi și daca este necesar, să intre în casă cu forța. Qunfud și oamenii lui au revenit, dar de această dată au fost refuzati de Fatimah, determinandu-l pe Qunfud să-și trimită oamenii înapoi la Abu Bakr și Umar pentru instrucțiuni suplimentare, care le-a spus să dea foc la casă, dacă este necesar, în scopul de a-l aduce pe Ali.

Shiitilor au convingerea ca ea a fost implicat în trei actiuni politice importante. În primul rând, după cucerirea Meccăi, ea a refuzat protejarea lui Abu Sufyan; în al doilea rând, după moartea lui Mohamed, a sustinut cauza lui Ali, s-a opus cu înverșunare in alegerea lui Abu Bakr, și a avut dispute violente cu el, si în special, cu Umar; în al Treilea rând, ea a depus o cerere pentru drepturile de proprietate ale tatalui ei și i-a contestat lui Abu Bakr refuzul categoric de cedare ale acestora, în special Fadak[40] și o parte din prada de la din Khaybar.[41]

Mostenirea[modificare | modificare sursă]

"Spre deosebire de ascetul care a renuntat la afacerile lumesti, atat sursele istorice cat si biografice despre Fatimah cea Stralucitoare,documenteaza participarea sa activa in viata privata si viata publica. Un eveniment deosebit este inregistrat in ambele istorisiri Shia si Sunni: disputa asupra pamantului primit la Fadak de catre Fatima de la tatal sau..cunoasterea drepturilor sale legale si dorinta pentru dreptate indica faptul ca a fost o femeie implicata in afacerile societatii".[42] Dupa moartea tatalui, Fatima l-a abordat pe Abu Bakr si i-a cerut sa-i inmaneze partea ei de mostenire din averea lui Muhammad. Fatimah se astepta la pamantul de la Fadak (situat la 30 de mile (48km) de Medina[43]) si o portie din Khaybar sa-i fie transmisa drept mostenire. Cu toate acestea, Abu Bakr i-a respins cerinta citand o naratie in care Muhammad a sustinut ca profetii nu lasa in urma mostenire (prophets do not leave behind inheritance) si ca toate posesiunile acestora devin  donatie (sadaqah) de folosit pentru pomana. Fatimah s-a intristat la acest refuz prompt al lui Abu Bakr si nu i-a mai vorbit pana la moarte (desi unele surse Sunnite sustin ca s-ar fi impacat inainte sa moara). Shiiti dezbat faptul ca Fadak i s-ar fi dat Fatimei de catre Muhammad iar Abu Bakr a gresit prin faptul ca nu i-a permis sa-si insuseasca proprietatea. [44]

Moartea[modificare | modificare sursă]

Perspectiva Sunnita[modificare | modificare sursă]

Sunnitii cred ca Fatima si-a reconciliat diferentele cu Abu Bakr inainte de a muri, in timp ce Musulmanii Shia cred supararea a persistat.

Conform inregistrarilor Sunnite, Fatimah ar fi decedat ca rezultat al separarii de tatal ei iubit.[45] Savantul Sufit Muzaffer Ozak scrie:[46]

„Dupa ce Stapanul nostru a onorat Lumea De Dincolo, Fatimah n-a vrut nici sa manance nici sa bea si a uitat tot rasetul si toata bucuria. I s-a construit un apartament in care statea zi si noapte, plangandu-si inima dupa tatal sau preaiubit.”

Perspectiva Shiita[modificare | modificare sursă]

Dupa Pelerinajul de Bun Ramas,(the Farewell Pilgrimage,) Muhammad a chemat-o pe Fatimah si a informat-o ca va muri in curand, si ca ea va fi urmatoare din casa lui care va muri. Dupa decesul lui Muhammad ce a urmat, Fatimah a fost doborata de durere si a ramas asa pana ce si ea a murit dupa mai putin de sase luni, pe data de 10, Jumada al-awwal (conform Fatimid-ului).

Si-a petrecut timpul suspinand si lacrimand si nu exista nimic care sa-i indeparteze tristetea. Imediat cum termina treburile casei si dupa ce-si ingrijea sotul Ali, si cei doi fii Hasan si Husayn, continua sa planga: "Oh, tatal meu preaiubit! Cui i-ai lasat-o pe Fatimah?" Mai putin de sase luni au decurs in maniera aceasta pana ce Fatimah slabise atat de mult incat nu mai era nimic ramas din ea decat piele si os.

Shiitii cred că Fatima a murit ca urmare a rănilor suferite după ce casa i-a fost percheziționata de către Umar ibn al-Khattab care este acuzat ca ar fi "amenință să dea foc la casă". Ușa a fost daramata din balamale de către unul dintre atacatori, trantind-o pe  Fatimah la pământ. Acest atac este declarat a-i fi fisurat coastele pe cand era însărcinată, cauzând-o să piarda sarcina. Potrivit traditiei Shiite, Muhammed i-a apărut într-un vis Fatimei și a informat-o că ea ar urma sa moara a doua zi. Fatimah l-a informat pe soțul ei Ali de moartea iminentă, și l-a rugat să nu permită asupritorilor să se implice în rugaciunea ceremoniala janazah (rugăciunea efectuată în congregație după moartea unui Musulman) sau sa ia parte la înmormântare.[47]

Potrivit unor surse[cine?], în dimineața zilei decesului ei, ea a facut o baie, a imbracat haine noi și s-a intins în pat. Ea a cerut sa fie chemat Ali și l-a informat că timpul ei sa moara ese aproape. La auzul acestei știri, Ali a început să plângă, dar a fost consolat de Fatimah care i-a cerut să aiba grija de cei doi fii ai ei și s-o îngroape fără ceremonie. Este in continuare declarat că cei doi fii ai ei au fost primii membri ai familiei ce au aflata de moartea ei și imediat au pornit spre moschee sa-l informeze pe tatăl lor. La auzul veștii, Ali a lesinat. Cand si-a revenit a urmat dorințele Fatimei și a efectuat janazah. El a îngropat-o în timpul nopții pe 13 Jumada al-awwal 11 AH (632 AD), si facand trei morminte false pentru a fi sigur ca mormântul real nu va fi identificat. Cu el a fost familia lui și câțiva tovarăși apropiați.[48] După moartea ei, Ali i-a urmat dorințele și a îngropat-o fără stirea oamenilor din Medina.

Lesley Hazleton descrie, de asemenea, decesul Fatimei, după cum urmează:[49]

„Dar probabil ca cel mai dureros lucru in toate lunile care au urmat dupa ce si-a pierdut cel de-al treilea fiu, a fost exilarea pe care a suferit-o ca urmare al ordinului lui Abu Bakr pentru al forta pe Ali sa se conformeze. [...] Cand a stiut ca moartea este aproape, i-a cerut lui Ali o inmormantare clandestin [...] Abu Bakr urma sa nu fie informat de moartea ei, nu-i va fi data nici o sansa sa oficieze la inmormantarea acesteia.”

Shia celor Douasprezece, mai ales Iranienii, organizeaza ceremonii în fiecare an timp de 20 de zile în Jumada al-awwal, pentru a comemora aniversarea suferintei Fatimei. Bocitoarele marsaluiesc în procesiune pe străzi pentru a-și reafirma loialitatea față de idealurile Fatimei.

Locul de înmormântare[modificare | modificare sursă]

Locul de inmormantare al Fatimei este motiv de dezbatere între Musulmanii din diferite secte. Se spune că Ali ibn Abi Taleb si-a îngropat soția lui într-o locație necunoscută, pentru că a asa a fost decizia Fatimei.[50] Conform Madelung-ului în Succesiunea lui Muhammad, înmormântare in secret a fost făcuta cu scopul de a evita prezența califului (Abu Bakr).  Diferite locatii au fost menționate ca fiind posibile locuri de înmormântare ale Fatimei dintre care unele sunt considerate a fi mai aproape de realitate. Al-Baqi', casa ei, și locatia dintre mormantul Profetul si minibarul lui sunt locurile posibile ale mormântului ei.[51]

Descendenții[modificare | modificare sursă]

Dupa moartea Fatimei au ramas in viata cei doi fii ai săi, Hasan și Husayn, și două fiice, Zaynab și Umm Kulthum. Controverse înconjoară soarta celui de-al treilea fiu, Muhsin. Șiiții [52] unii cercetători Sunniti, cum ar fi ibn Abi l-Hadid [53] sustin că a pierdut sarcina în urma unui atac asupra casei sale de catre Abu Bakr și Umar, în timp ce alti Sunniții insista ca Muhsin a murit în copilărie, din cauze naturale.

Descendenții moderni ai lui Muhammad sunt descendenti exclusiv prin Fatimah, intrucat ea a fost singurul copil supraviețuitor al Muhammad (potrivit surselor Șiițe. Sunniți și unii Shiiti considera că Muhammad a avut 4 fete[54]). Muhammad nu a avut fii care sa fi ajuns la maturitate.[55]

Urmașii Fatimei sunt denumiti cu titlul onorific Sayyid (adică domnul sau domnule), Sharif (în sensul nobil), și respectati deopotriva de către Sunniți și Siiți, deși Shiitii aloca mai mult accent și valoarea pe distincție.[56][57]

Opinii[modificare | modificare sursă]

Musulmanii o considera Fatimah ca fiind fiica iubitoare si devotata, mama, sotie, un Musulman sincer, și un exemplu pentru femei.[58][59] Se crede că ea a fost foarte apropiată de tatăl ei și deosebirea de alte femei este menționata în multe hadith-uri.[60] După Khadijah, Musulmanii o considera pe Fatimah ca fiind cel mai important personaj istoric, considerata a fi liderul (arabă: Sayyidih) tuturor femeile din lumea asta și din Paradis.[61][62] Este datorita puritatii ei morale motivul pentru care ea ocupă o poziție similară în Islam, cu cea a lui Mary in Creștinismul Catolic. Ea a fost prima soție a lui Ali, pe care Sunniții îl considera cel de-al patrulea calif Rashidun și primul Imam absolut (conform doctrinei Shiite ), mama celui de-al doilea și al treilea Imam, și strămoșul tuturor Imamilor premergatori; într-adevăr, Califatul Fatimid este denumit după ea.[63]

Viziunea Shiita[modificare | modificare sursă]

Fatimah, considerate ca "Mama Imamilor", joacă un rol deosebit în religia Shiita. Ea are un statut unic ca singurul copil supraviețuitor a lui Muhammad, soția lui Ali, primul Imam, și mama lui Hasan și Husayn. Capitolul din Coran pe tema abundentei (Sūrat al-Kawthar) menționează semnificația nașterii ei și o recunoaște ca fiind singurul copil supraviețuitor al lui Muhammad.[64] Califatul Fatimid/ Imamatul ii poarta numele. Ea se crede a fi fost imaculata, fără de păcat, și un model pentru femeile Musulmane. Deși a dus o viață săraca, tradiția Shiita subliniază compasiune ei și faptul ca impartea orice avea cu alții.[65]

Șiiții ii acorda mare respect, și caracterul ei strălucește ca fiind una dintre cel mai neinfricate si curajoase în istoria Islamică. Fatimah a tinut piept ca singur apărător al declarației de Ghadeer a lui Muhammad. Ea si-a inaintat argumentele pentru a dovedi ca Fadak este dreptul ei si proprietate necontestata printre cei care l-au ucis pe copilul ei nenăscut Mohsin.[66]

Potrivit lui Mahmoud Ayoud, principalele două imagini ale Fatimei cadrul  tradiției Shiite sunt cele de "Eterna Lacrimanda" și "Judecătorul în viața de apoi".[67] Conform tradiției Shiite, suferința și moartea Fatimah a fost prima tragedie a Islamului. Ea si-a petrecut ultimele zile in doliu pentru moartea tatălui ei. Fatimah lacrimeaza vesnic moartea celor doi fii ai ei, uciși de către Umayyads. Șiiții considera că iau parte la suferinta Fatimei plangand pentru necazurile ei. Se crede că lacrimile credincioșilor ar fi o consolare.[68] Șiiții suțin că Fatimah va avea un rol de mântuitoare in ziua judecății de apoi, ca o recompensa pentru suferința ei în această lume.[69]

Caracter Spiritual[modificare | modificare sursă]

Potrivit lui Louis Massignon există mai multe atitudini diferite între Șiiți și Sunniți legate de Mubahalah. Unul dintre dezacorduri privește aprobarea conform careia versetul III, 54 din Coran, despre Mubahalah, a fost cu prezența a cinci persoane, incluzand Fatima. Potrivit surselor Shiite nu numai ca Mubahala s-a întâmplat in prezența Fatimei, dar ca ea ar fi fost deasemena persoana care statea în picioare în spatele profetului. Unele secte mistice se referă la rolul ei simbolic în acest caz, încearcand să o interpreteze ca fiind o imagine luminoasa, iar alte secte, cum ar fi Nusayrieh consideră că Creștinii din Najran o recunosc in locul Fatimei pe Maryam.[70]

Referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^ Brève biographie de Fatima, accesat la 22 martie 2017 
  2. ^ Исламский энциклопедический словарь 
  3. ^ Ordoni (1990) pp.42-45
  4. ^ "Fatimah", Encyclopaedia of Islam.
  5. ^ Chittick 1981, p. 136
  6. ^ The Heirs Of The Prophet Muhammad: And The Roots Of The Sunni-Shia Schism By Barnaby Rogerson [1]
  7. ^ Companions of the Prophet By Abdul Hamid Wahid
  8. ^ Our Liegelady Fatimah, the Resplendent By Habib Muhammad bin Abd ar Rahman As saqqaf al Husayni
  9. ^ Parsa, 2006, pp. 8–14
  10. ^ MSN Encarta article on Fatimah
  11. ^ Encyclopædia Britannica
  12. ^ Ordoni (1990) pp.32,42-44
  13. ^ http://en.mehrnews.com/detail/News/102655
  14. ^ Amin.
  15. ^ Fatimah bint Muhammad.
  16. ^ Sharif al-Qarashi, Bāqir.
  17. ^ Al-Istee’ab, vol.2 Pg. 752
  18. ^ Usd al-Ghabah, vol.5 Pg. 520
  19. ^ Al-Zahraa (A.S.) in her Grandchild's Speech”. Al-Maaref Islamic Net. 11 mai 2011. http://english.almaaref.org/essaydetails.php?eid=1431&cid=190. Accesat la 21 mai 2015. 
  20. ^ Qurashi 2006, p. 42
  21. ^ Ghadanfar, p?
  22. ^ Amin.
  23. ^ Amin.
  24. ^ Qurashi 2006, p. 97
  25. ^ Nasr, Seyyed Hossein. „Ali”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. http://www.britannica.com/eb/article-9005712/Ali. Accesat la 12 octombrie 2008. 
  26. ^ Ashraf (2005), pp.42-43
  27. ^ Ordoni (1990), p.140
  28. ^ Tasbih-e-Fatima
  29. ^ [2] for more information on prayer beads in Islam
  30. ^ Denise L. Soufi, "The Image of Fatima in Classical Muslim Thought," PhD dissertation, Princeton, 1997, p. 51-52
  31. ^ Letter No.28, 2nd paragraph, Peak of Eloquence (Page-575), ISBN 0-941724-18-2 |retrieved: 27 October 2016
  32. ^ اربلی, محدث. کشف الغمة في معرفة الأئمة. pp. Vol1, 363 
  33. ^ - Fatimah ['a] The Gracious by Abu Muhammad Ordoni Published by: Ansariyan Publications Qum, The Islamic Republic of Iran
  34. ^ ibn Qutayba, Abu Muhammad. Al-Imama wa-al-siyasa. 1. Dar ul-marifa. p. 14 
  35. ^ Format:Cite quran
  36. ^ Format:Cite quran
  37. ^ Encyclopedia of the Qur'an, Fatima
  38. ^ Ordoni, Abu-Muhammad (1992). „47”. Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. pp. 205–207 
  39. ^ al-Qurashi, Baqir (2006). The Life of Fatimah az-Zahra. Ansariyan Publications. pp. 217–220 
  40. ^ Jafari 2008, p. 31
  41. ^ „Fatema”. Encyclopedia Iranica. 
  42. ^ Karen Ruffle, “May You Learn from Their Model: The Exemplary Father-Daughter Relationship of Mohammad and Fatima in South Asian Shiʿism.
  43. ^ Imam Malik's Muwatta, Book 41, Number 41.2.13
  44. ^ Amin.
  45. ^ https://www.al-islam.org/fatima-the-gracious-abu-muhammad-ordoni/after-prophets-death
  46. ^ Ozak, Muzaffer (1988). Irshad: Wisdom of a Sufi Master. Amity House, Incorporated. p. 204. ISBN 978-0-916349-43-1. https://books.google.com/books?id=XkTYAAAAMAAJ 
  47. ^ Ordoni, Abu-Muhammad (1992). „54”. Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. p. 261 
  48. ^ Amin.
  49. ^ After the Prophet: The Epic Story of the Shia-Sunni Split in Islam By Lesley Hazleton, pp. 72-73
  50. ^ Madelung 1998, p. 52
  51. ^ Qurashi, Baqir Shareef (2006). The Life of Fatima Az-Zahra': The Principal of All Women : Study and Analysis. Ansariyan Publications. ISBN 964-438-817-8. https://books.google.com/books?id=9gQoPwAACAAJ&dq=isbn:9644388178&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiLzYLnqfbRAhWDxYMKHVCJDEEQ6AEIHDAA 
  52. ^ Ordoni, Abu-Muhammad. „47”. Fatima the Gracious. p. 206 
  53. ^ Izz al-Din ibn Hibatullah ibn Abi l-Hadid. Comments on the Peak of Eloquence (Ibn Abi al-Hadid) Vol. 3. p. 351 
  54. ^ al-Istī`āb fī Ma`rifat al-Aşĥāb (Yusuf ibn abd al-Barr, The Comprehensive Compilation of the Names of the Prophet's Companions) vol.1 pp.50
  55. ^ Armstrong (1993) p.
  56. ^ Nasr, Seyyed Hossein (2007). „Ali”. Encyclopædia Britannica Online. 
  57. ^ Sayyid”. Encyclopædia Britannica Online. 2007. http://www.britannica.com/eb/article-9065994/sayyid. Accesat la 1 decembrie 2007. 
  58. ^ Sahih al-Bukhari, 4:56:819
  59. ^ Ordoni (1990) p.
  60. ^ Sahih al-Bukhari, 5:57:111
  61. ^ Ordoni (1990) p.117
  62. ^ Tahir-ul-Qadri (2006), pp.19-24
  63. ^ Esposito (1999) p.
  64. ^ Quran chp: 108
  65. ^ John Esposito (1998), p.112
  66. ^ Bee Daaneed Manam Fatima
  67. ^ Ayoub (1978), p.40, 19
  68. ^ Ayoub (1978), p.45–46
  69. ^ Ayoub (1978), p.19
  70. ^ http://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1942_num_55_51_17495#ephe_0000-0002_1942_num_55_51_T1_0011_0000