Harta Madaba

Harta Madaba, cunoscută și sub numele de Harta mozaică Madaba, face parte dintr-un etaj de mozaic bizantin din biserica Sfântul Gheorghe din Madaba, Iordania. Harta Madaba descrie o parte din Orientul Mijlociu și conține cea mai veche reprezentare originală supraviețuitoare cartografică a Țării Sfinte și în special Ierusalim. Datează din secolul al VI-lea d.Hr.

Istorie[modificare | modificare sursă]

Harta mozaică Madaba înfățișează Ierusalimul cu Noua Biserică a lui Theotokos^⁠(d), care a fost dedicată la 20 noiembrie 542. Clădirile ridicate în Ierusalim după 570 lipsesc din reprezentare, limitând astfel intervalul de date al creării sale la perioada cuprinsă între 542 și 570. Mozaicul a fost realizat de artiști necunoscuți, probabil pentru Comunitatea creștină din Madaba, care era sediul unui episcop la acea vreme.

În 614, Madaba a fost cucerită de Imperiul Sasanid. În secolul al VIII-lea, musulmanul conducător din Califatul Omeiad a scos câteva motive figurale din mozaic. În 746, Madaba a fost în mare parte distrusă de un cutremur și ulterior abandonată.

Mozaicul a fost redescoperit în 1884, în timpul construcției unei noi biserici ortodoxe grecești pe locul predecesoarei sale antice.^[1] Patriarhul Nicodim I al Ierusalimului a fost informat, dar nu s-a efectuat nicio cercetare până în 1896.^[2]^[3]

Descriere[modificare | modificare sursă]

Mozaicul podelei este situat în absida bisericii Sfântul Gheorghe din Madaba. Nu este orientat spre nord, așa cum sunt hărțile moderne, ci se îndreaptă spre est spre altar într-un mod atât de mare încât poziția locurilor de pe hartă coincide cu direcțiile busolei. Inițial, aceasta măsura 21 pe 7 m și conținea peste două milioane de „tesserae”.^[4] Dimensiunile sale actuale sunt de 16 pe 5 m.

Reprezentare topografică[modificare | modificare sursă]

Harta mozaicului prezintă o zonă de la Liban în nord până la Delta Nilului în sud și de la Marea Mediterană la vest până la Deșertul estic. Printre alte caracteristici, acesta descrie Marea Moartă cu două bărci de pescuit, o varietate de poduri care leagă malurile Iordanului, pești înotând în râu și retrăgându-se din Marea Moartă; a leu (redat aproape de nerecunoscut prin introducerea tesserae aleatorii într-o perioadă de iconoclasm) vânând o gazelă în deșertul Moab, palmieri-inelați, Ierihon, Betleem și alte site-uri biblice creștine. Este posibil ca harta să fi servit parțial pentru a facilita orientarea pelerinilor în Țara Sfântă. Toate unitățile de peisaj sunt etichetate cu explicații în [în greacă. Referirile mozaicului la triburile lui Israel, la toponimie, precum și utilizarea de citate din pasaje biblice, indică faptul că artistul care a pus mozaicul a folosit Onomasticon din Eusebiu (secolul al IV-lea d.Hr.) ca sursă primară. O combinație de perspectivă pliabilă și o vedere aeriană prezintă aproximativ 150 de orașe și sate, toate etichetate.

Cel mai mare și mai detaliat element al reprezentării topografice este Ierusalimul (ΙΕΡΟΥΣΑ[ΛΉΜ), în centrul hărții. Mozaicul prezintă în mod clar o serie de structuri semnificative în Orașul Vechi al Ierusalimului: Poarta Damascului, Poarta Leilor, Poarta de Aur, Poarta Sionului, Biserica Sfântului Mormânt, Noua Biserică a Teotokosului, Turnul lui David și Cardo Maximus. În partea de sud-vest a Ierusalimului este arătat Acel Dama (lit. „câmp de sânge”), de la liturghia creștină. Reprezentarea recunoscută a topografiei urbane face din mozaic o sursă cheie a Ierusalimului bizantin. De asemenea, unice sunt reprezentările detaliate ale orașelor, cum ar fi Neapolis, Askalon, Gaza, Pelusium, și Charachmoba, toate suficient de detaliate pentru a fi descrise ca harta străzil0r. Alte site-uri desemnate includ: Nicopolis (în greacă:ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ); Beth Zachar[ias] (în greacă:ΒΕΘΖΑΧΑΡ[ΊΟΥ]); Betleem (în greacă:ΒΗΘΛΕΕΜ); Socho (în greacă:Σωχω}, acum Kh. Shuweikah (sud-vest de Hebron); Beth Annaba (în greacă: ΒΕΤΟΑΝΝΑΒΑ); Saphitha (în greacă: CΑΦΙΘΑ);^[5] Ierihon (în greacă: Ίεριχω); Beit-ḥagla (în greacă: ΒΗΘΑΓΛΑ); Archelais (în greacă: ΑΡΧΕΛΑΙΣ); Modi'im (în greacă: ΜΩΔΕΕΙΜ); Lydda (în greacă: ΛΩΔΗ); Bethoron (în greacă: Βεθωρων); Gibeon (în greacă: ΓΑΒΑΩΝ); Rama (în greacă: ΡΑΜΑ); Coreae (în greacă: ΚΟΡΕΟΥΣ);^[6]Maresha (în greacă: ΜΟΡΑΣΘΙ);^[7] Azotos Paralos (Ashdod-Coast) (în greacă: ΑΖΩΤΟΣΠΑΡΑΛΣ); Marea Câmpie (în greacă: ΡΟΣΔΑΝ), însemnând literal, „Tribul lui Dan”;^[8] ^[9]^[10] Zoar este văzut pe partea de sud-est îndepărtată a Mării Moarte.

Semnificație științifică[modificare | modificare sursă]

Harta mozaicului din Madaba este cel mai vechi mozaic geografic cunoscut în istoria artei. Este folosit intens pentru localizarea și verificarea siturilor biblice. Studiul hărții a jucat un rol major în răspunsul la întrebarea privind locația topografică a orașului Askalon („Asqalan” pe hartă).^[11]

În 1967, săpăturile din Cartierul Evreiesc din Ierusalim au dezvăluit Biserica Nea și Cardo Maximus chiar în locațiile sugerate de Harta Madaba.^[12]

În februarie 2010, săpăturile și-au justificat și mai mult acuratețea prin descoperirea unui drum descris în harta care trece prin centrul Ierusalimului.^[13] Potrivit hărții, intrarea principală în oraș a fost printr-o poartă mare care se deschidea într-o stradă centrală largă. Până la descoperire, arheologii nu au reușit să excaveze acest sit din cauza traficului pietonal intens. În urma lucrărilor de infrastructură din apropierea Porții Jaffa, pietre mari de pavaj au fost descoperite la o adâncime de patru metri sub pământ, care dovedesc că există un astfel de drum.^[14]

Referințe[modificare | modificare sursă]

^ Meimaris, Yiannis. „The Discovery of the Madaba Mosaic Map. Mythology and Reality”. Arhivat din original la 3 octombrie 2013. Accesat în 9 iunie 2011.
^ Donner, 1992, p.11
^ Piccirillo, Michele (21 septembrie 1995). „A Centenary to be celebrated”. Jordan Times (în engleză). Franciscan Archaeology Institute. Accesat în 18 ianuarie 2019. Doar Abuna Kleofas Kikilides a fost cea care a realizat adevărata semnificație, pentru istoria regiunii, pe care harta a avut-o în timp ce vizita Madaba în decembrie 1896. Un călugăr franciscan de origine ltalian-croată născut la Constantinopol, părintele Girolamo Golubovich, a ajutat-o pe Abuna Kleofas să tipărească o broșură în limba greacă despre harta de la tipografia franciscană din Ierusalim. Imediat după aceea, Revue Biblique a publicat un lung și detaliat studiu istorico-geografic al hărții de către părinții dominicani M.J. Lagrange și H. Vincent după ce au vizitat site-ul în sine. În același timp. Părintele J. Germer-Durand al Părinții Adormiți maicii Domnului au publicat un album fotografic cu propriile sale imagini ale hărții. La Paris, C. Clermont-Gannau, un cunoscut savant oriental, a anunțat descoperirea la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres
^ http://www.uni-bonn.de/Aktuelles/Publikationen/forsch/forsch_4_November_2005/bilder/Kultur.pdf^{[nefuncțională]} Ute Friederich: Antike Kartographie
^ Kallai-Kleinmann, Z. (1958). „The Town Lists of Judah, Simeon, Benjamin and Dan”. Vetus Testamentum (în engleză). Leiden: Brill. 8 (2): 155. JSTOR 1516086.
^ Unde este acum „Podul Roman Vechi” (]n arabă: Mukatta' Damieh), în apropierea confluenței cursului de apă Naḥal Yabok, nu departe de Wadi Fara'a, și care a marcat odată intrarea în Iudeea atunci când trecem peste țările midland.
^ Donner, Herbert (1995). The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Palaestina antiqua 7 (în engleză) (ed. 2). Kampen, the Netherlands: Kok Pharos Publishing House. p. 22. ISBN 90-390-0011-5. OCLC 636083006. . Această intrare special a înscris în oficialii greci: „Morasthi, de unde a fost profetul Mica. „Se spune că textul a fost împrumutat de la Eusebiu” Onomasticon.
^ Lângă care este înscris un verset preluat din Judecători 5:17, „De ce a rămas Dan în corăbii?”
^ Jamnia (Format:Lang-gr) (Lit. „Jabneel, which is also Jamnia”), printre alte site-uri. Multe dintre aceste situri sunt marcate pe harta mozaicului cu diverse viniete artistice reprezentând situl din provincia Palestina Tertia. De exemplu, Ierihonul și Zoar (în greacă: ΖΟΟΡΑ) sunt, amândouă, reprezentate de viniete de livezi data palm.
^ Dalman, Gustaf (2013). Work and Customs in Palestine (în engleză). I/1. Tradus de Nadia Abdulhadi Sukhtian. Ramallah: Dar Al Nasher. p. 65 (note 4). ISBN 9789950385-00-9. OCLC 1040774903.
^ Jana Vogt: Architekturmosaiken am Beispiel der drei jordanischen Städte Madaba, Umm al-Rasas und Gerasa. Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, Greifswald 2004
^ ARCHEOLOGICAL SITES NO. 5 Jerusalem- the Nea Church and the Cardo
^ „Archaeologists find Byzantine era road”. CNN. 11 februarie 2010.
^ Dig uncovers ancient Jerusalem street depicted on Byzantine map

Bibliografie[modificare | modificare sursă]

Surse timpurii[modificare | modificare sursă]

Abel, F.-M. (1924). „Le Sud Palestinien d'apres la carte mosaique de Madaba”. Journal of the Palestine Oriental Society (în French). IV: 107-117. Arhivat din original la 23 decembrie 2021. Accesat în 23 decembrie 2021.
Lagrange, M.-J. (iulie 1897). „JÉRUSALEM D'APRÈS LA MOSAÏQUE DE MADABA”. Revue Biblique. Peeters Publishers. 6 (3): 450–458. JSTOR 44101959.
Palmer, P.; Dr. Guthe (1906), Die Mosaikkarte von Madeba, Im Auftrage des Deutschen Vereins zur Erforschung Palätinas

Surse ulterioare[modificare | modificare sursă]

Leal, Beatrice. "A Reconsideration of the Madaba Map." Gesta 57, no. 2 (Fall 2018): 123-143.
Madden, Andrew M., "A New Form of Evidence to Date the Madaba Map Mosaic," Liber Annuus 62 (2012), 495-513.
Hepper, Nigel; Taylor, Joan, "Date Palms and Opobalsam in the Madaba Mosaic Map," Palestine Exploration Quarterly, 136,1 (April 2004), 35-44.
Herbert Donner: The Mosaic Map of Madaba. Kok Pharos Publishing House, Kampen 1992, ISBN: 90-390-0011-5
Herbert Donner; Heinz Cüppers (1977). Die Mosaikkarte von Madeba: Tafelband; Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins 5. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-01866-1.
Avi-Yonah, M.: The Madaba mosaic map. Israel Exploration Society, Jerusalem 1954
Michele Piccirillo: Chiese e mosaici di Madaba. Studium Biblicum Franciscanum, Collectio maior 34, Jerusalem 1989 (Arabische Edition: Madaba. Kana'is wa fusayfasa', Jerusalem 1993)
Kenneth Nebenzahl: Maps of the Holy Land, images of Terra Sancta through two millennia. Abbeville Press, New York 1986, ISBN: 0-89659-658-3
Adolf Jacoby: Das geographische Mosaik von Madaba, Die älteste Karte des Heiligen Landes. Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1905
Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 523, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN: 9780870991790

[1] Meimaris, Yiannis. „The Discovery of the Madaba Mosaic Map. Mythology and Reality”. Arhivat din original la 3 octombrie 2013. Accesat în 9 iunie 2011.

[2] Donner, 1992, p.11

[3] Piccirillo, Michele (21 septembrie 1995). „A Centenary to be celebrated”. Jordan Times (în engleză). Franciscan Archaeology Institute. Accesat în 18 ianuarie 2019. Doar Abuna Kleofas Kikilides a fost cea care a realizat adevărata semnificație, pentru istoria regiunii, pe care harta a avut-o în timp ce vizita Madaba în decembrie 1896. Un călugăr franciscan de origine ltalian-croată născut la Constantinopol, părintele Girolamo Golubovich, a ajutat-o pe Abuna Kleofas să tipărească o broșură în limba greacă despre harta de la tipografia franciscană din Ierusalim. Imediat după aceea, Revue Biblique a publicat un lung și detaliat studiu istorico-geografic al hărții de către părinții dominicani M.J. Lagrange și H. Vincent după ce au vizitat site-ul în sine. În același timp. Părintele J. Germer-Durand al Părinții Adormiți maicii Domnului au publicat un album fotografic cu propriile sale imagini ale hărții. La Paris, C. Clermont-Gannau, un cunoscut savant oriental, a anunțat descoperirea la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres

[4] ttp://www.uni-bonn.de/Aktuelles/Publikationen/forsch/forsch_4_November_2005/bilder/Kultur.pdf^{[nefuncțională]} Ute Friederich: Antike Kartographie

[5] Kallai-Kleinmann, Z. (1958). „The Town Lists of Judah, Simeon, Benjamin and Dan”. Vetus Testamentum (în engleză). Leiden: Brill. 8 (2): 155. JSTOR 1516086.

[6] Unde este acum „Podul Roman Vechi” (]n arabă: Mukatta' Damieh), în apropierea confluenței cursului de apă Naḥal Yabok, nu departe de Wadi Fara'a, și care a marcat odată intrarea în Iudeea atunci când trecem peste țările midland.

[7] Donner, Herbert (1995). The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Palaestina antiqua 7 (în engleză) (ed. 2). Kampen, the Netherlands: Kok Pharos Publishing House. p. 22. ISBN 90-390-0011-5. OCLC 636083006. . Această intrare special a înscris în oficialii greci: „Morasthi, de unde a fost profetul Mica. „Se spune că textul a fost împrumutat de la Eusebiu” Onomasticon.

[8] Lângă care este înscris un verset preluat din Judecători 5:17, „De ce a rămas Dan în corăbii?”

[9] Jamnia (Format:Lang-gr) (Lit. „Jabneel, which is also Jamnia”), printre alte site-uri. Multe dintre aceste situri sunt marcate pe harta mozaicului cu diverse viniete artistice reprezentând situl din provincia Palestina Tertia. De exemplu, Ierihonul și Zoar (în greacă: ΖΟΟΡΑ) sunt, amândouă, reprezentate de viniete de livezi data palm.

[10] Dalman, Gustaf (2013). Work and Customs in Palestine (în engleză). I/1. Tradus de Nadia Abdulhadi Sukhtian. Ramallah: Dar Al Nasher. p. 65 (note 4). ISBN 9789950385-00-9. OCLC 1040774903.

[11] Jana Vogt: Architekturmosaiken am Beispiel der drei jordanischen Städte Madaba, Umm al-Rasas und Gerasa. Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, Greifswald 2004

[12] ARCHEOLOGICAL SITES NO. 5 Jerusalem- the Nea Church and the Cardo

[13] „Archaeologists find Byzantine era road”. CNN. 11 februarie 2010.

[14] Dig uncovers ancient Jerusalem street depicted on Byzantine map

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]