Cartea de ore

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Jump to navigation Jump to search
Domine mea labia aperies : începutul orelor de dimineață ale Orelor Fecioarei. Heures de Bedford, circa 1415-1430.

Carte de ore (franceză:Le Livre d'heures; engleză:The Book of Hours) este o carte liturgică pentru laicii catolici - spre deosebire de Breviar, pentru clerici - și permițând urmărirea Liturghiei Orelor. În plus față de această colecție de rugăciuni legate de orele din zi, cartea cuprinde, de obicei, un calendar care să urmărească evoluția liturghiei pe tot parcursul anului, dar uneori și psalmi, Evangheliile, precum și slujbe speciale. Acesta este cel mai frecvent tip medieval de carte cu anluminuri, chiar dacă nu toate sunt cu ornamente. Ele constituie o documentație importantă despre viața din Evul Mediu târziu și sunt sursa unei iconografii asupra creștinismului medieval.

Pagina din manuscrisul iluminat Horae ad usum Parisiensem (Cartea Orelor pentru parizieni) zisă și "Orele lui Carol al VIII-lea". Folio-ul prezentat îl înfățișează pe Denis de Paris, patronul Parisului, care merge la locul în care va fi construită bazilica Saint-Denis, purtându-și capul în mâini, după decapitarea sa. Denys de Paris, ar fi fost primul episcop al Luteției (Paris) [1], martirizat împreună cu tovarășii săi Rustic și Eleuther în timpul persecuției dezlănțuite de împăratul roman Valerian .

Istoric[modificare | modificare sursă]

Primele cărți liturgice pentru laici în formă de cărți de ore apar în cursul secolului XIII, în Franța și în sudul Olandei. Ele reușesc cu psaltiștii mai răspândiți în Evul Mediu Înalt și de care îndeplinesc aproape aceeași funcție. Ele ating vârful popularității în secolul XV în întreaga Europă, devenind treptat standardizată și răspândită în straturi largi ale societății.

În forma sa inițială, o carte de ore nu reunea decât texte corespunzătoare orelor canonice, emise de breviarul clerului. Cu timpul, conținutul lor s-a îmbogățit cu noi texte. Slujba pentru morți, apărută în secolul X, este un set de rugăciuni de pomenire a morților în timpul serii sau al nopții. Apoi, mica slujbăa Fecioarei este o colecție de rugăciuni dedicate Mariei, apărute în secolul XI în liturghia clerului. Ulterior, s-au adaugat cei șapte Psalmi penitențiali, o selecție de Psalmi făcuți de Sf . Augustin. În sfârșit, o ultimă adăugire este constituită din litania sfinților, o serie de invocări ale sfinților și ale lui Hristos.

Către sfârșitul secolului XV, s-au făcut tipărituri pe principiul xilografiei. Este probabil cel mai tipărit tip de carte din secolele XV și XVI. Conținutul cărților de ore este apoi standardizat din ce în ce mai mult. Cu toate acestea, conținutul acestora, în funcție de alegerea textului și a compoziției acestora, se poate dovedi diferențiat în funcție de originea lor geografică.

Conținutul tradițional al cărților de ore[modificare | modificare sursă]

Dintre capitolele de obicei întâlnite în cartea de ore, găsim în principal trei părți, cele mai comune în aproape fiecare carte de ore:

  • Orele Fecioarei: este vorba de psalmi, imnuri, imnuri și scurte fragmente din Cântarea Cântărilor, ale căror texte sunt parțial legate de Fecioară. Imaginile găsite acolo, scoase din scene din viața Fecioarei sau din nașterea lui Hristos, nu ilustrează direct textele, ci servesc mai degrabă ca imagini ale devotărilor slujind meditația cititorului. Între aceste texte au fost inserate versete și răspunsuri.
  • Psalmii penitențiali: sunt, în general, folosite pentru a cere iertare pentru păcate și pentru a-și exprima pocăința.
  • Slujbele de pomenire: conțin rugăciunile recitate de cleric pentru salvarea sufletului unui mort într-o înmormântare. A servit laicilor pentru a comemora moartea unei persoane și pentru a se ruga pentru mântuirea sufletului în Purgatoriu.

Diferențele regionale[modificare | modificare sursă]

Cărțile de ore sunt adaptate unei anumite liturghii care variază în funcție de regiuni și numită utilizare. Această utilizare variază versetele și răspunsurile utilizate între diferiții psalmi și alte citiri. Această utilizare are, de asemenea, o influență asupra sfinților menționați în calendare, litanii sau sufragii. Sfinții locali sunt privilegiați de fiecare dată: astfel, Sainte Geneviève se găsește în cărțile pentru Paris.[2]

Iconografia tradițională a cărților de ore[modificare | modificare sursă]

  • calendare: sunt ilustrate de obicei prin semne zodiacale și / sau ocupații în câmpuri sau în societate, în funcție de luni.
  • Evangheliile sunt adesea ilustrate cu Evanghelistul respectiv, Sfântul Marcu, Sfântul Luca, Sfântul Matei sau Sfântul Ioan, sau numai prin atributele lor tradiționale (leul, boul, îngerul sau vulturul)
  • orele Fecioarei: după scenele vieții Fecioarei și a nașterii lui Hristos (Bunavestire, nașterea Fecioarei, prezentarea în Templu, venirea Crailor de la Răsărit, Rusaliile(trei înțelepți de exemplu) sau după (Rusalii, Adormirea și Înălțarea Maicii Domnului)
  • psalmii penitențial: sunt uneori ilustrate cu scena lui David de pocăință după ispita lui față de Bathsheba.
  • pomenirea morților include o iconografie care prezintă scene de funeralii, iadul sau raiul, Judecata de Apoi.
  • sufragiile sfinților: de obicei, se prezintă sfântul în cea mai faimoasă scenă a vieții sale, de obicei o scenă de martiriu.

Vezi și[modificare | modificare sursă]

Bibliografie[modificare | modificare sursă]

  • Roger Chartier, lecturi și cititori în regimul vechi Franța, Paris, Seuil, 1987.
  • John Harthan, Epoca de Aur a Cărților de Ore, Paris, Bruxelles, Elsevier Sequoia, 1977, 192 p.
  • Arnaud Join-Lambert, "Din cartea medievală de ore către enoriașul secolului al XX-lea", Journal of History Ecclesiastical, 101/2, 2006, p. 618-655.
  • Albert Labarre, "Orele (Cărțile timpului)", Dicționar de spiritualitate, vol. 7, 1969, p. 410-431.
  • J. de Mahuet, "Cartea Orelor", Catholicism, 7, 1975, col. 907-909.
  • (În) Anne Korteweg, "Forma și conținutul cărților Ore Jean de Berry," în Rob Dückers și Pieter Roelofs, The Brothers Limbourg   : Nijmegen Masters la Curtea Franceză 1400-1416, Antwerp, Ludion, , 447   p. ( ISBN   90-5544-596-7 ), p.   135-139
  • De Hamel, Christopher () [1986]. A History of Illuminated Manuscripts (în engleză) (ed. Phaidon). Londres. p. 168-198. ISBN 9780714834528.  De Hamel, Christopher () [1986]. A History of Illuminated Manuscripts (în engleză) (ed. Phaidon). Londres. p. 168-198. ISBN 9780714834528. 

Legături externe[modificare | modificare sursă]

Note și referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^ Voir la liste des évêques puis archevêques de Paris
  2. ^ De Hamel, p.178-184