Botez

Sfintele taine ale bisericii creștine < Botezul Mirul Euharistia Spovedania Hirotonirea Cununia Maslul

Botez

Prima, şi cea mai importantă Taină (sacrament), aceasta pentru că este modalitatea de intrare în comunitatea creştină, este Taina Sfântului Botez.

Botezul se bazează pe relatările a două evanghelii (Marcu 1,9 si Matei 28,18-20) despre botezul lui Isus in apa râului Iordan, de catre Ioan Botezătorul. Sacramentul Botezului reprezinta cooptarea noului născut in comunitatea creştină, eliberând pe copil de „păcatul originar”, moştenit de la Adam şi Eva. A crede in necesitatea unui botez presupune credinţa in existenţa legendarilor Adam si Eva şi credinţa in "păcatul originar" făptuit de aceştia.

Cuvântul “botez” vine din greceşte şi înseamnă scufundare în apă. Odată cu scufundarea în apă de trei ori (partea văzută a botezului). Afundarea inchipuieste moartea si ingroparea Mantuitorului si moartea omului celui vechi al pacatului, iar ridicarea din apa inchipuieste invierea de a treia zi a Domnului si nasterea omului celui nou curat si drept in Hristos-Domnul. Omul nascandu-se astfel duhovniceste se face madular al trupului tainic al lui Hristos, adica se face membru al Bisericii, cum zice Sfantul Apostol Pavel: ,,Impreuna cu El (cu Hristos) ne-am ingropat prin botez intru moarte; pentru ca dupa cum Hristos a inviat din morti prin marirea Tatalui, asa si noi sa avem o viata noua" (Romam 6, 4). Botezul se face in NumeleSfintei Treimi, şi prin rostirea cuvintelor : «Botează-se robul lui Dumnezeu. În numele Tatălui, amin, şi al Fiului, amin, şi al Sfântului Duh, amin.; acum şi pururea şi în vecii vecilor, amin», se coboară în mod nevăzut harul Duhului Sfânt asupra celui căruia i se administrează taina.Pentru ca Mantuitorul Iisus Hristos a spus catre Nicodim: "nimeni nu va mosteni Impăratia cerurilor ,daca nu se va naste din apa si din Duh" (In. 3,5).

Celui botezat i se iartă păcatul strămosesc şi toate păcatele personale dacă a fost botezat mai târziu de naştere. Practic botezul semnifică o renaştere duhovnicească, prin care cel botezat devine membru al Bisericii creştine.

Apa care se foloseste la Taina Sfântului Botez trebuie să fie naturală, curată, şi să nu fie amestecată cu nimic. Botezul poate fi înfăptuit numai de episcopi şi preoţi, deoarece lor le-a încredintat Mântuitorul Iisus Hristos puterea de a săvârsi Sfintele Taine. Mantuitorul a asezat Sfanta Taina a Botezului, dupa invierea Sa din morti, atunci cand a poruncit Sfintilor Apostoli: ,,Mergand, invatati toate neamurile, botezadu-i pe ei in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, si invatandu-i sa pazeasca toate cate am poruncit voua" (Matei 28, 19-20).

Sfanta Taina a Botezului nu se repeta niciodata asupra aceluiasi om, pentru ca numai odata se iarta pacatul stramosesc si intra omul in Biserica, pentru ca numai odata se naste omul duhovniceste, ca si trupeste. Iar pacatele savarsite dupa Botez se pot ierta prin Sfanta Taina a Pocaintei.

De la cel ce se boteaza, daca este in varsta, se cere primirea dreptei credinte si pocainta de pacatele savarsite, care prin botez se iarta, dupa cum zice Sfanta Scriptura: ,,Pocaiti-va si sa se boteze fiecare din voi intu numele lui Iisus Hristos spre iertarea pacatelor, si veti lua darul Sfantului Duh" (Fapt. Apostolilor 2, 38); ,,Cel ce va crede si se va boteza, se va mantui" ('Marcu 16, 16). De aceea se rosteste la Botez Simbolul Credintei.

La botezul copiilor, credinta se marturiseste de catre nas, care fagaduieste ca se va ingriji ca pruncul sa fie crescut in legea ortodoxa. De aceea, nas nu poate fi decat un crestin ortodox. Datoria de a creste pe copii in legea ortodoxa o au si parintii.

Copiii trebuie sa fie botezati:

- pentru ca au pacatul stramosesc, de care nu se pot curati decat prin botez; pentru ca fara nasterea din nou, prin botez, nu se poate intra in Biserica, dupa cuvantul Domnului: ,,De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in Imparatia lui Dumnezeu" (loan 3, 5);

- pentru ca si copiilor, nu numai oamenilor in varsta, le este data fagaduinta harului Duhului Sfant, care curata de pacate (Faptele Apostolilor 2, 38-39);

- pentru ca botezul a luat locul taierii imprejur, prin care a fost preinchipuit in Vechiul Testament, iar taierea imprejur se savarsea si asupra copiilor, cum trebuie savarsit si botezul, dupa cuvantul dumnezeiesc: ,,Intru carele (in Hristos) sunteti si taiati imprejur, cu taiere imprejur nefacuta de mana, intru dezbracarea trupului pacatelor carnii, intru taierea imprejur a lui Hristos, ingropati fiind impreuna cu El prin botez" (Coloseni 2,11-12).

- pentru ca asa au facut Sfintii Apostoli, care au botezat pe copii;

- pentru ca asa a facut Biserica totdeauna.

De aceea, cine nu boteaza pe copii si amana botezul lor pentru mai tarziu, iar copilul moare, parintii acestuia dobandesc un pacat foarte mare.

In cazul in care un prunc nebotezat este pe moarte si in preajma nu este nici un preot, atunci orice crestin cucernic are dreptul si datoria sa-l boteze. Punand apa intr-un vas curat, trebuie sa ia pruncul si, afundandu-l in apa de trei ori, trebuie sa spuna aceleasi cuvinte pe care preotul le rosteste atunci cand boteaza: Se botează robul/roaba lui Dumnezeu(îi spune numele) în numele Tatălui, amin, şi al Fiului, amin, şi al Sfântului Duh.Amin . Acest botez poarta numele de botez de necesitate.Daca pruncul astfel botezat va trai, dupa aceea el trebuie adus la biserica.Preotul nu va mai repeta botezul, dar il va completa cu rugaciuni si celelatle randuieli cuprinse in slujba botezului.

Legături interne

• Taină (sacrament)

Legături externe

• Cele şapte sacramente creştine
• [1]
• Portal biblic
• Sfaturi Ortodoxe
• Informatii despre viaţa creştină din România
• Portal Crestin ortodox
• Resurse-ortodoxe.ro: „Taina Sfântului Botez”