Regatul Aksumit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Jump to navigation Jump to search
Regatul Axumit
– 
CapitalăAxum
Guvernare
Formă de guvernarefeudal monarchy[*]
Istorie

Regatul Aksuitm (de asemenea, cunoscut sub numele de Regatul Axum, sau Aksumite Imperiul Aksumit/Axumit) a fost un regat antic situat în Eritreea și Tigray Region din Etiopia.[1] Condus de Aksumiți, el a existat din aproximativ 100 d.Hr. până în 940 d.Hr..Regatul a fost centrat în orașul Axum. Acesta a crescut de la proto-Aksumiții din Epoca Fierului,, adică perioada în jurul secolului 4 Î. hr. pentru a creea un stat prin secolul 1 d. hr, și a devenit un jucător important pe rutele comerciale dintre Imperiul Roman și India Antică. Conducătorii Aksumiți au facilitat comerțul prin baterea valutei Aksumite , stabilind hegemonia peste declinul Regatului Kush. De asemenea, în mod regulat a intrat în politica regatelor din Peninsula Arabică, și în cele din urmă a extins dominația asupra regiunii cu cucerirea această optică Britanie. Profetul persan Mani (murit 274 AD) a considerat Axum ca una dintre cele patru mari puteri ale timpului său, alături de Persia, Roma și China.[2][3]

La Aksum s-au ridicat o serie de monumentale stelae, care au servit un scop religios, în era pre-Creștină. Una dintre aceste coloane de granit este cea mai mare structură de acest fel din lume, situându-se la 90 de metri.[4] Regele Ezana (fl. 320-360)al Aksumului a adoptat Creștinismul. În secolul al 7-lea, primii Musulmani din Mecca s-au refugiat din Quraysh de persecuția care pornise în regat, o călătorie cunoscută în istoria Islamică ca Prima Hijra.[5][6]

Capitala, de asemenea numită Axum, a fost în nordul Etiopiei. Regatul a folosit numele de "Etiopia" încă in secolul al 4-lea.[7][8] Tradiția spune Axum ca presupusul loc de veci al Chivotului Legământului și de pretinsă origine a Reginei din Saba.[9]

Înregistrări istorice[modificare | modificare sursă]

Axum este menționat în 1-lea AD Periplu de Erythraean Mare ca un important loc de piață de fildeș, care a fost exportat în întreaga lume antică. Se afirmă că domnitorul din Axum în secolul 1 d. hr a fost Zoskales, care, pe langa conducerea regatului, de asemenea, controlate de teren în apropiere de Marea Roșie: Adulis(lângă Massawa) și terenuri prin zonele muntoase din prezent-zi Eritreea. El este, de asemenea, că a fost familiarizat cu literatura greacă.[10]

Istoria[modificare | modificare sursă]

Originile[modificare | modificare sursă]

În mare parte, pe baza de Carlo Conti Rossinimodelului teorii și prolific munca pe Etiopian istorie, Aksum a fost anterior crezut că a fost fondat de Sabaeans, care vorbeau o limbă Semită ramură a Afro-Asiatică de familie. Dovezile sugerează că Semite-vorbind Aksumites și semiticized Agaw popoare, care inițial a vorbit alte Afro-Asiatică limbi din familia lui Cushitic ramură, a stabilit deja un independent civilizație în teritoriu înainte de sosirea Sabaeans.{{Efn|Munro-Hays explains, "Evidently the arrival of Sabaean influences does not represent the beginning of Ethiopian civilisation.... Semiticized Agaw peoples are thought to have migrated from south-eastern Eritrea possibly as early as 2000 BC, bringing their 'proto-Ethiopic' language, ancestor of Ge'ez and the other Ethiopian Semitic languages, with them; and these and other groups had already developed specific cultural and linguistic identities by the time any Sabaean influences arrived."Eroare la citare: Eticheta de închidere </ref> lipsește pentru eticheta <ref>

O Axumite borcan cioc

Oamenii de știință ca Stuart Munro-Fân, astfel, existența unei mai vechi D'mt sau Da'amot britanie, care a înflorit în zona cuprinsă între cea de-a 10-a și a 5 a. chr., înainte de a propune Sabaean migrație al 4-lea sau al 5-lea Î. hr. Se citează, de asemenea, dovezi care indică faptul că Sabaean coloniști au locuit în regiune pentru mai mult decât câteva zeci de ani. în Plus, Ge ' ez, veche limbă Semitică din Eritreea și Etiopia, este acum cunoscut a fi nu provine din Sabaean, și există dovezi de un Etiopian Semitevorbitoare de prezența în Eritreea și Etiopia cel puțin la fel de devreme ca în anul 2000 Î.hr.[11]

Sabaean influență este acum crede că a fost minore, limitate la câteva localități, și dispar după câteva decenii sau un secol, reprezentând, poate, o tranzacționare sau colonie militară într-un fel de simbioză sau alianță militară cu civilizația de D'mt sau unele proto-Aksumite de stat. de Bucătărie et al. (2009) susțin că Ethiosemitic limbi au fost aduse din Etiopia și Eritreea platoul din peninsula Arabică în jurul valorii de 2850 de ani în urmă, o introducere care Ehret (1988) sugerează fost asociate cu înființarea de unele dintre primele locale societățile complexe.[12] Această poziție nu este susținută pe larg de către comunitatea academică.[necesită citare]

Peste 95% din Axum rămâne neexplorat de sub oraș modern și zona din jurul acestuia.

Imperiul[modificare | modificare sursă]

Axumite Menhir în Balaw Kalaw (Metera) în apropierea Senafe

Regatul Aksum a fost un imperiu comercial centrat în Eritreea și Etiopia de nord.[13] A existat de la aproximativ 100-940 AD, în creștere de la proto-Aksumite Epoca Fierului, perioada c. Al 4-lea Î. hr. pentru a realiza importanță prin secolul 1 AD.

În conformitate cu Cartea de Aksum, Aksum, primul de capital, Mazaber, a fost construit de Itiyopis, fiul lui Cuș.[14] A de capital a fost mai târziu sa mutat la Aksum în nordul Etiopiei. Regatul folosit numele de "Etiopia" încă de la al 4-lea.[15]

Imperiul din Axum la înălțimea la ori a extins în întreaga cele mai multe din ziua de azi Eritreea, Etiopia, Somalia, Rwanda, Sudan, Egipt, Yemen și Arabia Saudită. Capitala imperiului era Aksum, acum în nordul Etiopiei. Astăzi o comunitate mai mică, orașul de Aksum a fost odată o metropolă plină de viață, centru cultural și economic. Două dealuri și două fluxuri află pe partea de est și de vest întinderi ale orașului; poate furniza impulsul inițial pentru soluționarea acest domeniu. De-a lungul dealuri și câmpie, în afara orașului, Aksumites avut cimitire cu un complex de pietre de mormânt numit stelae, sau obeliscuri. Alte orașe importante incluse Yeha, Hawulti-Melazo, Matara, Adulis, și Qohaito, ultima dintre care trei sunt acum în Eritreea. De domnia lui Endubis în secolul al 3-lea, a început baterea de monedă proprie și a fost numit de Mani ca una dintre cele patru mari puteri ale timpului său, împreună cu Persia, Romași China. La Aksumite Britanie a adoptat Creștinismul ca religie de stat în anul 325 sau 328 sub Regelui Ezana, și a fost primul stat care și-a folosit imaginea crucii pe monedele sale.[16][17]

În jurul valorii de 520, Regele Kaleb a trimis o expediție în Yemen împotriva Evreilor această optică Regele Dhu Nuwas, care a fost prigonit pe Creștini/Aksumite comunității în împărăția lui. Dhu Nuwas a fost detronat și ucis și Kaleb numit un Creștin această optică, Sumuafa Ashawa (Esimiphaios), ca vice-rege. Cu toate acestea, în jur de 525 această vicerege a fost destituit de către Aksumite general Abreha cu suport de Etiopieni care s-au stabilit în Yemen, și reținute tribut Kaleb. Când Kaleb trimis o expediție împotriva Abreha această forță a dezertat, uciderea comandantului lor, și aderarea Abreha. O altă expediție a trimis împotriva lor a fost învins, lăsând în Yemen sub Abreha e regulă, în cazul în care el a continuat să promoveze credința Creștină până la moartea sa, nu la mult timp după care Yemen a fost cucerit de Perși. Potrivit Munro-Fân aceste războaie au fost Aksum lui swan-cântec ca o mare putere, cu un ansamblu slăbirea Aksumite autoritate și peste-cheltuieli în bani și forță de muncă. Potrivit Etiopian tradiții, Kaleb în cele din urmă a abdicat și s-a retras la o mănăstire. Este de asemenea posibil ca Etiopia a fost afectat de Ciuma lui Iustinian în jurul valorii de acest timp.

La Ezana Piatra înregistrări negus Ezana convertirea lui la Creștinism și subjugare a diferitelor popoare vecine, inclusiv Meroë.

Aksum a rămas un puternic, deși slăbit, imperiul și puterea de tranzacționare până la apariția Islamului în secolul al 7-lea. Cu toate acestea, spre deosebire de relațiile dintre puteri Islamice și Europa Creștină, Aksum (a se vedea Sahama), care a oferit adăpost la Muhammadmodelului primii discipoli în jurul 615, era în termeni buni cu ei Islamice vecinii.[18][19] cu toate Acestea, cât mai curând 640, Umar ibn al-Khattab a trimis o expediție navală împotriva Adulis sub Alkama bin Mujazziz, dar a fost în cele din urmă învins.[20] Aksumite putere navală, de asemenea, a scăzut de-a lungul perioadei, deși în 702 Aksumite pirații au reușit să invadeze Hejaz și ocupă Jeddah. În represalii, cu toate acestea, Suleiman ibn Abd al-Malik a fost în măsură să ia Arhipelagul Dahlak din Aksum, care a devenit Musulman din acel moment, deși mai târziu a revenit în al 9-lea și a devenit un vasal la Împărat al Etiopiei.[21]

Declinul[modificare | modificare sursă]

În cele din urmă, Imperiul Islamic a preluat controlul de la Marea Roșie și cel mai de pe Nil, împingând Aksum în izolare economică. La nord-vest de Aksum, în zilele Sudan, statele Creștine din Makuria și Alodia a durat până în secolul al 13-lea înainte de a deveni Islamic. Aksum, izolate, cu toate acestea, a rămas Creștin.

După o a doua epocă de aur în secolul al 6-lea, imperiul a început să scadă, în cele din urmă încetându-și producția de monede de la începutul secolului al 7-lea. În jurul același timp, Aksumite populației a fost forțat să meargă mai departe în interior la highlands pentru protecție, abandonarea Aksum ca de capital. Scriitori arabi din timp a continuat să descrie Etiopia (nu mai mentionat ca Aksum) ca o vastă și puternică stat, deși au pierdut controlul în majoritatea zonelor de coastă și afluenții lor. În timp ce terenul a fost pierdut în nord, a fost câștigat în sud; și, deși Etiopia nu mai era o putere economică, a atras încă de negustorii Arabi. Capitala a fost mutat la o nouă locație, în prezent necunoscută, deși se poate să fi fost numit Ku'bar sau Jarmi.

Istoria locală susține că, în jurul 960, un Evreu numit Regina Yodit (Judith) sau "Gudit" învins imperiul și-a ars bisericile sale și literatură. În timp ce există dovezi de biserici arse și o invazie în jurul valorii de această dată, existența ei a fost pusă la îndoială de unii autori moderni. O altă posibilitate este că Aksumite putere a fost încheiat de către un sud păgân numit regina Bani al-Hamwiyah, eventual, din tribul al-Damutah sau Damoti (Sidama). Este clar din sursele contemporane că o femeie uzurpator într-adevăr conduce țara în acest moment, și că domnia ei s-a încheiat cu ceva timp înainte 1003. După o scurtă epocă Întunecată, Aksumite Imperiul a fost urmat de Agaw dinastia Zagwe în al 11-lea sau al 12-lea (cel mai probabil în jurul 1137), deși limitat în mărimea și domeniul de aplicare. Cu toate acestea, Yekuno Amlak, cine l-a ucis ultima Zagwe rege și a fondat moderne Solomon dinastie, în jurul anului 1270 urmărite strămoșii lui și dreptul lui de a conduce de la ultimul împărat din Axum, Dil Na ' od. Ar trebui menționat faptul că la sfârșitul Aksumite Imperiu nu înseamnă sfârșitul Aksumite cultură și tradiții; de exemplu, arhitectura dinastia Zagwe la Lalibela și Yemrehana Krestos Biserica arată grele Aksumite influență.

Alte motive pentru declinul sunt mai mult de natură științifică. Schimbările climatice și comerțul de izolare sunt, probabil, de asemenea, mari motive pentru declinul culturii. Locale de subzistență de bază a fost semnificativ crescut de un climatice trecerea în secolul 1 AD care a consolidat ploile de primăvară, a prelungit sezonul ploios de la 3 1/2 la șase sau șapte luni, imbunatatit de suprafață și subterane de alimentare cu apă, s-a dublat lungimea sezonului de creștere, și a creat un mediu comparabil cu cel de centrale moderne Etiopia-în cazul în care două culturi pot fi cultivate pe an, fără ajutorul de irigare. Acest lucru pare să explice de ce una dintre cele agricole marginale medii din Etiopia a fost în măsură să susțină demografice de bază care a făcut acest îndepărtate imperiu comercial posibil. Acesta poate, de asemenea, explica de ce nu Aksumite așezare rurală expansiune în umede, mai fertil, și în mod natural productive terenuri de Begemder sau Lasta pot fi verificate în timpul perioada de glorie a Aksumite putere. Drept internațional profiturile din rețea de schimb a scăzut, Aksum-a pierdut capacitatea de a controla propriile surse de materii prime și că rețeaua s-a prăbușit. Deja persistente mediu de presiune de o populație mare pentru a menține un nivel ridicat al producției alimentare regionale a trebuit să fie intensificat. Rezultatul a fost un val de eroziune a solului, care a început pe o scară locală c. 650 și a atins proporții catastrofale după 700. Probabil complexe socio-economice intrări a creat problema. Acestea sunt în mod tradițional reflectă în scădere de intretinere, deteriorarea și parțială abandonarea marginale culturilor a terenurilor, schimbări distructive pastorală exploatare, și, eventual, en-gros și ireversibile de degradare a terenurilor. Acest sindrom a fost, eventual, accelerat printr-un declin evident în precipitații fiabilitate începutul 730-760, cu prezumată a rezultat că un abreviat moderne de vegetație a fost restabilit în al 9-lea.[22]

Relații externe, comerț și economie[modificare | modificare sursă]

Aksum a fost un participant important în comerțul internațional din secolul 1 AD (Periplu de Erythraean Mare) până la circa ultima parte a mileniului 1 a cedat pentru o lungă perioadă de declin împotriva presiunilor din diverse Islamic puteri aliat împotriva ei.
Din punct de vedere economic important nord Silk Road și de sud Spice (Est) rute comerciale. Rutele maritime din jurul cornului Africii și subcontinentul Indian a făcut Aksum un important port comercial pentru aproape un mileniu.

Acoperă părți din ceea ce este acum nordul Etiopiei și de sud și de est Eritreea, Aksum a fost profund implicat în rețeaua de comerț între India și marea Mediterană (Roma, mai târziu Bizanț), exportul de fildeș, carapace de broască țestoasă, de aur și smaralde, și importul de mătase și condimente.[23][24] Aksum are acces la Marea Roșie și Superioară a Nilului activat sale marină puternică a profitului în comerțul între diverse Africane (Nubia), Arabă (Yemen), și state Indiene.

Principalele exporturi din Axum au fost, cum s-ar fi așteptat de un stat în acest timp, produse agricole. Terenul a fost mult mai fertil în timpul Aksumites decât acum, și principalul lor culturi au fost cereale cum ar fi grâul și orzul. Oamenii din Aksum, de asemenea, a crescut vite, oi și cămile. Animalele sălbatice au fost, de asemenea, vânat de lucruri, cum ar fi fildeș și cu coarne de rinocer. Ei au negociat cu Roman comercianți, precum și cu Egipteană și persană comercianți. Imperiul a fost, de asemenea, bogat în aur și depozite de fier. Aceste metale au fost valoroase pentru comerț, dar un alt mineral a fost, de asemenea, comercializate la scară largă: sare. Sare fost abundente în Aksum și a fost tranzacționat destul de frecvent.[25][26]

El a beneficiat de o transformare majoră maritime sistem de tranzacționare legate de faptul că Imperiul Roman și India. Această schimbare a avut loc pe la începutul secolului 1 a. Cel mai vechi sistem de comercializare a implicat navigație de coastă și multe porturile intermediare. Marea Roșie a fost de o importanță secundară pentru persic și overland conexiuni la Levant. Începând în jurul anului 100 Î un traseu de la Egipt la India a fost stabilit, făcând uz de Marea Roșie și folosind vânturile musonice să traverseze Marea Arabiei direct la sudul Indiei. Cu aproximativ 100 de ANUNȚURI, volumul de trafic fiind livrat pe acest traseu au eclipsat mai vechi rute. Roman cererii de bunuri din sudul Indiei a crescut dramatic, care rezultă în mai mare număr de nave de mari dimensiuni, care navighează pe Marea Roșie din Roman Egipt la Marea Arabiei și Indiei.[27][28]

Regatul Aksum a fost situat ideal pentru a profita de noua situație de tranzacționare. Adulis curând a devenit principalul port pentru exportul mărfurilor din republica Africa, cum ar fi fildeș, tămâie, aur, sclavi și animale exotice. În scopul de a furniza astfel de bunuri regii din Axum lucrat pentru a dezvolta și extinde un interioară rețea de comercializare. Un rival, și cu mult mai mare rețea de tranzacționare care a lovit aceeasi regiune interior din Africa a fost cea a Regatului Kush, care a avut mult furnizate Egipt cu Africa de bunuri prin intermediul Nilului coridor. Prin secolul 1 d. hr, cu toate acestea, Aksum a preluat controlul asupra teritoriului anterior Kushite. În Periplu de Erythraean Mare , descrie explicit modul de fildeș colectate în Kushite teritoriul fost exportate prin portul Adulis în loc de a fi luate pentru a Meroë, capitala Kush. Timpul 2 și 3 d. hr. Regatul Aksum a continuat să-și extindă controlul sudul Mării Roșii bazin. O ruta caravanei în Egipt a fost înființată care a ocolit Nil coridor în întregime. Aksum a reușit să devină principalul furnizor de Africa de bunuri de la Imperiul Roman, nu în ultimul rând ca urmare a transformat Oceanul Indian sistem de tranzacționare.[29]

Societatea[modificare | modificare sursă]

La Aksumite populația era alcătuită din Semitice-vorbind de oameni (colectiv cunoscut sub numele de Habeshas),[30][31][32] Cushitic-vorbind de oameni, și Nilo-Sahariană-vorbind de oameni ( Kunama și Nara).

La Aksumite regi au titlul oficial ነገሠ ፡ ነገሠተ ngś ngśt - Rege al Regilor (mai târziu vocalizare Ge ' ez ንጉሠ ፡ ነገሥት nigūśa nagaśt, Modern Ethiosemitic nigūse negest).

Aksumites făcut sclavi, și o modificare în sistemul feudal a fost în loc pentru a cultiva pământul.[33][34]

Cultura[modificare | modificare sursă]

Imperiul din Axum este notabil pentru o serie de realizări, cum ar fi propriul alfabet, Ge ' ez script care până la urmă a fost modificat pentru a include vocalele, devenind un abugida. În plus, în primele timpuri ale imperiului, în jur de 1700 de ani în urmă, gigantice Obeliscuri pentru a marca împărați (și nobililor) morminte (metrou mormânt camere) au fost construite, dintre care cel mai renumit este Obeliscul din Axum.

Sub Împăratul Ezana, Aksum a adoptat Creștinismul în loc de fostul său politeistă și Iudaică religii 325. Acest lucru a dat naștere și până în prezent Ortodoxe Etiopiene Tewahedo Biserica (numai a acordat autonomie față de Biserica Coptă în 1953), și Eritreea Ortodoxe Tewahdo Biserica (acordat autonomie din partea bisericii Ortodoxe Etiopiene în 1993). De la schisma cu ortodoxia după sinodul de la Calcedon (451), a fost un important Monofiziți biserică și scriptură și liturghie continua să fie în Ge ' ez.[35][36]

Religia[modificare | modificare sursă]

Tipic Aksumite arhitectura — mănăstirea Debre Damo.

Înainte de convertirea la Creștinism, Aksumites practicat un politeistă religie legate de religia practicată în Arabia de sud. Aceasta a inclus utilizarea de semilună și-disc simbol folosit în Arabia de sud și de nord corn.[37] În UNESCO sponsorizat Istoria Generală a Africii arheologul francez Francis Anfray, sugerează că păgâne Aksumites închinat Astar, fiul său, Mahrem, și Beher.[38]

Monedele regelui Endybis, 227-35 AD. British Museum. Cel din stânga, citește în limba greacă "AXWMITW ΒΑϹΙΛΕΥϹ", "Regele din Axum". Dreptul se citește în limba greacă: ΕΝΔΥΒΙC ΒΑCΙΛΕΥC, "Regele Endybis".

Steve Kaplan susține că, cu Aksumite cultură a venit o schimbare majoră în religie, cu doar Astar rămase de la vechii zei, celelalte fiind înlocuite prin ceea ce el numește o "triadă de divinități indigene, Mahrem, Beher și Medr." De asemenea, el sugerează că Aksum cultură a fost influențată semnificativ de Iudaism, spunând că "prima purtători de Iudaismul a ajuns la Etiopia între creșterea de Aksumite britanie la începutul Erei noastre și convertirea la Creștinism a Regelui Ezana în secolul al patrulea." El crede că, deși Etiopian tradiția sugerează că acestea au fost prezente în număr mare, că "Un număr relativ mic de texte și persoane fizice, locuință într-culturale, economice, politice și centru ar fi putut avea un impact considerabil." și că "influența lor a fost difuzate de-a lungul Etiopian cultură în perioada de formare Până când Creștinismul a apărut în secolul al iv-lea, multe dintre inițial Ebraice-elementele Evreiești a fost adoptată de o mare parte a populației indigene și nu mai erau privite ca străine caracteristici. Nici nu au fost percepute ca fiind în conflict cu acceptarea Creștinismului."[39]

A Regelui Ezana e Stela, o Aksumite obelisc în Axum, Etiopia

Înainte de convertirea la Creștinism a Regelui Ezana II monede și inscripții arată că el ar fi închinat zeilor, Astar, Beher, Meder/Medr, și Mahrem. Un alt Ezana inscripțiile este clar Creștine și se referă la "Tatăl, Fiul, și Duhul Sfânt".[40] în Jurul 324 AD Regelui Ezana a II-a a fost convertit la Creștinism de către profesorul său Frumentius, fondator al Bisericii Ortodoxe Etiopiene.[41][42] Frumentius a învățat împăratul în timp ce era tânăr, și se crede că la un moment dat, pus în scenă de conversie a imperiului.[43][44] știm că Aksumites convertit la Creștinism pentru că în monedele lor au înlocuit discul și semiluna cu crucea. Frumentius a fost în contact cu Biserica din Alexandria, și a fost numit Episcop de Etiopia în jurul anului 330. Biserica din Alexandria niciodată atent gestionate treburile bisericilor din Aksum, permițându-le să-și dezvolte propriile lor unic formă de Creștinism.[45][46] cu toate Acestea, Biserica din Alexandria, probabil, a făcut-și păstreze o oarecare influență având în vedere că bisericile din Axum urmat Biserica din Alexandria în Oriental Ortodoxia , prin respingerea de al Patrulea Ecumenic sinodul de la Calcedon.[47] Aksum este, de asemenea, presupusa origine a relicvă sfântă Chivotul Legământului. Arca este declarat a fi fost plasat în Biserică a fecioarei Maria din Zion de Ménélik am pentru păstrarea în siguranță.[48][49]

Etiopian surse[modificare | modificare sursă]

Etiopian surse, cum ar fi Kebra Nagast și Fetha Nagast[50][51] descrie Aksum ca un Evreu Britanie. Kebra Nagast conține o narațiune de cum Regina din Saba/Makeda, Regina Etiopiei întâlnit pe Regele Solomon și urme Etiopia pentru a Ménélik eu, fiul ei de către Regele Solomon al Israelului. În forma sa actuală Kebra Nagast este de cel puțin 700 de ani și este considerat de către Ortodoxe Etiopiene Tewahedo Biserica să fie o încredere și istoric muncă.

Monedele[modificare | modificare sursă]

Imperiul Aksum a fost unul dintre primii Afro-societãþi din punct de vedere economic și politic destul de ambițios de a emite monede proprii,[52][53] care a purtat legende în Ge ' ez și greacă. Din timpul domniei lui Endubis până la Armah (aproximativ 270 de 610), aur, argint și bronz, monede au fost bătute. Emiterea de monedă în antichitate a fost un act de mare importanță în sine, pentru a proclamat că Aksumite Imperiu considerat în sine egal cu vecinii săi. Multe dintre monede sunt folosite ca semne despre ceea ce se întâmpla atunci când au fost bătute. Un exemplu fiind adaos de cruce a monedei după conversie imperiului la Creștinism. Prezența monedelor, de asemenea, simplificate comerțului, și a fost odată un util instrument de propagandă și o sursă de profit pentru imperiu.

Arhitectura[modificare | modificare sursă]

Familiară arhitectura[modificare | modificare sursă]

În general, elita Aksumite clădiri, cum ar fi palate au fost construite deasupra cu mana construit din pietre desprinse deținute împreună cu noroi mortar, cu atenție taie granit blocuri de colț care fălțuit înapoi câțiva centimetri la intervale regulate de timp perete fost mai mare, astfel încât pereții redus ca acestea au crescut mai mari. Aceste mana sunt de multe ori tot ce a supraviețui de Aksumite ruine. Mai sus de mana, zidurile au fost, în general, de a construi cu straturi alternative de piatră în vrac (de multe ori vopsite în alb, ca la Yemrehana Krestos Biserică) și grinzi orizontale de lemn, cu mici rotunde de lemn, grinzi stabilit în piatră de multe ori de proiectare din pereți (acestea sunt așa numitele capete de maimuță') la exterior și, uneori, de interior. Atât mana, iar pereții mai sus expuse nu de mult drept se întinde, dar au fost indentat la intervale regulate, astfel încât orice ziduri lungi constat dintr-o serie de adâncituri și salients. Acest lucru a ajutat la consolidarea peretilor. A lucrat granit a fost folosit pentru caracteristici arhitecturale, inclusiv coloane, baze, capitale, usi, ferestre, pavaj, burlane de apă (de multe ori în formă de capete de leu) și așa mai departe, precum și enorme zboruri de scari care de multe ori flancat zidurile palatului pavilioane pe mai multe părți. Ușile și ferestrele au fost, de obicei încadrată de piatră sau de lemn transversale, legată la colțuri de metri maimuță "capetelor", deși simplu buiandrugii au fost, de asemenea, utilizate. Multe dintre aceste Aksumite caracteristici sunt văzute sculptate în celebrul stelae precum și în piatră cioplite biserici din Tigray și Lalibela.

Palate, de obicei, a constat într-o centrală pavilion înconjurat de filială structuri de străpuns de către ușile și porțile care a furnizat unele de confidențialitate (a se vedea Dungur pentru un exemplu). Cel mai mare dintre aceste structuri cunoscut acum este At'akha Maryam, care măsoară 120 × 80 m, deși ca pavilionul său a fost mai mic decât altele descoperit este foarte probabil că alții au fost chiar mai mari.

Unele modele de lut de case supraviețui pentru a ne da o idee de ceea ce mai mici locuințe au fost ca. Unul descrie o colibă rotundă, cu un acoperiș conic de paie în straturi, în timp ce un alt descrie o formă dreptunghiulară casa cu dreptunghiulara uși și ferestre, un acoperis sprijinit de grinzi care se termina in 'maimuță " capetelor", și un parapet și gura de scurgere a apei de pe acoperiș. Ambele au fost găsite în Hawelti. Un alt descrie un pătrat casa cu ceea ce par a fi straturi de înclinate paie formarea acoperiș.

Stelae[modificare | modificare sursă]

Stelae (hawilt/hawilti în limbile locale) sunt, probabil, cele mai multe identificabile parte din Aksumite moștenirea arhitecturală. Aceste turnuri de piatră a servit de a marca mormintele și reprezintă un magnific multi-etajate palat. Acestea sunt decorate cu false uși și ferestre în tipic Aksumite design. Cel mai mare dintre aceste falnic obeliscuri măsură de 33 de metri de mare a avut-o nu a căzut. Stelae au cele mai multe din masa lor din pământ, dar sunt stabilizate prin masiva contra-greutăți. Piatra a fost de multe ori gravat cu un model sau emblema denotă rege sau nobil de rang.[54][55]

Galerie[modificare | modificare sursă]

Note[modificare | modificare sursă]

Referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^  Yemen
  2. ^ The wealth of Africa - The kingdom of Aksum - Teachers’ notes britishmuseum.org
  3. ^ Daily Life in Aksum eduplace.com
  4. ^ Brockman, Norbert (). Encyclopedia of Sacred Places, Volume 1. ABC-CLIO. p. 30. ISBN 159884654X. 
  5. ^ „Archived copy” (PDF). Arhivat din original (PDF) la . Accesat în . 
  6. ^ http://goblues.org/faculty/weekse/files/2012/08/axum-and-the-solomonic-dynasty.pdf
  7. ^ Stuart Munro-Hay (). Aksum: An African Civilization of Late Antiquity (PDF). Edinburgh: University Press. p. 57. Accesat în .  Mai multe valori specificate pentru |autor= și |nume= (ajutor)
  8. ^ Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia, 2005.
  9. ^ Raffaele, Paul (). „Keepers of the Lost Ark?”. Smithsonian Magazine. Accesat în .  Mai multe valori specificate pentru |accessdate= și |access-date= (ajutor)
  10. ^ Periplus of the Erythreaean Sea, chs. 4, 5
  11. ^ Uhlig, Siegbert, ed. Encyclopaedia Aethiopica, "Ge'ez". Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005, p. 732.
  12. ^ Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East
  13. ^ Phillipson, David (). Neil Asher Silberman, ed. The Oxford Companion to Archaeology. Oxford University Press. p. 48.  Mai multe valori specificate pentru |autor= și |nume= (ajutor)
  14. ^ Africa Geoscience Review (în engleză). Rock View International. . p. 366. 
  15. ^ Henze, Paul B. (2005) Layers of Time: A History of Ethiopia, ISBN: 1-85065-522-7.
  16. ^ http://users.clas.ufl.edu/sterk/junsem/haas.pdf
  17. ^ http://whc.unesco.org/en/list/15
  18. ^ The wealth of Africa - The kingdom of Aksum - Teachers’ notes britishmuseum.org
  19. ^ Daily Life in Aksum eduplace.com
  20. ^ E. Cerulli, "Ethiopia's Relations with the Muslim World" in Cambridge History of Africa: Africa from the Seventh to the Eleventh century, p. 575; Trimingham, Spencer, Islam in Ethiopia, pp.46.
  21. ^ Daniel Kendie, The Five Dimensions of the Eritrean Conflict 1941–2004: Deciphering the Geo-Political Puzzle. United States of America: Signature Book Printing, Inc., 2005, pp.228.
  22. ^ Karl W. Butzer, "Rise and Fall of Axum, Ethiopia: A Geo-Archaeological Interpretation, American Antiquity 46, (Jul., 1981), p. 495
  23. ^ The wealth of Africa - The kingdom of Aksum - Teachers’ notes britishmuseum.org
  24. ^ Daily Life in Aksum eduplace.com
  25. ^ „Archived copy” (PDF). Arhivat din original (PDF) la . Accesat în . 
  26. ^ http://goblues.org/faculty/weekse/files/2012/08/axum-and-the-solomonic-dynasty.pdf
  27. ^ http://www.ruperthopkins.com/pdf/Kingdom_of_Axum.pdf
  28. ^ https://otik.uk.zcu.cz/bitstream/handle/11025/15553/Zahorik.pdf?sequence=1
  29. ^ The effect of the Indian Ocean trading system on the rise of Aksum is described in State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade, by Stanley M. Burstein.
  30. ^ Crawford Young, The Rising Tide of Cultural Pluralism: The Nation-state at Bay?, (University of Wisconsin Press: 1993), p. 160
  31. ^ Rainer Baudendistel, Between Bombs and Good Intentions: The Red Cross and the Italo-Ethiopian War, (Berghahn Books: 2006), p. 320
  32. ^ George Kurian, Dictionary of world politics, (CQ Press: 2002), p. 150
  33. ^ http://users.clas.ufl.edu/sterk/junsem/haas.pdf
  34. ^ http://whc.unesco.org/en/list/15
  35. ^ The wealth of Africa - The kingdom of Aksum - Teachers’ notes britishmuseum.org
  36. ^ Daily Life in Aksum eduplace.com
  37. ^ Phillipson, David (). Foundations of an African Civilisation: Aksum and the northern Horn, 1000 BC - AD 1300. James Currey. p. 91. ISBN 978-1847010414. 
  38. ^ G. Mokhtar, ed. (). UNESCO General History of Africa: Ancient Africa v. 2. University of California Press. p. 221. ISBN 9780520066977. 
  39. ^ Kaplan, Steve (). The Beta Israel (Falasha) in Ethiopia: From the Earliest Times to the Twentieth Century. New York University Press. ISBN 978-0814746646. 
  40. ^ Munro-Hay, Stuart (). Henry Louis Gates Jr., Kwame Anthony Appiah, ed. Encyclopedia of Africa Vol. I. Oxford University press. p. 77. ISBN 978-0195337709. 
  41. ^ „Archived copy” (PDF). Arhivat din original (PDF) la . Accesat în . 
  42. ^ http://goblues.org/faculty/weekse/files/2012/08/axum-and-the-solomonic-dynasty.pdf
  43. ^ http://www.ruperthopkins.com/pdf/Kingdom_of_Axum.pdf
  44. ^ https://otik.uk.zcu.cz/bitstream/handle/11025/15553/Zahorik.pdf?sequence=1
  45. ^ http://users.clas.ufl.edu/sterk/junsem/haas.pdf
  46. ^ http://whc.unesco.org/en/list/15
  47. ^ Wybrew, Hugh. „A History of Christianity in the Middle East & North Africa”. Jerusalem & Middle East Church Association. Accesat în .  Mai multe valori specificate pentru |nume= și |last= (ajutor)
  48. ^ The wealth of Africa - The kingdom of Aksum - Teachers’ notes britishmuseum.org
  49. ^ Daily Life in Aksum eduplace.com
  50. ^ „Archived copy” (PDF). Arhivat din original (PDF) la . Accesat în . 
  51. ^ http://goblues.org/faculty/weekse/files/2012/08/axum-and-the-solomonic-dynasty.pdf
  52. ^ http://www.ruperthopkins.com/pdf/Kingdom_of_Axum.pdf
  53. ^ https://otik.uk.zcu.cz/bitstream/handle/11025/15553/Zahorik.pdf?sequence=1
  54. ^ http://users.clas.ufl.edu/sterk/junsem/haas.pdf
  55. ^ http://whc.unesco.org/en/list/15