Ambicatus
Potrivit istoricului roman Titus Livius, Ambicatus, cunoscut și sub numele de Ambigatus, a fost un rege celtic din tribul Biturigen („regii lumii”), despre care se spune că ar fi fost regele general al Galiei în același timp.
Migrațiile Biturigenului[modificare | modificare sursă]
Potrivit operei lui Livius Ab urbe condita libri CXLII[1], Ambicatus a domnit pe vremea legendarului rege roman Lucius Tarquinius Priscus la începutul secolului al VI-lea. î.H. Liviu îl menționează pe Ambicatus în legenda fondatoare a Mediolanum și relatează că Ambicatus a cerut sfaturi zeilor din cauza suprapopulării ținuturilor sale, unde era stăpân. Conform lor, cei doi fii ai surorii sale, Bellovesus și Segovesus, au fost trimiși fiecare, cu o parte din propriul trib și câțiva dintre prietenii lor, pentru a cuceri noi zone locuite. Bellovesus a plecat în Italia, în ceea ce a fost numită mai târziu provincia Gallia cisalpina, Segovesus în regiunea Pădurii Herciniene. [2]
Pe lângă Biturigen, se spune că Aulerker și Cenomanen și-au părăsit patria. O regalitate inter-tribală nu este, altfel, atestată de Livius în afara acestei narațiuni. [3]
Trimiterea de către Ambicatus a celor doi nepoți matriliniari este uneori văzută ca un semn al unui matrilinealism în rândul celților.
Originea acestei povești este probabil o legendă a celților din nordul Italiei, un fundal istoric pentru aceasta nu a putut fi determinat.
Etimologia numelui[modificare | modificare sursă]
Prima parte a numelui provine din limba galică ambi („în jur”), a doua parte -catus este identică cu irlandeza veche cath („luptă”) și corespunde elementului numelui germanic hathu-, hadu- etc. Întregul nume, însemnând aproximativ „în jurul bătăliei”, are o contrapartidă exactă din punct de vedere etimologic în Ailtrian Imchath.[2] [3]
Literatură[modificare | modificare sursă]
- Helmut Birkhan : Celții. Încercați o reprezentare completă a culturii lor. Editura Academiei Austriace de Științe, Viena 1997, ISBN 3-7001-2609-3 .
- Bernhard Maier : Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= ediția de buzunar a lui Kröner . Volumul 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, p. 18
- Susanne Sievers / Otto Helmut Urban / Peter C. Ramsl: Encyclopedia of Celtic Archaeology. A-K și L-Z ; Comunicări ale comisiei preistorice în editura Academiei Austriace de Științe, Viena 2012, ISBN 978-3-7001-6765-5 .
Note[modificare | modificare sursă]
- ^ Livius 5, 34: De transitu in Italiam Gallorum haec accepimus: Prisco Tarquinio Romae regnante, Celtarum quae pars Galliae tertia est penes Bituriges summa imperii fuit; ii regem Celtico dabant. Ambicatus is fuit, uirtute fortunaque cum sua, tum publica praepollens, quod in imperio eius Gallia adeo frugum hominumque fertilis fuit ut abundans multitudo uix regi uideretur posse. Hic magno natu ipse iam exonerare praegrauante turba regnum cupiens, Bellouesum ac Segouesum sororis filios impigros iuuenes missurum se esse in quas di dedissent auguriis sedes ostendit; quantum ipsi uellent numerum hominum excirent ne qua gens arcere aduenientes posset. Tum Segoueso sortibus dati Hercynei saltus; Beloueso haud paulo laetiorem in Italiam uiam di dabant. Is quod eius ex populis abundabat, Bituriges, Aruernos, Senones, Haeduos, Ambarros, Carnutes, Aulercos exciuit. Profectus ingentibus peditum equitumque copiis in Tricastinos uenit.
(„Als Tarquinius Priscus in Rom herrschte, hatten bei den Kelten, die den dritten Teil Galliens ausmachen, die Biturigen die höchste Macht. Sie stellten innerhalb des keltischen Bevölkerungsteils (dem Celticum) den König. Das war damals Ambicatus, ein überaus mächtiger Mann durch seine Tüchtigkeit und weil das Glück ihm und vor allem auch seinem Volk hold war; denn unter seiner Herrschaft war Gallien so reich an Früchten und Menschen, dass es schien, als könne die übergroße Menge kaum noch regiert werden. Weil er das Königreich von der drückenden Übervölkerung zu entlasten wünschte, selbst aber schon hoch an Jahren war, erklärte er, er werde Bellovesus und Segovesus, die Söhne seiner Schwester, energische junge Männer, zu den Wohnsitzen schicken, die die Götter ihnen durch ihre Zeichen geben würden. Sie sollten eine Anzahl Leute aufbieten, so viele, wie sie selbst wollten, damit keine Völkerschaft die Ankommenden abwehren könne. Darauf erhielt Segovesus durch die Lose die Hercynischen Wälder; dem Bellovesus gaben die Götter den weit erfreulicheren Weg nach Italien. Der bot auf, was seine Völker an Überzahl hatten, Biturigen, Arverner, Senonen(d), Haeduer, Ambarrer(d), Karnuten und Aulerker(d), machte sich mit ungeheuren Truppenmassen an Fußsoldaten und Reitern auf den Weg und kam in das Gebiet der Tricastiner(d).“) - ^ a b Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. S, 85 f.
- ^ a b Sievers/Urban/Ramsl: Lexikon zur Keltischen Archäologie. A–K und L–Z; S. 51 f.