Supremacism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Jump to navigation Jump to search

Supremacismul este viziunea după care o anumită vârstărasă, specie, etnie, religie, sexualitate, clasă socială, ideologie, națiune sau cultură ar fi superioară altor variante ale acestor trăsături; în același timp, susține că aceia care se identifică cu această viziune domină, controlează și îi subjugă pe ceilalți.[1]

Supremacismul sexual[modificare | modificare sursă]

Unii teoreticieni feminiști au susținut că, în patriarhat, supremacismul masculin este pus în aplicare printr-o varietate de strategii interpersonale culturale și politice .[2]Încă din secolul XIX, au existat o serie de mișcări feministe care se opuneau supremacismului masculin, de obicei, în vederea realizării egalității de drepturi legale și de protecție în toate relațiile culturale, politice și  interpersonale.[3][4][5]

Supremacismul rasial[modificare | modificare sursă]

Secole de colonialism european în cele două Americi, în Africa, Australia, Oceania și Asia au fost justificate prin teorii susținând supremacismul albilor.[6] În secolul XIX, expresia "Povara omului alb", referindu-se la ideea că albii au obligația de a face societățile celorlalte popoare asemănătoare cu a lor, a fost utilizat pe scară largă pentru a justifica politica imperialistă ca o acțiune nobilă.[7][8] Thomas Carlyle, cunoscut pentru istorica relatare a Revoluției Franceze, The French Revolution: A History , care i-a inspirat lui Charles Dickens romanul A Tale of Two Cities , a susținut că politicile supremaciste europene au fost justificate deoarece au furnizat cel mai mare beneficiu pentru  popoarele indigene "inferioare".[9] Cu toate acestea, chiar de la momentul publicării în 1849, a principalei lucrări a lui Carlyle pe acest subiect, Occasional Discourse on the Negro Question, a fost primit prost de către contemporanii săi.[10]

Unirea așa cum a fost - Un membru al Ligii Albe și unul al Ku-Klux-Klanului își dau mâna, în timp ce în fundal vedem un negru linșat și o școală incendiată - Caricatură apărută după Războiul de Secesiune, la sfârșitul căruia s-a abolit sclavia în America

Înainte de Războiul Civil American, Statele Confederate ale Americii au fost fondate cu o constituție care conținea clauze care limitau capacitatea guvernului de a limita sau interfera cu instituția sclaviei.[11] În Cornerstone Speech,  vicepreședintele Confederației Alexander Stephens a declarat că unul dintre principiile fundamentale ale Confederației este supremația albă asupra sclavilor negri.[12] După război, o societate secretă, Ku Klux Klan-ul, s-a format în Sud și există, practic, și azi. Scopul său a fost și este acela de a "restabili" supremația albă după Reconstrucție . Ku Klux Klan-ul predică supremația față de toate celelalte rase, precum și supremația peste evrei, catolici și alte minorități[13].

La începutul secolului XX și până la sfârșitul celui de Al Doilea Război Mondial, propaganda în Imperiul Japonez a folosit vechiul concept al hakko ichiu pentru a sprijini ideea că Yamato au fost o rasă superioară, destinată să conducă Asia și Pacificul. Multe lucrări, cum ar fi Kokutai no Hongi, Shinmin no Michi, și O investigație de politică mondială cu rasa yamato ca nucleu, au discutat despre acest concept japonez al supremației.

În Africa, negrii sudanezi susțin că  sunt supuși unui rasism  arab care echivala cu apartheidul din Africa de Sud[14].  Presupusul genocid din timpul Războiului din Darfur a fost descris ca un exemplu de rasism arab[15]

În Asia, indienii antici îi considerau barbari pe toți străinii. Savantul musulman Al-Biruni a scris că indienii îi numeau pe străini impuri.[16] Câteva secole mai târziu, Dubois observă că "hindușii se uite la europeni ca la niște barbari care ignoră toate principiile de onoare și de bună creștere... În ochii unui hindus, un paria și un european sunt la același nivel." Chinezii îi vedeau pe europeni respingători, niște creaturi, și chiar ca pe niște diavoli. Scriitorii din China, de asemenea, se referă la europeni ca la niște barbari.[17]

Germania[modificare | modificare sursă]

Din 1933-1945, Germania nazistă, sub conducerea lui Adolf Hitler, a promovat ideea arianului superior, menit să domine celelalte popoare, sau a rasei de stăpâni, superioară evreilor, slavilor, romilor. Arthur de Gobineau, un aristocrat francez teoretician rasist, deplângea căderea Vechiului Regim în Franța și amestecarea rasială care a distrus „puritatea rasei nordice”. Teoriile lui Gobineau, care au avut un ecou puternic în Germania, au subliniat existența unui ireconciliabile polarități între culturile ariană și evreiască.[18]

Supremacismul religios[modificare | modificare sursă]

Creștin[modificare | modificare sursă]

Unii academicieni și scriitori susțin că supremacism creștin a fost motivația pentru Cruciadele în '''Țara Sfântă''', precum și pentru cruciadele împotriva musulmanilor și păgânilor în întreaga Europă.[19] Comerțul cu sclavi din Atlantic a fost atribuit, în parte, supremacismului creștin.[20]  Ku Klux Klan-ul a fost descris ca o organizație supremacistă albă creștină, la fel ca multe alte grupuri rasiste, cum ar fi Posse Comitatus și Identitate Creștină și Creștinismul Pozitiv.[21][22]

Musulman[modificare | modificare sursă]

Unii academicieni și scriitori pretind, de asemenea, supremacism musulman sau islamic. Alții susțin că Coranul și alte documente islamice vorbesc mereu despre spiritul tolerant, dar care au fost utilizate în mod greșit atât de către extremiștii Islamici cât și de către islamofobi.[23][24][25][26][27].[28]

Evreiesc[modificare | modificare sursă]

Unii academicieni și scriitori pretind supremacismul evreiesc, de multe ori în legătură cu Israelul și Sionismul[29][30].[31][32] Anti-Defamation League,[33] și Southern Poverty Law Center[34] condamnă scrierile despre "supremacismul evreiesc ", cum ar fi cele ale lui  Dr. David Duke, un antisemit contestatar al Holocaustului, fost mare maestru al Ku-Klux-Klanului, și teoretician al conspirației – în special, în cartea sa: Supremacismul evreiesc: Trezirea mea în problema evreiască.[35] [36] [37] [38][39]

A se vedea, de asemenea [modificare | modificare sursă]

Note[modificare | modificare sursă]

  1. ^ „Supremacist”. Merriam-Webster. 
  2. ^ Peggy Reeves Sanday, Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality, Cambridge University Press, 1981, p. 6-8, 113-114, 174, 182.
  3. ^ Collins Dictionary and Thesaurus. London: Collins. . ISBN 0-00-722405-2. 
  4. ^ Humm, Maggie (). Modern feminisms: Political, Literary, Cultural. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-08072-7.  Mai multe valori specificate pentru |autor= și |nume= (ajutor)
  5. ^ Cornell, Drucilla (). At the heart of freedom: feminism, sex, and equality. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02896-5.  Mai multe valori specificate pentru |autor= și |nume= (ajutor)
  6. ^ Takashi Fujitani, Geoffrey Miles White, Lisa Yoneyama, Perilous memories: the Asia-Pacific War(s), p. 303, 2001.
  7. ^ Miller, Stuart Creighton (). Benevolent Assimilation: The American Conquest of the Philippines, 1899-1903. Yale University Press. ISBN 0-300-03081-9.  Mai multe valori specificate pentru |autor= și |nume= (ajutor)
  8. ^ Opinion archive, International Herald Tribune (). „In Our Pages: 100, 75 and 50 Years Ago; 1899: Kipling's Plea”. International Herald Tribune: 6. 
  9. ^ „Occasional Discourse on the Negro Question”. 
  10. ^ „Occasional Discourse on the Negro Question”. 
  11. ^ „Constitution of the Confederate States”. . 
  12. ^ Alexander Stephens (). "Corner Stone" Speech”.  Mai multe valori specificate pentru |nume= și |author= (ajutor)
  13. ^ Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863-1877, Perennial (HarperCollins), 1989, p. 425–426.
  14. ^ „Racism in Sudan”. 
  15. ^ „Welcome To B'nai Brith”. Bnaibrith.ca. . Accesat în . 
  16. ^ The First Spring: The Golden Age of India by Abraham Eraly p.313
  17. ^ The Haunting Past: Politics, Economics and Race in Caribbean Life by Alvin O. Thompson p.210
  18. ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul.
  19. ^ Carol Lansing, Edward D. English, A companion to the medieval world, Volume 7, John Wiley and Sons, 2009, p. 457, ISBN: 1-4051-0922-X, 9781405109222
  20. ^ Mary E. Hunt, Diann L. Neu, New Feminist Christianity: Many Voices, Many Views, SkyLight Paths Publishing, 2010, p. 122, ISBN: 1-59473-285-X, 9781594732850
  21. ^ R. Scott Appleby, The ambivalence of the sacred: religion, violence, and reconciliation, Carnegie Commission on Preventing Deadly Conflict series, Rowman & Littlefield, 2000, p. 103, ISBN: 0-8476-8555-1, ISBN: 978-0-8476-8555-4
  22. ^ „PublicEye.org - The Website of Political Research Associates”. Accesat în . 
  23. ^ Joshua Cohen, Ian Lague, Khaled Abou El Fadl, The place of tolerance in Islam, Beacon Press, 2002, p. 23, ISBN: 0-8070-0229-1, ISBN: 978-0-8070-0229-2
  24. ^ Gareth Jenkins, Political Islam in Turkey: running west, heading east?, Macmillan, 2008, p. 59, ISBN: 1-4039-6883-7, ISBN: 978-1-4039-6883-8
  25. ^ Malise Ruthven, Islam: a very short introduction, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 p. 117, ISBN: 0-19-950469-5, ISBN: 978-0-19-950469-5
  26. ^ Bassam Tibi, Ethnicity of Fear?
  27. ^ Mark W. Smith, The Official Handbook of the Vast Right-Wing Conspiracy 2008: The Arguments You Need to Defeat the Loony Left This Election Year, Regnery Publishing, 2007, p. 27, ISBN: 1-59698-049-4, ISBN: 978-1-59698-049-5
  28. ^ Robert Spencer, Stealth jihad: how radical Islam is subverting America without guns or bombs, Regnery Publishing, 2008, p. 101, 203, 207, ISBN: 1-59698-556-9, ISBN: 978-1-59698-556-8
  29. ^ Minna Rozen, Jewish identity and society in the seventeenth century: reflections on the life and work of Refael Mordekhai Malki, Mohr Siebeck, 129, 1992 ISBN: 3-16-145770-6, ISBN: 978-3-16-145770-8
  30. ^ Ilan Pappé, The Israel/Palestine question, 89, 1999 ISBN: 0-415-16947-X, 9780415169479
  31. ^ David Hirsch, Anti-Zionism and Antisemitism: Cosmopolitan Reflections, The Yale Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism Working Paper Series; discussion of Joseph Massad's "The Ends of Zionism: Racism and the Palestinian Struggle", Interventions, Volume 5, Number 3, 2003, 440-451, 2003.
  32. ^ According to Joseph Massad's "Response to the Ad Hoc Grievance Committee Report1" on his Columbia University web site during a 2002 rally he said "Israeli Jews will continue to feel threatened if they persist in supporting Jewish supremacy."
  33. ^ „David Duke: Ideology”. Anti-Defamation League. Accesat în . 
  34. ^ „American Renaissance”. Southern Poverty Law Center. Accesat în . 
  35. ^ Duke, David.
  36. ^ Kevin MacDonald article „Kevin MacDonald: Ideology” Verificați valoarea |url= (ajutor). Anti-Defamation League. Accesat în . 
  37. ^ Rider, Tiffany (). „Academic senate disassociates itself from Professor MacDonald”. Daily 49er. 
  38. ^ http://www.jta.org/2010/10/18/news-opinion/israel-middle-east/sephardi-leader-yosef-non-jews-exist-to-serve-jews
  39. ^ http://www.counterpunch.org/2014/04/07/why-is-the-us-honoring-a-racist-rabbi/