Știință spirituală

Știința spirituală sau știința spiritului se dorește a fi o completare a științelor naturii, având ca obiect de studiu domeniul suprasensibil. Acest termen nu include științele sociale, întrucât acestea folosesc date ce sunt obținute tot prin simțurile fizice. Știința spirituală, în schimb, pleacă de la premisa existenței unei lumi spirituale ce poate fi percepută nemijlocit de acei oameni care își dezvoltă simțuri sufletesc-spirituale, care ar exista la majoritatea persoanelor doar în stare latentă.

Termenul este cunoscut mai ales prin intermediul lucrărilor lui Rudolf Steiner (1861-1925), dar a fost utilizat ocazional și de alți esoteriști din Occident. Deși nu este recunoscută în mod oficial ca știință, metodele de cercetare ale științei spirituale sunt considerate de persoanele care se ocupă de ea precise și obiective.

Pentru mai multe detalii, vezi și: antroposofie.

Caracterul științific

Criticile la adresa științei spirituale sunt legate în primul rând de pretenția unui caracter științific al cercetării, în ce privește calea de cunoaștere prezentată de Rudolf Steiner. Cu toate că Steiner a susținut faptul că orice om care trece printr-o pregătire ocultă corespunzătoare poate ajunge în timp la aceleași rezultate, metoda lui de cunoaștere a fost criticată în primul rând pentru că nu are un caracter empiric nemijlocit și pentru că nu este demonstrabilă prin intermediul gândirii critice. Steiner însuși pare să fi fost conștient de aceste obiecții. La începutul uneia din scrierile sale centrale, "Știința ocultă" (Die Geheimwissenschaft im Umriss, Berlin, 1910), el afirmă:

„

Cine admite că numai ceea ce se descoperă prin simțuri și prin rațiunea care servește aceste simțuri poate fi obiect al "științei", firește că nu va putea considera știință cele redate aici sub titlul de "știință ocultă". [...] Nașterea unei științe, în ceea ce privește esența ei, nu o cunoaștem după obiectul de cercetare pe care îl îmbrățișează, ci după modul în care se comportă sufletul omenesc în decursul activității științifice. [...] Dacă ne-am obișnuit să aplicăm acest comportament numai când e vorba de studierea realităților sensibile, atunci ușor ajungem la părerea că aceste realități sensibile ar constitui esențialul și nu observăm că amintitul comportament l-am aplicat doar realităților senzoriale.

”

În continuare Rudolf Steiner încearcă să demonstreze faptul că știința ocultă sau spirituală reține atitudinea sufletească ce dă caracterul științific demersului științelor naturii, în schimb nu îl mai aplică fenomenelor sensibile, ci "conținutului suprasensibil al lumii". Aceste explicații nu sunt considerate suficiente de cercetători cum ar fi Sven Ove Hansson, care analizează știința spirituală din punctul de vedere a două criterii considerate esențiale:

„

Între cele mai evidente critici ce pot fi făcute împotriva căii de cunoaștere a lui Steiner se numără (1) faptul că nu satisface intersubiectivitatea și (2) faptul că rezultatele ei contrazic știința convențională. Steiner era conștient de aceste argumente. Într-adevăr, el a pretins în mod empatic că metoda lui satisface intersubiectivitatea și că rezultatele sale vor fi confirmate de știința convențională. Acest lucru face posibil să se evalueze calea sa de cunoaștere prin două criterii acceptate atât de el cât și de practicienii științei convenționale.

”

Mai departe Hansson ajunge la următoarele concluzii:

„

În absența unor soluții satisfăcătoare, intersubiectivitatea lui Steiner constă în supunerea față de o autoritate a cărei acces superior la cunoaștere este doar stipulată. Aceasta este intersubiectivitate, dar o formă autoritară de intersubiectivate.

”

„

Steiner nu a acceptat că știința empirică poate fi un judecător al antroposofiei. Cu toate astea, predicția lui asupra convergenței științei obișnuite înspre antroposofie l-a situat într-o poziție în care pretențiile sale pot fi testate în raport cu știința obișnuită. [...] Lista de predicții greșite poate fi prelungită ad nauseam. Este clar din lectura scrierilor lui Steiner că a greșit în predicția lui cum că științele naturii se dezvoltau în direcția confirmării tot mai multor învățături ale sale.

”

Bibliografie

• Rudolf Steiner, "Știința ocultă" (București: Univers Enciclopedic, 2003)