Cilindrul lui Cir
Cilindul lui Cir, cunoscut și sub numele de Cilindrul lui Cir cel Mare, este un document aparținând conducătorului persan Cir al II-lea cel Mare. Documentul se prezintă sub forma unui cilindru din lut, inscripționat cu o scriere cuneiformă în limba akkadiană. [1] Cilindrul a fost creat după cucerirea persană a Babilonului în 539 î.Hr., când Cir a răsturnat pe regele babilonian Nabonidus punând capăt, astfel Imperiului Neo-Babilonian. Textul îl denunța pe Nabonidus ca fiind necuviincios și descrie victoria lui Cir ca fiind plăcuta zeului suprem babilonian Marduk. În continuare se descrie modul în care Cir a îmbunătățit viata cetățenilor din Babilon, cum a repatriat popoarele strămutate și cum a reconstruit templele și sanctuarele.
Cilindrul a fost descoperit în 1879 de către arheologul Hormuzd Rassam la temeliile Esagilei, principalul templu din Babilon. Astăzi el este păstrat la Muzeul Britanic din Londra.[1] La începutul anilor '70 Șahul Iranului l-a adoptat ca simbol al domniei sale și al aniversarii a 2500 de ani de monarhie, afirmând că acesta a fost "prima cartă a drepturilor omului din istorie".[2][3][4] Cilindrul a atras atenția în contextul repatrierii evreilor înapoi în Ierusalim, în urma captivității babiloniene.[5]; este văzut ca o confirmare a relatărilor biblice din Cartea lui Ezra (vezi: Ezra 1.1-6, 6.1-5; Isaia 44.23-45.8; 2 Cronici 36.22-23).
Note[modificare]
- ^ a b Amélie Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period, p. 70, 72. Routledge, 2007. ISBN 0-415-43628-1
- ^ Eroare la citare: Etichetă
<ref>invalidă; niciun text nu a fost furnizat pentru ref-urile numiteBM-Cyrus - ^ Neil MacGregor, "The whole world in our hands", in Art and Cultural Heritage: Law, Policy, and Practice, p. 383-4, ed. Barbara T. Hoffman. Cambridge University Press, 2006. ISBN 0-521-85764-3
- ^ See e.g. T.C. Mitchell, Biblical Archaeology: Documents from the British Museum, p. 83. Cambridge University Press, 1988. ISBN 0-521-36867-7
- ^ British Museum Website,The Cyrus Cylinder: "Although the Jews are not mentioned in this document, their return to Palestine following their deportation by Nebuchadnezzar II, was part of this policy."
