Sari la conținut

Traducianism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

În teologie este desemnată ca traducianism doctrina care afirmă că sufletul personal cu care fiecare ființă umană se presupune a fi dotată, este un rezultat al unui act generativ/ germinativ, ca și corpul, aspectul material al ființelor umane. Adică, sufletul unei persoane este derivat din sufletele părinților săi. Traducianismului i se opune creaționismul, care atribuie fiecărui suflet personal un act special de creare a sa de către Dumnezeu.

Istoria acestui concept în teologie

[modificare | modificare sursă]

Denumirea de traducianism a fost lansată de către pelagianul Julian de Eclana, acuzându-i a fi traducianiști pe unii autori catolici precum Sf. Ciprian de Cartagina și Sfântul Ambrozie; așa cum menționează Sfântul Augustin de Hipona.[1]

Istoricii au văzut precedente ale traducianismului la unii orientali, cum ar fi Apollinaris,[2] Nemesius[3] și în unele lucrări ale Sfântului Grigorie de Nyssa,[4] care face distincție între celibat și căsătorie tratând, totodată, și reconcilierea „dorinței sufletului de uniune cu Dumnezeu” cu „nevoile de viață familială și comunitară care apar din trup”[5]. În realitate, doctrina s-a bucurat de o mai bună dezvoltare printre occidentali. Tertulian a propulsat această teorie a traducianismului, oferindu-i un sens aproape „corporal”,[6] sens pe care Sf. Augustin îl va respinge mai târziu.[7]

Nu apare clar la nimeni altul, exceptând mai târziu pe St. Lucifer din Cagliari și ucenicii săi;[8] Gennadio[9] și, conform lui Rufino, de asemenea, la Lactantius.[10] St. Jerome îl neagă pe acesta din urmă, exagerând, în același timp, prin afirmația că „majoritatea occidentalilor” sunt partizani ai acestei doctrine.[11] Adevărul este că această temă nu a fost încă definită ca o dogmă completă, și se observă că existau îndoieli printre unii autori inițiali, care nu au studiat-o temeinic. Rufino așa ne lasă mărturie[12], iar Jerome nu pregetă a-l menționa.[13]

  1. ^ Op. imp. c. jul. 1,6: PL 45,1053
  2. ^ cf.
  3. ^ cf.
  4. ^ De hominis opificio, 29: PG 44,235
  5. ^ Hart, Mark D. (). „Reconcilierea trupului și sufletului: Detalierea teologiei căsătoriei a lui Grigore din Nyssa (en.)”. Theological Studies. 51 (3): 450-478. doi:10.1177/004056399005100305. Accesat în . 
  6. ^ cf.
  7. ^ cf.
  8. ^ cf.
  9. ^ cf.
  10. ^ cf.
  11. ^ Epístola, 126,1: PL 22,1086
  12. ^ cf. 1. c.
  13. ^ C. Rufin. 111, 28: PL 23,499-500.