Afari

Afari
Populație totală
Regiuni cu populație semnificativă

Afarii (în limba arabă عفر; în gî'îz አፋር) sunt locuitori ai Cornului Africii. Aceștia numără 5.800.000 de persoane, dintre care 4.800.000 în Etiopia, 44.500 în Eritreea (inclusiv 140.000 Saho) și 498.300 în Djibouti. Majoritatea lor sunt de confesiune islamică sunnită. Limba vorbită de aceștia, limba afar, aparține grupului limbilor orientale cușitice.

Între perioadele preislamice și epoca contemporană nu sunt stabilite continuitățile umane și lingvistice, chiar dacă ele sunt posibile. Afarii sunt numiți Adal ( ge'ez : ኣዳል) în Etiopia, preluând numele unei entități politice din secolul al XVI-lea (Adal) și Dankali (în arabă دنكل) în arabă (Danakil la plural), probabil prin extensia numelui unui grup nordic, deși continuitățile istorice nu sunt ferm stabilite. În mod similar, discontinuitățile dintre afar și alte grupuri numite „cusitetică” din regiune (Bejas, Issas, Saho, Oromos), nu sunt clar delimitate. Unele grupuri s‑au unit de‑a lungul timpului, în timp ce altele s‑au separat, fiind integrate în identități diferite, pe măsură ce configurațiile politice și teritoriale s‑au schimbat.

Etnonim

Termenul „Afar” nu are un sens clar în limba lor. O primă posibilă mențiune a cuvântului, sub forma „Afara” apare pe o hartă datată din anul 1522. Numele Afar nu are o etimologie clară. Sunt folosite și alte nume, cum ar fi Danakil (în arabă), care desemnează în principal nordul Afarului, sau Adal (în amharică), folosit pentru sudul Afarului. Este posibil să fi apărut confuzii istorice cu alte grupuri etnice, în special în sursele arabe și europene.

Istorie

Origini

Conform unor teorii, poporul Afar a fost prezent și identificat în Cornul Africii cu câteva mii de ani înainte de epoca noastră. Cu toate acestea, continuitatea nu a fost stabilită, iar cele mai vechi mențiuni cunoscute datează cel mult din secolul al XIII-lea, dacă se acceptă o continuitate între Adal și Afar. „Sultanatele” Tadjoura și Rehayto ar fi fost create în secolul al XV-lea, dar cel mai probabil în secolul al XVI-lea.

Conform analizelor lingvistice, afarii și saho au fost primele popoare înregistrate în Cornul Africii. În regiunea afar au fost găsite oase și urme ale unor popoare preistorice. Limba lor a format un grup distinct în cadrul cușiților orientali, care ulterior s-au divizat. Afarii sunt descriși de Herodot ca fiind troglodiți etiopieni care trăiau de-a lungul Mării Roșii și erau vânați de garamanți. Troglodiții trăiesc în peșteri, cuvântul „Afar" are probabil o origine berberă, deoarece acest cuvânt înseamnă „locuitor al peșterii”. Acest lucru reflectă cu exactitate locuințele troglodite pe care le atribuie Herodot. Acest cuvânt nu este atestat în limba afar (care se autodenumește prin apelativul „Adal”). Conform unor teorii privind etimologia acestui cuvânt, acest nume ar fi putut fi dat de berberii garamanți, care i-au numit astfel datorită locuințelor lor troglodite.

Tradițiile afarilor includ convertirea la islam, începând din secolul al VIII-lea. De exemplu, genealogiile urmăresc liniile genealogice până la strămoșii din Arabia. Chiar dacă nu le putem specifica, amestecul și circulația între cele două țărmuri ale Mării Roșii și în interiorul Cornului Africii sunt certe.

Perioada istorică

Se spune, conform unor autori, că la începutul secolului al XVI-lea, sub numele de „Adal”, unii afari s-au numărat printre trupele descrise ca fiind musulmane, conduse de Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi, care au luptat împotriva Abisiniei creștine. Dar pentru Amélie Chekroun, „nicio sursă contemporană nu menționează prezența afarilor, denumiți „Dankali” în literatură, în această zonă a Cornului Africii”.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în ciuda presiunilor din partea popoarelor vecine (în special oromos și somalezi ), afarii și-au extins teritoriul spre sud. Începând cu anii 1840, unii îi ajută pe europeni asigurând, contra cost, securitatea caravanelor occidentale care călătoreau între coasta de sud a Mării Roșii și centrul Etiopiei. Cu toate acestea, începând cu anul 1885, odată cu avansurile Etiopiei condusă de Menelik al II-lea și recunoscută ca stat suveran după Adwa, controlul teritoriului le-a scăpat treptat din mână. Coastele Mării Roșii au fost apoi împărțite între puterile europene. Anglia formează Somalilandul cu Zeila și Berbera, Italia creează Eritreea cu Assab și Massawa, iar Franța înființează Somalilandul francez din Djibouti.

Între anii 1891 și 1955 au fost trasate granițele naționale. Poporul Afar și-a văzut apoi pășunile împărțite între mai multe entități naționale. În anul 1993, independența Eritreei a adăugat o a treia putere suverană asupra teritoriilor afare.

Societatea

Organizarea politică și socială

Teritoriul afar este structurat în unități teritoriale și politice numite bàc[ó], adesea traduse ca „sultanate”, conduse de șefi ale căror titluri variază în funcție de regiune: amóyta (Awsa), darddr (Tagura și Rahayta) sau redantu (în nord). Fiecare bàc[ó] este împărțit în i/zwrri (grupuri teritoriale), care la rândul lor sunt compuse din clanuri patriliniare numite kedó (sau kidó în nord).

Organizarea funciară se bazează pe proprietatea colectivă (wanó), cu acorduri de arendă temporară (Tsó). În anul 1995 constituția etiopiană a recunoscut o regiune federală Afar.

Justiția tradițională se bazează pe madcd'a, dreptul cutumiar complementar dreptului islamic (ritul Shafi'i). Identitatea afar, definită prin afarré-m – „ceea ce împărtășesc toți afarii” – implică îndatoriri de solidaritate, ospitalitate și loialitate. Răspunderea penală este colectivă la nivelul clanului. Mecanisme de compensare și de răzbunare tribală reglementează conflictele.

Viața socială și cultura

Locuința tradițională, daboyta, este un cort făcut din fibre de palmier (Hyphaene thebaica) care aparține femeii. Modul de viață se bazează în principal pe creșterea animalelor (lapte, carne), pescuitul, pe coastă, și agricultura în anumite zone precum Awsa, datorită irigațiilor, introduse de grupurile Haràlla, încă din secolul al XIII-lea. Sorgul (durrah) este schimbat în piețele pe piei și animale.

Relațiile de rudenie sunt de tip clasificator. Căsătoria urmează o exogamie limitată, cu o preferință pentru uniunea cu un văr încrucișat (absuma). Căsătoriile neconforme pot duce la vendete. Excizia și infibularea sunt practici răspândite.

Societatea este guvernată de grupe de vârstă (fima), care joacă un rol în solidaritate și control social.

Comerț

Sarea care provine din lacul Assal, în Djibouti, este recoltată atunci când este complet uscată. Mai întâi este ridicată crusta de la suprafață, folosind prăjini lungi, apoi spartă cu un topor pentru a tăia plăci de aproximativ patruzeci de centimetri grosime (amole). Acestea sunt apoi încărcate pe dromaderi. Sarea este apoi transportată în Etiopia, unde este vândută.

Alte lacuri sărate precum lacul Afrera și lacul Karoum, se află în regiunea Afar din Etiopia și permit producerea și vânzarea sării.

Limbă

Limba afară (cafar-af) aparține subgrupului limbilor cușitice de origine inferioară. Apropiată de limba saho, are două dialecte principale (nordic și sudic) diferențiate prin trăsături fonetice precum retenția sau eliziunea vocalelor. Sistemul fonologic este bogat, cu consoane faringiene și retroflexe, care sunt reprezentate în mod specific în ortografia latină introdusă în 1976.

Sintaxa urmează o ordine tipică limbilor cușitice Subiect-Obiect-Verb. Pronumele independente sunt: anù (eu), atu (tu), usuk (el), is (ea), nanu (noi), isin (voi), ùsun/óson (ei). Sistemul verbal păstrează o paradigmă veche de conjugare cu prefixe.

Literatura Afar este în principal orală. Poezia tradițională (gad) este interpretată public și cântată, în timp ce narațiunile (missila) sunt spuse în privat. Gadabé (poetul) compune din fragmente cântate, fără versuri fixe. Stilurile și ritmurile muzicale variază în funcție de regiune. Există mai multe genuri tradiționale. Cântecele religioase masculine includ mablud, nabi sàré, awliyà-s sàré și doca . Cântecele religioase feminine includ bigìké și hèbal. Cântecele seculare masculine includ bórra, hiyyólé și hàrummé (cântece de nuntă); ddbal, tirtird, gerar (melodii de război); fddimd-s sàré, dacar sàré, gali sàré, labi sàré, waddr sàré, faràs sàré, mareytd-s sàré (laude); kdssow (seară); adal (profeții); kàlib gdhsa (inițierea războinicului).

Personalități

• Barkat Gourad Hamadou (1930-2018), politician din Djibouti, prim-ministru al Djiboutiului (1978-2001)
• Ahmed Dini (1932-2004), politician djiboutian
• Ali Aref Bourhan (1934), politician djiboutian, vicepreședinte al Consiliului de Administrație al Somalilandului Francez (1960-1966)
• Ali Mirah Hanfare (1944-2011), sultan de Awsa
• Ahmed Ali Silay (1954-2019), politician djiboutian, ministru al Cooperării din Djibouti
• Ougoureh Kifleh Ahmed (1955), politician djiboutian
• Ali Guelleh Aboubaker (1959-2020), politician djiboutian, membru fondator al FRUD și fost ministru al președinției Djiboutiului
• Abdallah Lee (1963-2007), cântăreț
• Moussa Mohamed Ahmed (1963), politician djiboutian, ambasador la Liga Arabă (Cairo 2002-2016), ministru al locuințelor, urbanismului și mediului (2016-2019), ministru al echipamentelor și transporturilor (2019-2022), ambasador în Emiratele Arabe Unite (2022).
• Mahamoud Ali Youssouf (1965), politician din Djibouti, ministrul afacerilor externe al Djibouti
• Aisha Mohammed Mussa, ministru al Apărării
• Dileita Mohamed Dileita, politician djiboutian, prim-ministru al Djiboutiului (2001-2013), în prezent președinte al Adunării Naționale (2023)

Bibliografie

• „Afars de la Corne d'Afrique” (exposition au Musée de l’Homme), Arts d'Afrique noire, arts premiers, n° 108, hiver 1998, p.19-20
• Ali Coubba, Les Afars: de la préhistoire à la fin du XV^e siècle, Paris, L'Harmattan, 2004, 253 p. ISBN: 978-2-7475-6175-4
• Aramis Houmed Soulé, Deux vies dans l’histoire de la Corne de l’Afrique: Mahamad Hanfare (1861-1902) et Ali Mirah Hanfare (1944-2011), sultans afars, Addis Abeba, CFEE, Études éthiopiennes n° 2, 2005 (rééd. 2011), 137 p.
• it Cecchi (Antonio), „Le popolazioni della regione di Assab. I Danakili (Afar)”, Nuova antologia rivista di scienze, lettere e arti, Roma, 1885, anno 20, al 2-lea seria, vol. 49 (della racolta v. 79), fasc. 1, pp.523–532
• Chailley (Marcel), Notes sur les Afars de la région de Tadjoura, Paris, Djibouti, Académie des Sciences d’Outre-Mer, Société d’étude de l’Afrique orientale, 1980, 124 p.
• Charpin (M.), Georget (J.-P.), ”Comparaison anthropologique entre les Afars et les Issas de Djibouti”, Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, XIIIe série, t. 4, n° 2, 1977, pp.113–119, en ligne sur Persée
• Chedeville (Edouard), „Quelques faits de l’organisation sociale des Afars”, Africa (Roma), vol. 36, n° 2, avril 1966
• Chedeville (Edouard), „Groupes de descendance, groupes territoriaux et commandements traditionnels chez les Afars”, in Lepage (Claude), éd., Actes de la Xe Conférence des études éthiopiennes, 1994, pp.461–464
• Dubois (Colette), L’or blanc de Djibouti. Salines et sauniers (XIXe – XXe siècles), Paris, Karthala, 2003, 267 p.
• Faurot (Lionel]), „Observations ethnographiques sur les Danakils du golfe de Tadjoura”, Revue ethnographique, Paris, 1887, t. 6, pp.57–66
• Jacob (Pierre), „La communauté Afar et l'Islam”, in Ethiopia in broader perspective: papers of the XIIIth International Conference of Ethiopian Studies, Kyoto, Shokado Book Sellers, 1997, vol. 3, p.175-188
• Jeangene Vilmer (Jean-Baptiste), Gouery (Franck), Les Afars d'Éthiopie. Dans l'enfer du Danakil, Paris, 2011, 168 p. ISBN: 9782352701088
• en Kassa Negussie Getachew, Among the pastoral Afar in Ethiopia: tradition, continuity and socio-economic change, Utrecht, International Books in association with OSSREA, 2001, 208 p. ISBN: 978-90-5727-039-0
• Lucas (Maurice), „Renseignements ethnographiques et linguistiques sur les Danakils de Tadjourah”, Journal de la Société des africanistes, 1935, vol. 5, n° 2, p. 181-202, voir en ligne, consulté le 16 avril 2013
• en Middleton (John), dir., „The Afar”, in Peoples of Africa, New York, Arco, 1978, p. 20-25
• Morin (Didier), Poésie traditionnelle des Afars, Paris, Louvain, Peeters, SELAF, 1997, 231 p.
• Morin (Didier), Dictionnaire historique afar (1288-1982), Paris, Karthala, 2004, 303 p.
• Piguet (François), Des nomades entre la ville et les sables, Paris, Karthala/IUED, 1998, 444 p. ISBN: 978-2-86537-880-7
• François Piguet et Aramis Houmed Soulé, « La région afar dans la première moitié du XXe siècle : de l’autonomie au démembrement », Annales d'Éthiopie, vol. 24, no 1,‎ 2009, p. 251–280 (DOI 10.3406/ethio.2009.1395, lire en ligne).

• Lista grupurilor etnice din Africa
• Demografia Etiopiei, Demografia Eritreei, Demografia Djibouti
• Istoria Djibouti, teritoriul francez al Afars și Issas
• Noua regiune administrativă etiopiană (1995) Regiunea Afar, fosta capitală Assayta; noua capitală Semera
• Daboyta
• Corto Maltese, pentru cadrul lucrării sale Les Éthiopiques (benzi desenate)
• Dinastia Mudaito, din Sultanatul Awsa, încă activă în Etiopia.

Vezi și

• Les afars : leur culture, leur histoire - Le Triangle Afar
• Toi qui viens d'Ethiopie… : Le peuple Afar (texte 1)
• Toi qui viens d'Ethiopie… : Le peuple Afar (texte 2)
• en Chronology for Afars in Eritrea (fiche du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, 2004)
• en Chronology for Afars in Ethiopia (fiche du HCR, 2004)
• en Chronology for Afars in Djibouti (fiche du HCR, 2004)
• « Afar, partenaire ou ennemi ? », dossier des Nouvelles d'Addis, nr. 56, 15 mars-15 mai 2007, p. 8-13 

Legături externe

• Les afars : leur culture, leur histoire - Le Triangle Afar
• Toi qui viens d'Ethiopie… : Le peuple Afar (texte 1)
• Toi qui viens d'Ethiopie… : Le peuple Afar (texte 2)
• en Chronology for Afars in Eritrea (fiche du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, 2004)
• en Chronology for Afars in Ethiopia (fiche du HCR, 2004)
• en Chronology for Afars in Djibouti (fiche du HCR, 2004)
• « Afar, partenaire ou ennemi ? », dossier des Nouvelles d'Addis, nr. 56, 15 mars-15 mai 2007, p. 8-13
• Materiale media legate de afari la Wikimedia Commons