Elazar Azikri
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Elazar Azikri (Rabbi Elazar ben Moshé Azikri, sau Rabi Elazar ben Moşé Azikri în ebraică:רבי אלעזר בן משה אזקרי)
(1533 Safed = Ţfat, azi în Israel,- 1600 id.) a fost un teolog mistic (cabalist),poet şi scriitor evreu de limba ebraică si arameică, din Palestina, autorul cărţii {"Sefer haredim") (Cartea celor cucernici), una din scrierile fundamentale ale deontologiei iudaice. Făcea parte din cercul 'puilor de leu', discipolii rabinului Itzhak Luria din Safed.
S-a născut în anul 1533 în oraşul Safed din nordul Palestinei (atunci parte din Imperiul Otoman), astăzi în Israel, într-o familie de evrei sefarzi stabiliţi în Palestina după expulzarea poporului lor din Spania.
El a urmat studii religioase tradiţionale cu rabinii Yossef Sagis şi Yaakov Berab şi s-a numărat printre cei mai mari învăţaţi şi rabini evrei din vremea sa, alături de Shlomo Halevi Alkabetz, Yosef Karo, Itzhak Luria, Israel Najara şi alţii.
In 1588 Rabbi Elazar a întemeiat grupul numit "Sukat Shalom" ("Tabernacolul păcii"), care urmărea să trezească întărirea credinţei în rândurile evreilor. Se spune că două treimi din timpul zilei şi-l petrecea în învăţătură,iar o treime în meditaţie ("hitbodedut" התבודדות = "izolare").În schimb se împotrivea posturilor excesive.
Rabbi Elazar Azikri a murit în anul 1600 şi a fost înmormântat la Safed.
[modifică] Scrieri
Cartea lui de morală religioasă evreiască, "Sefer haredim " ( ספר חרדים),scrisă in 1588 a fost tipărită postum în 1601la Veneţia. A mai scris comentarii la tratatele "Beitza" ("Oul") si "Brakhot" {"Binecuvântari") din Talmudul palestinean (din Ierusalim) ,precum si la tratatele "Gitin" ("Divorţ") si "Nedarin" ("Legăminte") din Talmudul babilonean. De asemenea a scris un comentariu la "Plângerile lui Ieremia" numit "Kol Bokhim" (Vocea celor ce plâng).
De asemenea a compus poeme liturgice (piyutim) , din care foarte cunoscut şi mişcător este cel intitulat "Yedid nefesh" ("Prieten al sufletului", ידיד נפש) care a intrat mai întâi în cărţile de rugăciune (siddur) ale evreilor sefarzi ,iar mai apoi şi în cele ale evreilor askenazi.
Deşi s-a ocupat de Cabala (Kabala) şi s-a bucurat de aprecierea lui Rabbi Itzhak Luria, nu a lăsat învăţături teoretice în acest domeniu. A scris însă şi un jurnal mistic "Miley deShmaya" (מילי דשמיא) (Cuvinte cereşti) consacrat eticii si cultului .
