Clement al Ohridei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Jump to navigation Jump to search
Clement al Ohridei
Climent of Ohrid.jpg
Date personale
Născut840 d.Hr. Modificați la Wikidata
Imperiul Roman de Răsărit Modificați la Wikidata
Decedat (76 de ani) Modificați la Wikidata
Ohrida, Imperiul Otoman[1] Modificați la Wikidata
CetățenieȚaratul Bulgar Modificați la Wikidata
Religiecreștinism ortodox[*] Modificați la Wikidata
Ocupațiescriitor Modificați la Wikidata
Venerație
Sărbătoare27 iulie
25 noiembrie  Modificați la Wikidata
Gloriole.svg Sfinți

Sfântul Clement din Ohrida sau Clement al Ohridei[2] (în bulgară și macedoneană: Свети Климент Охридски, Sveti Kliment Okridski; în greacă Άγιος Κλήμης της Αχρίδας; în slovacă svätý Kliment Ochridský; c. 840 - 916) a fost unul dintre primii sfinți medievali bulgari,[3] savant, scriitor și iluminator al slavilor.[4][5][6][7][8] Clement a fost unul dintre cei mai proeminenți discipolii ai Sfinților Chiril și Metodiu și este adesea asociat cu crearea alfabetului glagolitic și chirilic, în special popularizarea lor în rândul slavilor creștinați. El a fost fondatorul Școlii de litere de la Ohrida și este considerat un patron al educației și al limbii de către unii oameni slavi. Este considerat primul episcop al Bisericii Ortodoxe Bulgare,[9] unul dintre cei șapte apostoli ai Primului Țarat Bulgar și unul dintre principalii sfinți ai Bulgariei moderne.[10] Sfântul Clement este, de asemenea, patronul Macedoniei de Nord, al orașului Ohrida și al Bisericii Ortodoxe Macedonene.[11][12]

Viață[modificare | modificare sursă]

Nu se cunoaște data exactă a nașterii sale. Cel mai probabil, s-a alăturat lui Metodiu când era tânăr, urmându-l mai târziu la mănăstirea de pe muntele Olimp din Misia (în prezent Uludağ în Turcia). Conform hagiografiei sale scrisă de Teofilact al Ohridei, Clement cunoștea mai bine ca oricine viața lui Metodiu. De aceea, majoritatea savanților cred că s-a născut în Imperiul Bizantin pe teritoriul unde Metodiu a slujit în timpul carierei sale politice, adică a fost un slav din Macedonia de Sud.[13] Astfel unii cercetători indică zona Salonicului ca posibil loc de naștere al lui Clement. Potrivit altora, s-a născut în zona Macedoniei de Sud sau în zona nordică Salonicului, care făcea parte din Primul Țarat Bulgar.[14] Cea mai mare parte a Macedoniei a devenit parte a Bulgariei în anii 830 și în 840, adică la nașterea lui Clement.[15] Scurta viață a Sfântului Clement de Teofilact al Ohridei mărturisește originea sa slavă, numindu-l „primul episcop în limba bulgară[16] în timp ce Legenda Ohridei scrisă de Demetrios Chomatenos îl numește un bulgar care s-a născut undeva în Macedonia.[17] Din această cauză, unii savanți îl etichetează ca un slav bulgar,[18] [19] în timp ce Dimitri Obolensky îl numește pe Clement un locuitor slav al Regatului Bulgariei.[20] O viziune fringe care postulează asupra originii sale, consideră că Sf. Clement s-a născut în Moravia Mare. Această viziune se bazează pe analiza lexicografică a lucrărilor lui Clement.[21]

Icoana Sfântului Clement

Clement a participat la misiunea Sfinților Chiril (Constantin) și Metodiu în Moravia Mare. În 867 sau 868 a devenit preot la Roma, hirotonit împreună cu alți doi discipoli ai lui Chiril și Metodiu, Sfântul Gorazd și Sfântul Naum, de către episcopii Formosus și Gauderic. După moartea lui Chiril, Clement l-a însoțit pe Metodiu în călătoria sa de la Roma în Panonia și Moravia Mare. După moartea lui Metodiu în 885, Clement a condus lupta împotriva clerului german în Moravia Mare împreună cu Gorazd. După ce a petrecut ceva timp în închisoare, a fost expulzat din Moravia Mare și, în 885 sau 886, a ajuns la Belgrad, apoi în Bulgaria împreună cu Naum de Preslav, Angelarius și, eventual, Gorazd (conform altor surse, Gorazd era deja mort până atunci). După aceea, cei patru au fost trimiși în capitala bulgară Pliska, unde au fost însărcinați de cneazul Boris I al Bulgariei să instruiască viitorul cler al statului bulgar în limba slavă veche.

După adoptarea creștinismului în 865, ceremoniile religioase din Bulgaria au fost desfășurate în limba greacă de către clerici trimiși din Imperiul Bizantin. Temându-se de creșterea influenței bizantine și slăbirea statului, Boris a considerat adoptarea limbii slavone vechi ca o modalitate de a păstra independența politică și stabilitatea Bulgariei. În acest scop, Boris a poruncit înființarea a două academii literare unde teologia trebuia predată în limba slavonă. Prima dintre școli urma să fie fondată în capitală, Pliska, iar a doua în regiunea Kutmichevitsa .

Europa de sud-est la sfârșitul secolului al IX-lea.

Conform hagiografiei sale scrisă de Teofilact al Ohridei, în timp ce Naum a rămas în Pliska pentru a lucra la fundația Școlii de litere din Pliska, Clement a fost însărcinat de Boris I să organizeze predarea teologiei viitorilor clerici din Biserica Slavonă Veche din partea de sud-vest a Bulgariei, în regiunea de atunci cunoscută sub numele de Kutmichevitsa.[22] Pentru o perioadă de șapte ani (între 886 și 893) Clement a învățat aproximativ 3.500 de discipoli în limba slavonă și alfabetul glagolitic. În acea perioadă, Clement a tradus literatura creștină în slavona veche și, în acest fel, el și colegii săi au pus bazele Bisericii Ortodoxe Bulgare.[23] În 893 a fost hirotonit arhiepiscop de Drembica, Velika (episcopie). La moartea sa, în 916, a fost înmormântat în mănăstirea sa, Sfântul Panteleimon, în Ohrida. Curând după moartea sa, a fost canonizat ca sfânt de către Biserica Ortodoxă Bulgară.[24]

Dezvoltarea alfabetizării slavone bisericești vechi a avut ca efect împiedicarea asimilării slavilor de sud în cultura bizantină vecină, ceea ce a promovat formarea unei identități bulgare distincte în Imperiu.[25] În primul sfert al secolului al X-lea, etnonimulbulgari” a fost adoptat de triburile slave din majoritatea Macedoniei, în timp ce numele lor au fost abandonate.[26] Opera lui Clement a jucat un rol semnificativ în această transformare.[27]

Moștenire[modificare | modificare sursă]

Mormântul Sfântului Clement în Biserica Sfinților Clement și Panteleimon, Ohrida, Macedonia de Nord.

Sfântul Clement al Ohridei a fost unul dintre cei mai prolifici și importanți scriitori din limba slavă veche bisericească. Este creditat cu Hagiografia Panonică a Sfântului Chiril și Sfântul Metodiu. Clement a tradus, de asemenea, Triodul cu flori care conține cântece bisericești cântate de la Paști la Rusalii și se crede că a scris și Sfânta Slujbă și Viața Sfântului Clement al Romei, precum și cea mai veche slujbă dedicată Sf. Chiril și Sf. Metodiu. Invenția alfabetului chirilic i se atribuie de obicei, deși alfabetul este cel mai probabil să fi fost dezvoltat la Școala Literară Preslavă la începutul secolului al X-lea (a se vedea alfabetul chirilic).

Fresce medievale ale Sfântului Clement se găsesc pe teritoriile moderne din Macedonia de Nord, Serbia și nordul Greciei, marea majoritate a lor fiind situată în Macedonia de Nord.[28]

Prima universitate bulgară modernă, Universitatea din Sofia, a fost numită după Clement la înființarea sa în 1888. Biblioteca Națională și Universitatea din Macedonia, fondată la 23 noiembrie 1944, îi poartă de asemenea numele.[29] Universitatea din Bitola, înființată în 1979, este numită după Clement, precum și baza științifică a Bulgariei, Sf. Kliment Ohridski de pe Insula Livingston din Insulele Shetland de Sud din Antarctida.

În noiembrie 2008, Biserica Ortodoxă a Macedoniei a donat o parte din moaștele lui Clement al Ohridei Bisericii Ortodoxe Bulgare, în semn de bună voință.[30]

În mai 2018 a fost anunțat că în ruinele mănăstirii Ravna, în apropierea satului Ravna din comuna Provadia, Varna, a fost identificată semnătura Sfântului Clement pe o placă din piatră cu o cantitate mare de graffiti pe ea. Semnătura este datată din 24 aprilie 889. Descoperirea a dus la presupunerea că discipolii Sfinților Chiril și Metodiu s-au stabilit acolo la un moment dat, după ce au fost expulzați din Moravia Mare și înainte de primirea lor în Bulgaria.[31]

Referințe[modificare | modificare sursă]

  1. ^ „Clement al Ohridei”, Gemeinsame Normdatei, accesat în  
  2. ^ Clement al Ohridei, ro.orthodoxwiki.org
  3. ^ He died at an advanced age in 916. His disciples buried him in the monastery "St. Panteleimon" in Ohrid, which he had established. He was canonized in X c. and joined the pantheon of the Bulgarian saints. Short biography of the patron of the Sofia University on its official site.
  4. ^ Who are the Macedonians? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN: 1850655340, p. 19.
  5. ^ Biographical Dictionary of Christian Missions, Gerald H. Anderson, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN: 0802846807, p. 138.
  6. ^ A Concise History of Bulgaria, R. J. Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN: 0521616379, p. 15.
  7. ^ Byzantium's Balkan Frontier: A Political Study of the Northern Balkans, 900-1204, Paul Stephenson, Cambridge University Press, 2000, ISBN: 0521770173, pp. 78-79.
  8. ^ The A to Z of the Orthodox Church, Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN: 0810876027, p. 91.
  9. ^ Bakalov, Georgi; Kumanov, Milen (). „KUTMICHEVITSA (Kutmichinitsa)”. History of Bulgaria electronic edition (în Bulgarian). Sofia: Trud, Sirma. ISBN 954528613X. 
  10. ^ Michael Prokurat et al., The A to Z of the Orthodox Church, Scarecrow Press, 2010, ISBN: 1461664039, p. 91.
  11. ^ Official site of the Macedonian orthodox church Arhivat în , la Wayback Machine.
  12. ^ „Macedonia Travel info”. Arhivat din original la . Accesat în . 
  13. ^ The Oxford Dictionary of Saints, Fifth Edition Revised, David Farmer, OUP Oxford, 2011, ISBN: 0191036730, p. 394.
  14. ^ Butler's Lives of the Saints, vol. 7, Alban Butler, Paul Burns, David Hugh Farmer, A&C Black, 1995, ISBN: 0860122565, p. 220.
  15. ^ Dimitar Bechev, Historical Dictionary of the Republic of Macedonia, Historical Dictionaries of Europe, Scarecrow Press, 2009, ISBN: 0810862956, p. xx.
  16. ^ The Voices of Medieval Bulgaria, Seventh-Fifteenth Century, East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450, Kiril Petkov, BRILL, 2008, ISBN: 9047433750, p. 153.
  17. ^ "This great father of ours and light of Bulgaria was by origin of the European Moesians whom the people commonly known as Bulgarians…". Documents and materials on the history of the Bulgarian people. Bulgarian Academy of Sciences, Dimitŭr Kosev, Khristo Khristov, 1969, p. 54.
  18. ^ Historical Dictionary of Croatia, Robert Stallaerts, Scarecrow Press, 2009, ISBN: 081087363X, p. 87.
  19. ^ Greek in a Cold Climate G - Reference, Hugh Lloyd-Jones, Rowman & Littlefield, 1991, ISBN: 0389209678, p. 123.
  20. ^ The Byzantine Inheritance of Eastern Europe, vol. 156 from Collected studies, ISSN 0961-7582, Dimitri Obolensky, Variorum Reprints, 1969, ISBN: 086078102X, p. III.
  21. ^ Andrej ŠKOVIERA: Svätí slovanskí sedmopočetníci. Bratislava: Slovenský komitét slavistov - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV, 2010, ISBN: 978-80-89489-02-2, pp. 110-113. Ján STANISLAV: Starosloviensky jazyk I. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 1978, pp. 20-21; 174, 219-230.
  22. ^ The entry of the Slavs into Christendom: an introduction to the medieval history of the Slavs, A. P. Vlasto, CUP Archive, 1970, ISBN: 0-521-07459-2, p. 169.
  23. ^ Alban Butler et al., Butler's Lives of the Saints, Volume 7, A&C Black, 1995, ISBN: 0860122565, p. 220.
  24. ^ Кирило-Методиевска енциклопедия: И-O, том 2, Институт за литература (Българска академия на науките), Университетско издателство "Св. Климент Охридски", 1995, стр. 334.
  25. ^ Crampton, R. J. (2005). A Concise History of Bulgaria (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN: 978-0-521-61637-9. p 15.
  26. ^ Early in the tenth century, the name “Bulgarians”, in its wider meaning, was widespread and used throughout the country, while the names of the separate Slav tribes were abandoned. An interesting instance of the use of the name “Bulgarians” is found in the so-called “Expanded Biography of Clement of Ochrida”... It, therefore, mirrors developments and the situation in the south-western Bulgarian territories (Macedonia) in the beginning of the tenth century. It is this disciple of Clement, namely, who wrote in the tenth century, that called himself and his compatriots by the name “Bulgarians”. This is obvious from a text in the biography, which glorifies Clement that he gave everything, related to the church “to us, the Bulgarians”. This means that the name “Bulgarians” was already firmly established among the population in the south-western Bulgarian territories early in the tenth century. D. Angelov, The Formation of the Bulgarian Nation, Summary, Издателство Наука и изкуство, София, 1971, pp. 413-414.
  27. ^ Michael Palairet, Macedonia: A Voyage through History (Vol. 1, From Ancient Times to the Ottoman Invasions), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN: 1443888435, p. 260.
  28. ^ The Sacred Landscape of Saint Clement of Ohrid as Reflected in his Frescos, Markus Breier and Mihailo Popovic, Department of Geography and Regional Research, University of Vienna (2015)
  29. ^ The official site of the National and University Library "St. Kliment Ohridski", retrieved on October 9, 2007.
  30. ^ http://news.ibox.bg/news/id_914559285
  31. ^ Константин Събчев, Откриха подписа на Климент Охридски. Политика, 25.05.2018.