Cine nu muncește, nici să nu mănânce

„Cine nu muncește, nici să nu mănânce” – afiș sovietic emis în Uzbekistan, 1920

„Cine nu muncește, nici să nu mănânce” este un aforism din Noul Testament atribuit în mod tradițional apostolului Pavel. A fost citată ulterior de John Smith în colonia Jamestown, Virginia^⁠(d), de la începutul anilor 1600, și pe scară largă de mișcarea socialistă internațională, de la Statele Unite până la revoluționarul comunist Vladimir Lenin în timpul Revoluției Ruse de la începutul anilor 1900.

Maestrul Chan^⁠(d) Baizhang^⁠(d) este, de asemenea, bine-cunoscut pentru că le-a spus călugărilor săi un aforism similar: „O zi fără muncă este o zi fără mâncare” (în chineză: 一日不做一日不食; pinyin: yīrì bù zuò yīrì bù shí).

Noul Testament

Aforismul se găsește în a doua epistolă a lui Pavel către tesaloniceni 3:10, unde spune (în traducere):

10 Chiar și când eram la voi, vă porunceam să nici nu mănânce oricine nu vrea să lucreze. 11 Ni s-a spus că unii dintre voi duc o viață de lenevie, nelucrând, ci umblând în treburi. 12 Poruncim și îndemnăm pe astfel de oameni, în Numele Domnului Isus Hristos, să lucreze în liniște și să-și câștige existența.

Expresia greacă οὐ θέλει ἐργᾰ́ζεσθαι (ou thélei ergázesthai) înseamnă „nu este dispus să muncească”.

Există un proverb evreiesc care spune: „Dacă un om nu vrea să muncească, să nu mănânce”. De asemenea:

Cine lucrează în seara Sabatului (sau în zilele lucrătoare), va mânca în ziua Sabatului; iar cine nu lucrează în seara Sabatului, de unde va mânca (sau ce drept și autoritate are să mănânce) în ziua Sabatului?

Jamestown

În primăvara anului 1609, John Smith le-a citat coloniștilor din Jamestown^⁠(d) aforismul următor:

Compatrioți, sper că lunga experiență a ultimelor noastre suferințe este suficientă pentru a convinge pe fiecare să se corecteze imediat și să nu credeți că nici eforturile mele, nici portofelele aventurierilor vă vor ține vreodată în lenevie...

...cea mai mare parte trebuie să fie mai harnică sau să moară de foame...

Trebuie să respectați acum această lege: cine nu vrea să muncească, să nu mănânce (decât dacă este invalid din cauza unei boli). Căci munca a treizeci sau patruzeci de oameni cinstiți și harnici nu va fi consumată pentru a întreține o sută cincizeci de oameni leneși.

Uniunea Sovietică

Motto-ul dintr-un afiș sovietic din anii 1920

Conform lui Vladimir Lenin, „Cine nu muncește, să nu mănânce” este un principiu necesar în socialism, faza preliminară a evoluției către societatea comunistă. Expresia apare în lucrarea sa din 1917, Statul și revoluția. Prin intermediul acestui slogan, Lenin explică faptul că în statele socialiste doar indivizilor productivi li se putea permite accesul la articolele de consum^⁠(d).

Principiul socialist „Cine nu muncește, nu mănâncă” este deja realizat; celălalt principiu socialist, „O cantitate egală de produse pentru o cantitate egală de muncă”, este, de asemenea, deja realizat. Dar acesta nu este încă comunism și nu abolește încă „dreptul burghez”, care oferă indivizilor inegali, în schimbul unor cantități inegale de muncă, cantități egale de produse. Acesta este un „defect” conform lui Marx, dar este inevitabil în prima fază a comunismului; căci dacă nu vrem să ne complacem în utopism, nu trebuie să credem că, după ce au răsturnat capitalismul, oamenii vor învăța imediat să muncească pentru societate fără nicio regulă de drept. (Capitolul 5, Secțiunea 3, „Prima fază a societății comuniste”)

În scrierile lui Lenin, aceasta era îndreptată atât către burghezie, cât și către „cei care își eschivează munca”.

În timpul foametei din timpul Războiului Civil Rus, Lenin a scris următoarele cu privire la măsurile practice luate în baza acestui principiu:

Este clar ca lumina zilei că, pentru a-l pune în aplicare, avem nevoie, în primul rând, de un monopol de stat asupra cerealelor, adică de interzicerea absolută a oricărui comerț privat cu cereale, de livrarea obligatorie către stat a tuturor cerealelor excedentare la un preț fix, de interzicerea absolută a oricărei acumulări și ascunderi a cerealelor excedentare, indiferent de cine le-ar face. În al doilea rând, cerem cea mai strictă înregistrare a tuturor surplusurilor de cereale, o organizare impecabilă a transportului cerealelor din locurile cu abundență în locurile cu deficit și constituirea de rezerve pentru consum, pentru prelucrare și pentru semințe. În al treilea rând, cerem o distribuție justă și adecvată a pâinii, controlată de statul muncitoresc, statul proletar, între toți cetățenii statului, o distribuție care nu va permite niciun privilegiu și avantaj pentru cei bogați.

Principiul a fost enunțat în Constituția Rusiei din 1918, precum și în articolul doisprezece din Constituția Uniunii Sovietice din 1936:  

În URSS, munca este o datorie și o chestiune de onoare pentru fiecare cetățean apt de muncă, în conformitate cu principiul: „Cine nu muncește, să nu mănânce”.

Iosif Stalin l-a citat pe Lenin în timpul foametei din Uniunea Sovietică din 1930–1933, declarând: „Cine nu muncește, nu va mânca”. Profesorul de economie Michael Ellman^⁠(d) susține că această perspectivă a influențat politica oficială în timpul foametei, cei considerați leneși fiind defavorizați în distribuirea ajutoarelor, în comparație cu cei considerați „fermieri colectivi care muncesc conștiincios”; în acest sens, Olga Andriewsky afirmă că arhivele sovietice indică faptul că ajutorul în Ucraina a fost distribuit în principal pentru a păstra sistemul fermelor colective și doar cei mai productivi muncitori au fost prioritizați pentru a-l primi. Criticându-l pe Stalin, Lev Troțki a scris că: „Vechiul principiu: cine nu muncește, nu mănâncă, a fost înlocuit cu unul nou: cine nu ascultă, nu mănâncă”.

Vezi și

• Critica muncii^⁠(d)
• De la fiecare după capacități, fiecăruia după nevoi^⁠(d)
• Nu există prânz gratuit^⁠(d)
• Fiecăruia după contribuția sa^⁠(d)
• Monahism^⁠(d)
• Workfare^⁠(d)