Djinn

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
Nişte djini, manuscrisul califului Ali.

Djinnii (de asemenea numiți ginni sau jinni, din arabă الجني al-Jinni) sunt creaturi supranaturale, de obicei răuvoitoare, din mitologia arabă. Ei apar de asemenea și în tradițiile islamice, fiind de multe ori menționați în Coran și în multe alte texte musulmane.

Etimologie[modificare | modificare sursă]

Djinn (sau Gin, Arabă جن‎ ǧinn) este un termen ambivalent, din tradițiile preislamice, care definește entități spirituale care acționează în lume, având atât acțiuni bune, cât și rele.[1]</ref> Cuvântul djinn este derivat de la rădăcina verbală arabă ǧnn care înseamnă „a ascunde”,„ascuns de vedere” (conform surei Al-A‘râf [7:27] [2]: „O,fii ai lui Adam! Să nu vă amăgească Șeitan, așa cum i-a scos pe părinții voștri din Rai,dezbrăcându-i de veșmintele lor ca să le arate goliciunea lor! El vă vede-el și oștenii lui-în vreme ce voi nu-i vedeți! Noi i-am pus pe șeitani aliați pentru aceia care nu cred” ) și care denumește un „spirit supranatural”[3].

În limba arabă, djinnii masculini sunt numiți „jinni”, iar cei feminini „jinniya”.

Definiție[modificare | modificare sursă]

Djinnii sunt creaturi din credințele populare din perioada preislamică,amintite de nenumărate ori în Coran,făcute din foc,asemănătoare oamenilor,înzestrate cu abilitatea de a distinge binele de rău, de a alege între adevărat sau fals[4] ,înzestrate cu intelect,cu ideea de libertate[5],mai puțin puternici decât îngerii și demonii,dar cu toate acestea au o serie de capacități care pot fi folosite în slujba binelui sau a răului,spirite invocate în scopuri magice,deseori responsabile de evenimentele miraculoase sau neobișnuite sau de boli.[6] Sunt creaturi supranaturale care trăiesc într-o lume paralelă cu cea a noastră,djinnii pot fi „benefici”,îi pot inspira pe artiști și îi pot ajuta pe oameni și „malefici” care pot împrăștia bolile și pot cauza accidente sau alte nenorociri oamenilor. În ciuda capacităților lor pot fi manevrați de oameni prin magie.[6]. Regele Solomon este considerat stăpânul lor prin excelență: "Și Solomon l-a moștenit pe David și a zis: “O, voi oameni! Noi am fost învãțați graiul pãsãrilor și ni s-a dat nouã din toate lucrurile. Acesta este harul cel limpede!/Și au fost adunate la Solomon oștile sale de djinni, de oameni și de pãsãri și au fost ele aranjate în cete." [7]. În multe culturi „djinn-ul” este portretizat ca fiind o ființă magică care îndeplinește dorințe,după modelul lui „Alladin” și al celor „O mie și una de nopți”.

Djinnul în Coran[modificare | modificare sursă]

Atât Coranul cât și Sunna atestă existența djinnilor și faptul că aceștia au fost creați cu un scop precis,și anume acela de a se supune și a-L adora pe Allah și doar pe El,după cum reiese din sura Adh-Dhâriyât, [51 :56]: Eu nu i-am creat pe djinni și pe oameni decât pentru ca ei să mă adore.Cine va face acest lucru va fi răsplătit cu Paradisul,cine nu,va ajunge în Iad,potrivit surei Al-An‘âm , [6:130]: O,obște a djinnilor și a oamenilor! N-au venit oare la voi trimiși,aleși dintre voi care să vă vestească semnele Mele și să vă prevină asupra întâlnirii cu această zi a voastră? [8] Există o întreagă sură despre djinni în Coran numită Al-Jinn[9]

Djinilor li se dă o voce proprie în Coran, pentru a-și motiva existența si a se autodefini. Este clar că islamul consideră că și djinni pot beneficia de viața veșnică promisă de Dumnezeu, ba chiar par să rivalizeze în pioșenie cu oamenii: Printre noi se aflã unii drepți și [alții] mai puțin drepți; astfel și noi am fost împãrțiți în felurite cete./Noi credem cã nu-L vom putea slãbi niciodatã pe Allah pe pãmânt și nu-L vom putea slãbi pe El, fugind noi./Și când am auzit noi cãlãuzirea , am crezut în ea și acela carecrede în Domnul sãu sã nu se teamã nici de împuținare, nici de împovãrare! [10]

Djinn sau geniu sunt creaturi supranaturale din folclorul arab și conform învățăturilor islamice fac parte dintro lume paralelă cu lumea umană. Împreună Djinni oamenii și îngerii sunt trei rase create de Allah. Ca și oamenii Djinnii pot fi buni, răi sau neutri. Djinnii sunt menționați frecvent în Coran, mai mult decît atăt le este dedicată o Surah intitulată Surat al – Ginni. In teologia islamică Djinnul este o creatură cu proprie voință făcută dintrun foc care nu scoate fum, pe cănd oamenii sunt făcuți din lut și îngerii din lumină. Conform Coranului Djinnul are voință proprie, chiar Iplis abuzănd de aceasta libertate în fața lui Allah, a refuzat să se incline in fața lui Adam atunci când Allah i-a ordonat. Pentru că nu I s-a supus lui Allah acesta a fost exilat din paradis și numele i-a fost schimbat în Satan (Saytan). Djinnii sunt frecvent menționați în Coran, Surah 72 (Surat al – Ginni ) purtand numele Djinnilor și fiind un pasaj despre aceștia . O alta Surah (SURRAT al Nas) menționează Djinnul în ultimul vers. Totodată în Coran se menționează că Muhhamad a fost trimis ca profet “pentru oameni și Djini” și că profeții și mesagerii au fost trimiși către ambele comunități. In mod similar cu oamenii Djinni sunt înzestrati cu proprie voință ceea ce le permite să facă propriile alegeri (de ex. Alegerea oricarei religii). De obicei ei sunt invizibili pentru oameni, oamenii nefiind nici ei prezentați foarte clar pentru Djini. Djinnii au puterea de a călători pe distanțe foarte mari într-un timp foarte scurt și își pot duce viața în locuri aparent inaccesibile cum ar fi munti, mări, copaci, în aer, sau chiar in comunități proprii. Ca și oamenii, Djinnii vor fi la rândul lor judecați în Ziua Judecații de Apoi pentru a fi trimiși în Paradis sau Iad, conform faptelor lor. Djinn are semnificatia de “ceea ce este ascuns”, “umbrit”, “nevazut “, Întunericul noptii , adancul lucrurilor, in sens estetic desemneaza inspirația poetică, faptele tinereții sau nebunia, dar si puterea varstei si tinerețea, femininul al Djinnya, desemnand entitați demonice feminine, existand numeroase superstiții referitoare la posesiunea acestor entități și dorintele erotice pe care le pot induce. Allah Subhana wa Ta’ala a creat diferite tipuri de djinni. Printre aceștia se numără cei care pot imbrăca diferite forme, cum ar fi de cîine sau șarpe. Unii au aripi, asemanatoare cu aripile păsărilor. Alți djinni călătoresc și se opresc din cînd în cînd pentru a se odihni. Abu Tha’labah al-Khushani a relatat: “ Trimisul lui Allah (Salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: ‘Djinii sînt de trei feluri: cei care au aripi și zboară prin văzduh; alții care arată ca șerpii sau cîinii; și unii care se opresc pentru a se ohihni și apoi își reiau călătoria”. (Relatat de al-Tahhaawi in Mushkil al-Athaar, 4/95, și de al-Tabaraani in al-Kabeer, 22/214. Shaykh al-Albaani said in al-Mishkaat (2/1206, no. 4148): al-Tahhaawi și Abu’l-Shaykh l-a relatat cu un isnaad saheeh – lanț narativ autentic). Fiecare ființă umană are un djinn care o insoțește pretutindeni (qareen). Allah i-a înzestrat pe djinni cu puteri care nu ne-au fost date nouă, oamenilor. căci Allah ne-a informat cu privire la citeva dintre abilitățile djinnilor, cum ar fi cea de a se mișca rapid și a călători repede. Un ‘ifreet dintre djinni i-a promis Profetului Sulaymaan (alaihi sallam) că va aduce înaintea sa tronul reginei din Yemen, deci să îl aducă din Yemen la Ierusalim, într-o clipă,“A zis un dregator dintre djinni: “Eu ți-l voi aduce mai înainte ca tu să te ridici de pe locul tău, în mai puțin timp decît îi ia unui om eu sunt în stare de aceasta și sunt vrednic de încredere!” A zis unul care avea știinșa de Carte: “Eu ți-l voi aduce înainte ca tu să clipesti din ochi!”. Și cînd a văzut [Solomon tronul] stînd dinaintea lui, a zis el: “Aceasta este prin grația Domnului meu, ca să mă încerce dacă eu sunt mulțumitor sau sunt nemulțumitor. Însă acela care este mulțumitor este mulțumitor pentru sine însuși, cît despre acelă care este nemulțumitor, Domnul meu Își este Deajuns pentru Sine și El este Înstărit [si] Mărinimos [Ghaniy, Karim]. (Qu’ran, traducerea sensurilor, Surah Al-Naml, ayat 39-40 - 27:39-40)

Concepția musulmană despre Djinni[modificare | modificare sursă]

In concepția musulmană Djinnii posedă corpuri (‘Agiasam), descrise ca aburi sau f um, fiind în mod normal suprasensibili, dar putîndu-se arăta oamenilor sub diferite forme, ba chiar pot îndeplinii diferite munci. În Coran se spune: el a creat omul din argilă răsunătoare asemenea vaselor, și a creat Djinni din flacăra focului fără fum “ 55, 14-15), așezand aceste entități alături de creaturi, cu mențiunea că au o consistență diferită față de celelalte entități care posedă intelect, respectiv” lumina pentru îngeri și țărîna pentru om”. Djinnii au și puterea de a poseda omul, așadar Djinnii ar fi îngeri(entități spirituale) inferiori. Există și unele neprecizări referitoare la Djinni. Coranul este ambiguu față de esența lui Iblis, fiind in același timp considerat unul dintre îngeri (Coran 2,34), dar și unul dintre Djinni 18,50. Coranul afirmă că Djinni locuiesc in “cerurile inferioare”, ei fiind identificati in coran cu zitatile pagane carora li se inchina necredinciosii 6,100.128;34, 41; 37,158; 72, 6). Coranul prezinta credinta locuitorilor din Mecca inlegatura dintre Allah si Djini 72,6, O proiecție a sistemului religios arhaic, invocandu-i pentru a le cere ajutorul . Intreaga Surrah a 72 cu cele 28 de versete ale sale dedicată fiind acestor entități, cu mesajul central care vine in apararea cultului monotheist interzicandu-se asocierea cultului unicului dumnezeu Allah cu orice invocare sau alaturare a altor entități spirituale care sunt creaturi si nu zeități. Se dorește și îndepărtarea reminiscențelor din credințele vechi. Pe fondul moștenirii arhaice islamul din timpul profetului concretizat apoi in coran, ne ofera o concepție ambiguă despre Djinni: avem o conotație angelologică a unor entități subordinate lui Allah, care aparțin îngerilor buni, dar și o conotație demonologică, Djinnii fiind descriși asemenea demonilor sau spiritelor rele . Coranul amintește despre ingerința diavolilor în regatul lui Solomon in Surrah 2, 102 și 21,82, enumeră puterile pe care le are “ punand diavolii la lucru” astfel încat are puterea de a stăpânii vânturile de a construi, în Surrah 38, 34-40, Subliniindu-se originea necurata a puterilor sale . Zeitățile păgâne sunt desemnate nu numai prin termenul Al – Shayatin, ci si prin termenul Djinn. Caracterul neutru este exprimat in Surrah 72, 1-2 unde se amintește despre primirea Coranului de catre anumiți Djinni, la fel și în Surrah 46,29, unde o multime de Djinni e trimișă să asculte Coranul, asemenea oamenilor existând Djinni care se mâantuiesc dar și alții care sunt destinați iadului. Coranul subliniază însă aspectul moral al acceptării dreptății destinată atât oamenilor cat si Djinnilor 114, 1-6 ) O interpretare teologica de tradiție sunnită referitoare la organizarea lumii Djinnilor este făcută de scriitorul arab de culoare. Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbun al-Kinani al-Lithi al-Basri (776-868), cunoscut si sub numele de Al Djahir, care sugerează existența unei ierarhii a lumii demonice in funcție de modul de acțiune. Concepția apropiată de credințele populare prin Shaytan, numește un Djinn degenerat, urmează entitățile denumite Marid capabile de a efectua munci fizice și de a stăpâni forțele cerului Surele 37,6-10; 72, 8-9 ), Ifrit fiind cel mai puternic dintre Djinni. Această înțelegere a termenului coranic Ifrit ca fiind un Djinn rău trebuie luată in considerare in contextul credintelor populare fiind clară semnificația de “căpetenie” a acestor entități. Dupa cum am menționat mai sus, acesta stăpânește o armată de oameni, de Djinni și de păsări “, care amenință tronul reginei din Saba, fiind vorba despre o Sura din perioada pre-meccană. Surrah 27,39 (intitulată An-Naml-furnicile”) afirmă “A zis Ifrit dintre Djinni: eu țil voi aduce mai înainte ca tu să te ridici de pe locul tău căci eu sunt în stare de aceasta și sunt vrednic de încredere!”. Traducerile coranului din Arabă în alte limbi subliniază semnificația de conducător, dregător puternic, redutabil, înlocuind termenul Ifrit cu semnificația exegetică a acestuia . În sinteză, termenul Djinn este de origine străveche și revelează trecerea de la o concepție religioasă animistă (genius loci) spre o viziune politeistă o categorie de entitați subordinate unui zeu creator alături de alte Divinități specializate intr-un anumit raport față de lume). În Coran Djinnii reprezintă o categorie de îngeri inferiori, sunt entități spirituale invizibile. Care se pot revela printrun corp eteric, acționează în lumea istorică prin “inspirații” sau chiar prin indeplinirea diferitelor munci in favoare unui vrăjitor, Pot fi subordonați unui om care stăpânește magia Cazul lui Solomon de unde si manipularea fenomenelor meteorologice legate de ploaie grindină și vânt) având și posibiltatea de a asculta Coranul și a se mântui asemenea oamenilor așa cum o parte dintre oameni și Djinni sunt condamnați Iadului.

Caracteristici[modificare | modificare sursă]

Djinnii au fost creați înaintea oamenilor.Au fost creați din foc[11] ,oamenii din lut,iar îngerii din lumină[12]

Legături externe[modificare | modificare sursă]

Vezi și[modificare | modificare sursă]

Bibliografie[modificare | modificare sursă]

  • L. Loeffler, Islam in Practice: Religious Beliefs in a Persian Village, New York, 1988.
  • "Genie”. The Oxford English Dictionary. Second edition, 1989.
  • Coran, 27: 16,17
  • Coran, 71:11-15
  • Larousse – Dicționar de civilizație musulmană. București: Univers enciclopedic, 1997, pg 168
  • Philip K. Hitti,, Istoria arabilor,ed. All,Bucuresti,2008;

Note[modificare | modificare sursă]

  1. ^ (Alexandru Buzalic, Lumea spiritelor rele în Coran în Oglindanet, publicat la 9 mai 2010
  2. ^ http://altafsir.com/ViewTranslations.asp?Display=yes&SoraNo=7&Ayah=0&toAyah=0&Language=20&LanguageID=1&TranslationBook=12
  3. ^ Marshall Cavendish Reference,Illustrated dictionnary of the muslim world,MCR,2011;(Google.books)
  4. ^ John L.Esposito,The Oxford Dictionnary of Islam,Oxford university press,2003;
  5. ^ Oliver Leaman,The Qur’an: an encyclopedie,2008
  6. ^ a b John L.Esposito,The Oxford Dictionnary of Islam,Oxford university press,2003
  7. ^ Coran, 27: 16,17
  8. ^ http://altafsir.com/ViewTranslations.asp?Display=yes&SoraNo=6&Ayah=0&toAyah=0&Language=20&LanguageID=1&TranslationBook=12
  9. ^ http://altafsir.com/ViewTranslations.asp?Display=yes&SoraNo=72&Ayah=0&toAyah=0&Language=20&LanguageID=1&TranslationBook=12
  10. ^ Coran, 71:11-15
  11. ^ http://altafsir.com/ViewTranslations.asp?Display=yes&SoraNo=55&Ayah=0&toAyah=0&Language=20&LanguageID=1&TranslationBook=12
  12. ^ http://religia-islamica.religionboard.net/t488-despre-djini
  • wikipedia.org
  • sunnah.com
  • Alexandru Buzalic – Lumea Spiritelor Rele în Coran