Myzeqe
| Muzachia | |
| — câmpie — | |
.jpg) | |
 Muzachia (Albania) Poziția geografică în Albania | |
| Coordonate: 40°55′03″N 19°39′44″E / 40.9175°N 19.662222222222°E | |
|---|---|
| Țară |  Albania |
| Regiune |  Regiunea Vlorë |
| Regiune |  Regiunea Tirana |
| Regiune |  Berat |
| Regiune |  Regiunea Fier |
| Altitudine | 4 m.d.m. |
| Fus orar | UTC+1 |
| Prezență online | |
GeoNames  | |
Modifică date / text  | |
Myzeqe (în albaneză Myzeqeja; în aromână Muzachia) este o câmpie în Câmpia Vestică a Albaniei[1].
Localizare
[modificare | modificare sursă]Câmpia Myzeqe este o câmpie aluvială extinsă, traversată de trei râuri principale: Shkumbin, Seman și Vjosë[2][3]. Vjosë oferă o aproximație aproximativă a limitei sudice a Myzeqe, în timp ce Shkumbin este aproximativ limita sa nordică[4]. Din punct de vedere administrativ, regiunea se află în principal în districtele Lushnjë și Fier.
Alți termeni precum Myzeqeja e Vogël (Micul Myzeqe), Myzeqeja e Beratit (Myzeqe-ul Beratului) sau Myzeqeja e Vlorës (Myzeqe-ul Vlorës) sunt folosiți pentru a indica respectiv partea Fier a regiunii și părți mici care se află în districtele adiacente Berat și Vlorë[5]. Se întinde pe 65 km de la nord la sud și 50 km de la est la vest, cu o suprafață totală de aproximativ 1350 de kilometri pătrați[6]. Cea mai veche populație care a locuit câmpia Myzeqe este tribul albanez al Lalë[7].
Toponimie
[modificare | modificare sursă]Numele regiunii provine din perioada medievală și este dat după familia conducătoare Muzaka (1280 – 1600), care a stăpânit zona. Toponimul este înregistrat pentru prima dată ca Musachia în 1417[6].
Istorie
[modificare | modificare sursă]În antichitate, colonia greacă Apollonia a fost fondată în apropierea coastei. Situl Apollonia se afla pe teritoriul Taulanților, un grup de triburi ilire care au rămas strâns legate de așezare timp de secole și au trăit alături de coloniștii greci[8]. Taulanții au controlat o mare parte din câmpia Myzeqe în antichitatea clasică.
În Evul Mediu, a fost condusă de diverse familii nobiliare albaneze, inclusiv familiile Skuraj și Muzaka. În diferite perioade, a fost inclusă în Imperiul Bizantin și în Imperiul Bulgar, adesea cu familiile conducătoare locale servind ca vasali ai conducătorilor imperiului. În Myzeqe sunt prezente numeroase toponime de origine slavă[9].
La sfârșitul secolului al XIII-lea, zona a intrat sub stăpânirea Regatului Albaniei angevin, oficial catolic și legat de Franța. La început, relațiile au fost proaste între conducătorii regatului și nobilimea locală, iar uneori nobilimea, cum ar fi Gjin Muzaka, a colaborat cu bizantinii împotriva regatului. Cu toate acestea, cu timpul, casa locală Muzaka a ajuns să considere familia regală angevină a Albaniei ca aliați și protectori, mai ales pe măsură ce amenințarea expansiunii sârbești creștea, și a devenit mai loială față de ei. Li s-au acordat titluri, pe măsură ce regiunea a fost influențată de stilul occidental al feudalismului. În același timp, angevinii au permis conducătorilor locali să își păstreze credința ortodoxă. În 1318, Andrea I Muzaka a devenit primul albanez ortodox care a fost general-șef al armatei regatului, iar Muzaka au jucat un rol în bătăliile regelui Carol împotriva sârbilor. În alte conflicte, Muzaka au trecut din nou de partea Bizanțului, Andrea II Muzaka fiind onorat pentru serviciul său adus cauzei bizantine în 1335, după ce a învins o armată sârbă în munții Baba, lângă Bitola. Resturile controlului bizantin asupra regiunii s-au prăbușit în timpul războiului civil bizantin din 1341-1347, creând o oportunitate de care a profitat conducătorul sârb Stefan Dushan, în detrimentul Regatului Albaniei.
La mijlocul secolului al XIV-lea, regiunea a fost cucerită de Ștefan Dușan al Serbiei, dar controlul Țaratului Sârb asupra regiunii nu a durat mult, deoarece familiile locale și-au reafirmat controlul. Patru decenii mai târziu, Bătălia de la Savra (așa cum era cunoscută una dintre câmpiile Myzeqe în Evul Mediu) a marcat ascensiunea Imperiului Otoman în regiune. În secolul al XV-lea, familia Muzaka și alți lorzi albanezi locali s-au alăturat Ligii de la Lezha a lui Skanderbeg pentru a încerca să stăvilească dominația tot mai mare a otomanilor, dar după un lung conflict, Myzeqe, precum și Albania în ansamblu, au ajuns definitiv sub stăpânire otomană până la începutul secolului al XX-lea. Unii dintre conducătorii albanezi locali, precum și o parte a populației, au fugit în țări străine, dar unii dintre conducători au rămas și s-au integrat în aparatul de putere otoman.
În secolul al XVIII-lea, Ali Pașa din Ioannina a condus un despotat extins care cuprindea mari porțiuni din Albania, Macedonia și Grecia și a obținut pentru o perioadă independența de facto față de centrul de putere otoman. Cu toate acestea, în cele din urmă, Myzeqe, precum și restul Albaniei de Sud, au fost readuse sub control otoman[10].
În perioada otomană târzie, Myzeqeja avea o rată ridicată de malarie, așa cum era în general valabil pentru zonele mai umede din regiunea mai largă în acea perioadă.
În 1835, regiunea s-a ridicat la revoltă împotriva guvernului otoman, rebelii au obținut victorie după victorie, dar din cauza liderilor corupți, rebeliunea a eșuat[11]. În 1837, regiunea s-a revoltat din nou, dar a fost rapid înfrântă de otomani[11].
În secolul al XX-lea, regiunea a fost inclusă în Albania nou independentă. Mijlocul secolului a adus schimbări masive regiunii, deoarece un număr mare de refugiați albanezi geamizi din Grecia au fost stabiliți aici, iar zonele sale umede au fost rapid drenate și industrializate sub comunism, transformând-o în „grânarul” Albaniei.
Populație
[modificare | modificare sursă]Myzeqe a fost locuită din punct de vedere istoric de Lalë, un trib albanez local. Familia medievală Muzaka era înrudită cu acest trib, după cum indică numele strămoșului său, Lal Muzhaqi[7]. În perioada otomană, au avut loc o serie de așezări albaneze în câmpia Myzeqe, în special din regiunile vecine Toskëria și Labëria. Începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, un mic grup de aromâni din regiunea Korçë s-a stabilit, de asemenea, în regiune. În prima jumătate a secolului al XX-lea, refugiați din Kosovo și Sandžak au venit, de asemenea, în regiune după ce a fost anexată de Serbia și Muntenegru și apoi inclusă în Iugoslavia.
Aceste valuri de așezări marchează Myzeqe ca fiind zona unde se întâlnesc toate subgrupurile albaneze: gheg, tosk și lab.[3] Majoritatea locuitorilor sunt albanezi[n 1], dar există vlahi stabiliți în principal în orașul Divjakë și în unele sate din Fier, precum și câțiva romi și bosniaci asimilați lingvistic din Libofshë[n 2]. Toți oamenii din regiune sunt numiți Myzeqarë („Oameni din Myzeqe”), termen utilizat pe scară largă din punct de vedere geografic.
Myzeqe este notabilă prin componența sa religioasă, fiind una dintre puținele regiuni destul de mari din Albania unde o majoritate a locuitorilor a rămas creștină ortodoxă pe tot parcursul dominației otomane. În secolul al XIX-lea, Fier a devenit un centru economic și comercial al câmpiei Myzeqe, care consta din așezări și sate mici populate de albanezi de confesiune ortodoxă și musulmană și de aromâni[n 3]. În perioada independenței albaneze, statisticile arată că în jurul Fierului, aproximativ 65% din populație era creștină, în timp ce în Lushnja numărul creștinilor și al musulmanilor era comparabil. În timpul secolului al XX-lea, mulți albanezi geamizi de origine musulmană au fost stabiliți în Myzeqe din cauza Expulzării albanezilor cham. În plus, în Libofshë, unii dintre locuitori sunt bosniaci care s-au stabilit în sat la începutul anilor 1920 și s-au asimilat lingvistic și s-au integrat.
Economie
[modificare | modificare sursă]Această regiune este proeminentă pentru potențialul său agricol, care nu a fost întotdeauna utilizat. Majoritatea câmpurilor de astăzi erau practic mlaștini și terenuri pustii până după cel de-al Doilea Război Mondial. Acest lucru a cauzat migrația sezonieră a populației[15][16]. După cel de-al Doilea Război Mondial, guvernul comunist a lansat campanii masive de drenare a zonei. În urma creșterii potențialului agricol, regiunea a câștigat o importanță semnificativă. De atunci, Myzeqe a fost numit „grânarul Albaniei”. O industrializare considerabilă în jurul Fierului a devenit proeminentă în timpul regimului comunist din Myzeqeja, deși declinul industrial a început după prăbușirea regimului comunist albanez între 1990-1992. În prezent, câmpia Myzeqe este o regiune importantă pentru industria petrolieră a Albaniei, pe lângă agricultură.
Note
[modificare | modificare sursă]- ^ Prin urmare, analiza va avea un caracter specific, oferind o imagine limitată și fragmentată a dialectului aromân vorbit și scris în zona Myzeqe. Comunitățile aromâne care trăiesc în această zonă, printre populația albaneză care reprezintă majoritatea, aparțin grupului (ramurii) Fărșeroți, fiind cunoscute și sub numele de Muzăcheari (Mizukiari), o sub-ramură a grupului Fărșeroți111. S-au stabilit cu mult timp în urmă în această zonă unde obișnuiau să vină și să petreacă iarna cu oile, și, pe lângă profesia lor tradițională de păstori, au început să practice și agricultura. Mulți dintre aromânii care s-au stabilit aici (în jurul anilor 1930) proveneau din zonele Korçë, Pogradec, Beala di Supră sau Beala di Ghios112. Din punct de vedere lingvistic, acum sunt predominant bilingvi, folosind aromâna (mai ales acasă, în mediul familial și în cadrul comunității aromâne) și albaneza atât în relațiile comunitare, cât și în comunicarea oficială. Generațiile mai tinere tind să-și abandoneze limba maternă și să folosească albaneza în interacțiunile verbale din cadrul familiei sau comunității, motivate de influența puternică a limbii albaneze asupra copiilor și tinerilor aromâni în timpul procesului de școlarizare[12].
- ^ Bosniacii au venit probabil în Albania după anul 1875, din împrejurimile orașului Mostar, mai exact din satele situate între Mostar și Čapljina... Familii bosniace izolate locuiesc în diverse orașe, precum Shijak, Durrës. Grupul stabilit în 1924 la Libofsha, în apropiere de Fier, a fost între timp aproape complet asimilat din punct de vedere lingvistic[13].
- ^ Fierul s-a dezvoltat în principalul centru comercial și economic pentru așezările și satele mici înconjurătoare din câmpia Myzeqe, care erau locuite de aromâni și, în principal, de albanezi creștini și musulmani[14].
Referințe
[modificare | modificare sursă]- ^ Musachi, John. „John Musachi: Brief Chronicle on the Descendants of our Musachi Dynasty”. Texts and Documents of Albanian History. Robert Elsie. Arhivat din original la . Accesat în .
- ^ Buchroithner, Manfred F. (). Remote Sensing for Environmental Data in Albania: A Strategy for Integrated Management. NATO Science Partnership Sub-Series: 2 (în engleză). 72. Dordrecht: Springer Netherlands. ISBN 978-0-7923-6528-0.
- ^ Streissguth, Thomas (). Albania in Pictures. Visual Geography (în engleză). Minneapolis: Twenty-First Century Books. ISBN 978-0-7613-4629-6.
- ^ Koço, Eno (). Vocal Iso(n): The Preservation of Traditions in North East Mediterranean Practice (în engleză). Tirana: Academia e Shkencave e Shqipërisë. p. 74–75.
- ^ Lafe, Emil; Cikuli, Nikoleta; Kabo, Mevlan (). Fjalor i emrave gjeografikë të Republikës së Shqipërisë (Dicționar al numelor geografice ale Republicii Albania) (în albaneză). Tirana: Shtëpia Botuese "Shkenca". ISBN 9992778334.
- ^ a b Elsie, Robert (). Historical Dictionary of Albania. Historical Dictionaries of Europe (în engleză). 75. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. p. 318–319. ISBN 978-0-8108-6188-6.
- ^ a b Zojzi, Rrok; Dajaka, Abaz; Gjergji, Andromaqi; Qatipi, Hasan (). Etnografia shqiptare (Etnografia albaneză) (în albaneză). 1. Tiranë: Akademia e Shkencave e RPSH, Instituti i Historisë, Sektori i Etnografisë. p. 55.
- ^ Wilkes, John J. (). The Illyrians. The Peoples of Europe (în engleză). Oxford: Blackwell Publishing. p. 98. ISBN 978-0-631-19807-9.
- ^ Skok, Petar (). Dolazak Slovena na Mediteran (Sosirea slavilor la Mediterană). Pomorska biblioteka Jadranske straže (Biblioteca Maritimă a Gărzii Adriatice) (în croată). 1. Split: Hrvatska štamparija S. Vidović. p. 106.
- ^ Ushtelenca, Ilir (). Shteti dhe qeverisja e Ali Pashë Tepelenës (Statul și guvernarea lui Ali Pașa din Ioannina) (în albaneză). Tiranë: Ada. p. 105.
- ^ a b Pollo, Stefanaq (). Historia e Shqipërisë: Vitet 30 të shek. XIX-1912 (Istoria Albaniei: Anii 1830 - 1912). Historia e Shqipërisë në katër vëllime (Istoria Albaniei în patru volume) (în albaneză). 2. Tiranë: Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë, Instituti i Historisë. p. 123.
- ^ Stoica, Daniela-Carmen (). „Lexical and Morphological Concordances between Aromanian and Albanian in the Newspaper Fratia (Concordanțe lexicale și morfologice între aromână și albaneză în ziarul Frăția)”. Proceedings of the Third International Conference Education across Borders: Education and Research across Time and Space (1100th Death Anniversary of St. Clement of Ohrid) (în engleză): 296–303.
- ^ Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA). 4. Teil: Vraka – Borakaj (Minoritatea slavă din Albania. Partea a 4-a: Vraka – Borakaj). Slavistische Beiträge (Studii slavice) (în Germană și Albaneză). 491. München: Verlag Otto Sagner. p. 137. ISBN 978-3-86688-363-5.
- ^ Koukoudis, Asterios (). The Vlachs: Metropolis and Diaspora (în engleză). Thessaloniki: Zitros Publications. p. 359. ISBN 978-960-7760-86-9.
- ^ Farazmand, Ali (). Handbook of Comparative and Development Public Administration. Public Administration and Public Policy (în engleză). 94. Boca Raton, FL: CRC Press. p. 804. ISBN 978-0-8247-0436-0.
- ^ Iz istorije Albanaca: zbornik predavanja : priručnik za nastavnike (Din istoria albanezilor: culegere de prelegeri : manual pentru profesori) (în sârbă). Beograd: Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. . p. 61.